大佛顶首楞严经卷六浅释宣化上人讲述《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷六尔时观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。上面大势至菩萨,说念佛法门,对现在众生是最对机,最为相应。因为经上说:末法众生,一亿人修行,鲜有得道,唯有念佛法门,最易得度。此法门是三根普被,..

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷六尔时观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。上面大势至菩萨，说念佛法门，对现在众生是最对机，最为相应。因为经上说：末法众生，一亿人修行，鲜有得道，唯有念佛法门，最易得度。此法门是三根普被，利钝兼收。凡是修..

打坐时注意忆佛,觉得比注意呼吸还能专心,可否用此方法来置心一处?答:当然可以啊,不过忆佛念佛是另外一种法门。那你会觉得忆佛比数息还能够专心,当你忆佛念佛的时候你会发现数息比忆佛来得容易,所以,你不要轻易换。现在你既然来学数息那你就学数息,那你..

我有心悸,心跳或脉搏都跳动的大些,以脉搏跳动的速度来念佛,不知可否用这个方法来替代呼吸?答:用脉搏跳动的速度来念佛,当然是可以,但是这个跟数息法无关,这个是用禅修的方法来念佛,那这个部分有这个部分专门的修法。现在你在这里是学数息法,那..

念佛法门,有四种的念法:(一)持名念佛。闻说佛名,一心称念,就是念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛(二)观想念佛。观想,就是观看,这么想著:阿弥陀佛身金色相好光明无等伦;白毫宛转五须弥绀目澄清四大海光中化佛无数亿化菩萨众亦无边:四十八愿度众生九品咸令登彼岸(三)观相念佛。观相,对著阿弥陀佛相,念南..

宣化上人开示开悟的钥匙人怎样才能开悟呢?开悟好像开锁一样。锁能把门锁上,禁止你出入,你一定要有一把钥匙,才能把门锁打开。否则,将永远被禁在屋中。那么,这把钥匙放在那里?就在你自己的身边,很容易找到。怎样去找呢?你现在参禅打坐,念佛持咒,就是在找钥匙。什么时候能找到呢?就要看你自己的修..

第二卷 增壹阿含经广演品第三闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:“当修行一法,当广布一法;已修行一法,便有名誉,成大果报,诸善普至,得甘露味,至无为处,便成神通,除诸乱想,逮沙门果,自致涅槃。云何为一法?所谓念佛。”佛告诸比丘:“云何修行念佛,便有名誉,成大果报,..

各位大德莲友：南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！大家请放掌。今天是农历过小年，我们今天这个小年过得很有意义。事情都是因缘的成就，也没有想到今年的小年会在慈圣寺和各位莲友在一起。在这除旧迎新的时节和大家相聚，过一个佛法的年，我感到很欢喜。走进这个道场，大家念佛都非常虔..

你够大吗? 够高深? 够广多吗?不要因为这个大，而忘了自己应该要有的基础。 现在大家一坐，提起正念，深参念佛是谁，你用得了功夫吗? 这是很重要的一个关键。─────────────────────禅修，是大家想要的经验与目标，但是，禅修常常会给人家有一种犯大头病的感..

即使已经成就，话头你还是要深参！此时的参就是「用」。 用「念佛是谁」来饶益众生。 用这个「念佛是谁」让我们的生命更达到止于至善。虽然我们已经证得生命的本体，但是，这个本体，并不是只有明珠一颗就好，是这明珠要显像、要起用。例如：风在吹动，风是怎么吹动的？风本..