禅修与往生与无锡居士的对话妙戒记问：这个老太今年86岁了，她平时念佛念得很好，但有时发病的时候很难提起来，请老师再给她开示，让她临终提正念.师：就是一个修行的人，她发病的时候，不要去注意这个病，但是在进一步入定的时候，不去感受这个病的时候，要把心放下来、放在源头上，就是知道的那个..

禅修与念佛问：有的人24小时在修，结果不放下，这个是在根里面修,在意识的根里面修, 还是凡夫的修?师：你就是修一百年还是凡夫境界，由于这样的执着这样的修有把根和识化掉，没有真正进入一心不乱，没有真正和佛相应，那么，他出现的境界是会有执着、有分别的，虽然也会出现好的境界，这个境界是执着..

1、忏悔 一定要在佛前对自己的堕胎恶业进行忏悔。忏悔得清净，忏悔得安乐，忏悔得解脱。佛在经典告诉我们：这个世界上有两种愚人：第一种作恶，第二种不忏悔。这个世界有两种智者：第一种不做诸恶，第二种做了以后立刻忏悔。具体忏悔的方法就是持念佛号每天五分钟、十分钟、半小时，或一次一..

据有关资料介绍，念佛大至有三种类型：一是持名念佛，即口念弥陀名号。二是观想念佛，此又有二种：观想佛的塑画像，名观像念，观想佛的三十二相及功德(包括四十八个大愿)，名观相念佛(详细情形请读佛典)。三是实相念佛，即谛观诸法实相，此实相即真如法身，是念自性佛。在上述三种念佛法中，观想..

第一、打坐静修前后必须要持咒、念佛、诵经。打坐时不能持咒念经。第二、打坐前后可以看书,思考问题,持咒与诵经都是有能有所的妄念。打坐时候不能追求理论:第三、打坐静修前后可以观想本尊,祈祷本尊,祈求诸佛菩萨本尊加持。打坐时候不能观想本尊。第四、打坐静修前后可以追求涅槃,打坐不能追求成果。第五..

地藏七是属于大乘佛法中的净土宗念佛法门，秉承“以佛为师、以戒为师、以苦为师”的理念，以消除业障为重点，以五戒十善为基础，以往生净土为归宿。把吃素戒杀、诵经消业、忏悔解怨、放生还债、行善积福、念佛成佛这六大实践方法，统称为六部曲。一.吃素戒杀吃素是断杀戒杀的开始，从此不再为满足口腹..

地藏七是属于大乘佛法中的净土宗念佛法门，秉承“以佛为师、以戒为师、以苦为师”的理念，以消除业障为重点，以五戒十善为基础，以往生净土为归宿。把吃素戒杀、诵经消业、忏悔解怨、放生还债、行善积福、念佛成佛这六大实践方法，统称为六部曲。《占察善恶业报经》云 ：“善男子，若未来世诸众生等，欲求度..

地藏七属于佛教净土法门，以念佛为正行，以吃素、诵《地藏经》、忏悔、放生、行善为助行，通通都是为了积累善根福德因缘，通通是为了培植净业三福，最终念佛往生西方极乐世界。同时，依地藏菩萨本誓愿力，速满众生一切所求，能灭众生一切重罪，除诸障碍，现得安隐。地藏七秉承“以佛为师、以戒为师、以苦为..

往生是愿心在支持，是心去，而不是靠人员在推动，是我们自己坚定的愿往生心起作用。深信极乐世界真实不虚，发愿，这一生一定要往生极乐世界。而后，养成念佛的习惯。在念佛的习惯当中，最重要的是什么事情?最重要的不是整天等着人来助念，最重要的是，把心里面的种种牵挂全都放下。是非人..

你想阿弥陀佛的形象，想到他的光明，想到莲华，想到西方极乐世界的功德庄严都是可以的。但我们一般还是以音声作佛事，就是念清楚、听清楚。如果有时候想到自己的人生很苦，想到西方极乐世界非常庄严，这样去想，也可以让我们更好的安住在这个名号上面，这也是都摄六根净念相继的一种方..