郑兆荣,字廷勋,吴江盛泽人。自幼茹斋好善。中年贾于汉口,家渐起,而善心益厚。先是有同事妻某氏,因病入冥,神责不孝,欲夺其命。氏急求免,神曰,尔欲消罪,须向善人徐大均商之,乃可。氏醒,如其言,乃获免。其徐大均者,素修净业,兆荣至戚也。兆荣闻其事,遂信向念佛,日渐加功。慨然捐资万金,..

裴永度,江苏泰州人。世居曲塘镇,耕稼为业。性恬淡,无所好,而见善必为。幼即笃信佛法,长斋课佛名无间。既而归依高旻古光和尚,受满分优婆塞戒。行持严洁,未尝缺漏。其妻亦信向念佛法门,受优婆夷戒。夫妇虽同居一室,数十年中,履践纯白,人无得而议焉。早年无子,唯一女,亦斋素奉佛。未几,..

谈修行中的福报问题药师山紫虚居士壹、前言一般人都知道多做布施、念佛等善事就可以得到「福报」,下辈子也许就可以做个上等人,甚至可生天界去享福,或者死后可以或为「神明」,像城隍爷、土地公或地府的判官等等,学佛的人大多知道像阿弥陀佛、释迦牟尼佛等修成的佛都是「福慧两足尊」的无上..

我个人的修行方法药师山紫虚居士(一)初步基础:老实念佛勤修定力念佛益处:1、可增加定力2、可得佛菩萨加持3、可清除垃圾消业障要记住打坐念佛中所产生的现象如:气脉流动、见异常形象或生理异常感觉等,不论好坏一概不理,一心念佛。打坐念佛要诀:1、都摄六根,净念相续。2、妄念起时,勿随勿制(不..

学佛的次第药师山紫虚居士讲述佛门弟子叶政盛整理一、学(一)学佛学的理论:佛学的理论非常多,如三藏十二部经,因数量繁多而无法看完,所以最好听善知识讲一些简单的佛学道理,然后自己看一些有关佛学的书,但要很注意不能学到邪知见。可以在药师山通讯里选比较浅的文章或选比较浅的CD来听,或看念佛法门..

定中观想心得报告讲述/药师山 紫虚居士整理/周国运2007.05.27前言观想跟定之间有什么不一样，定一般来说如念佛也是一种定，定为三摩地的意思，修定的方法类似空观的方法，如奢摩他、三摩钵提，而奢摩他跟三摩钵提基本上不太一样，入定是进入三摩地，在三摩地里起观就是三昧耶，而金刚顶经里..

礼佛拜佛或念佛等是否心外求法？答：佛教与外道修行上的最大不同是要悟「空性」以解脱轮回。外道大多为修福报而努力，有些外道虽也修禅定或苦行，类似佛教的小乘修行者，但主要不同是他们不修「空性」，大多在有相层次努力。佛教徒很多也在有相层次修行，例如供佛、念佛、观空..

吴濂,字芑谋,元和庠生。父奉佛,与师林寺某僧善。父病,僧频来问疾,开示念佛法门。濂在旁闻之,恍然有省,遂栖心净业。为人简默,虽念佛无间,人不知也。年三十余,家贫,以教读为业。试前列,无喜色。尝语所知曰,我之志,固有大者在也。一日,小腹忽起一瘤。医治罔效,瘤溃,血流不止,因赋诗二绝。..

施静岩,华亭人。性端谨,作事周密。为人谋,必尽心,亲族多赖之。嘉庆廿三年春,卧病,药饵罔效。入夏病剧,其表兄郑慧庵来视,悯之曰,弟病亟矣,何不念阿弥陀佛。经云,临终十念,亦得往生。静岩曰,我恨平日未知念佛,今不能念矣,奈何,遂大哭。慧庵曰,无妨,弟听我念,心中观想可也。即朗唱佛名,..

吴允升,字常导,徽州歙县人。少年贸易苏杭间,偶于虎丘遇一僧,熟视之,谓曰,子颇有善根,惜二十九岁有水厄,当奈何。允升甚恐,求解免之策。僧良久曰,从今以往,戒杀放生,每日虔诚念佛,持大悲咒,或可免耳。允升信受奉行,并常以此劝人。至二十九岁,因归里,道由杭州,于江干附舟,同舟十七人。..