道昞,姓陈,颍川人。幼出家,为远公弟子。该通经律,言与行合。究心念佛三昧,日夜无间。晋义熙十四年,豫章太守王虔,入山致谒,请绍远师之席,众咸宗仰。宋元嘉二十二年,集众念佛,就座而化,年七十一。(东林传)..

宝相,姓马,雍州长安人。年十九出家,行头陀行。六时礼忏,四十余年。每夜分课诵阿弥陀经七遍,持佛号六万声。先后读涅槃一千八十遍。兼诵金刚经,般若经,终于即世。平居冷食粗衣。一心正念,晨宵翘注。及病既革,诵念自克,终斯不舍。嘱道俗曰,念佛为先,勿虚度世,当于西方相待。又曰,烧散吾尸..

怀玉,姓高,丹丘人。执持律法,名节峭然。一食长坐,蚤虱恣生。诵弥陀经三十万遍。日课佛号五万声。常行忏悔。天宝元年六月九日,见西方圣像,数如恒沙,一人擎银台来迎。玉曰,吾一生念佛,誓取金台,何为不然。圣众遂隐。玉倍加精进,忽闻空中云,头上已有光晕矣,请趺坐结印,以俟佛来。越三日,..

齐翰,字等至,姓沈,湖州人。天宝八年,出家永定寺。道性渊默,迹不近名,身不关事。长在一室,寂如无人。专门相部义疏,精敏罕俦。明法华经。主苏湖戒坛。大历十年,入流水念佛道场。一念之顷,即见净土境相。乃作歌曰,流水动兮波涟漪,芙蕖晖映兮宝光随,乘光西迈兮偕者谁。未几,遇疾,谓弟子曰,..

飞锡,不详其所出。初学律仪。后与楚金法师,研习天台教观。天宝初,游京师,止终南紫阁草堂,撰念佛三昧宝王论三卷。其上卷,明通念三世一切佛门。略言,夫帝网未张,千璎焉觌。宏纲忽举,万目齐开。浴大海者,已用于百川。念佛名者,必成于三昧。而世人念过去释迦,想现在弥陀,独未闻念未来诸佛,..

常慜,并州人。落发后,精勤匪懈,念诵无歇。尝发大誓,愿生极乐。专修净业,称念佛名。后游京洛,专崇斯业,辄有冥应,遂发愿写般若经满万卷。又欲远诣西域,礼如来圣迹,以此胜福,回向净土。遂至海滨附舶,从诃陵国,至末罗瑜国,欲往中天。商舶载重,解缆未远,风起,舟且覆。商人争上..

善道,临淄人。尝入大藏,信手探卷,得观无量寿佛经。乃专心念佛,修十六妙观。及往庐山,观远公遗迹,忾然增思。后遁迹终南,修般舟三昧数载。睹宝阁瑶池,宛然在目。复往晋阳,从绰禅师,授无量寿经。入定七日,绰请观所生处。道报曰,师当忏悔三罪,方可往生。师尝安佛像在檐牖下,自处深房,此一..

雄俊,姓周,成都人。善讲说,无戒行,尝罢道从戎。寻复为僧,亦颇知愧悔,常持佛名。大历中,暴亡,入冥,主者呵责,命付地狱。俊大呼曰,观经言,造五逆罪,临终十念,即得往生。雄俊虽造罪,不犯五逆。若准念佛之功,合生净土。不然,三世诸佛,即成妄语。遂合掌谛念,宝台忽现,乘空西去。同时,有自冥..

顾天瑞,苏州城西大村人也。中年,长斋,为念佛会。妻陆氏,亦长斋,日诵佛名甚虔。年六十三,得微疾,预知将终,沐浴易衣,就寝。其姒俞氏,别室居,忽闻陆氏遥语云,吾先去,姆早晚好来也。俞氏亟遣子视之,逝矣。俞氏故长斋,修净业,居半载,无疾而逝。天瑞后数年,别诸亲故,沐浴,唱..

法祥,字瑞光,姓周,绍兴嵊县人。少有出世志,参啸岩老人。啸岩示以念佛法门。遂出家,居南岳侧刀峰,影不出山,专志念佛,以豆记数,日夜精勤,胁不至席,人称为豆儿佛。未几,成丛林。万历三十八年,二月六日,索浴礼佛,告众曰,瓜子熟也,正落蒂时,众莫喻者。入室趺坐,令众唱佛名,合掌而逝。峰前闻..