信仰的层次每个人从出生到长大，从幼稚到成熟，在人生的成长过程中，每个阶段都有他崇拜、信任的对象。例如，小的时候相信父母，凡父母所说，绝对深信不疑；长大求学，转而相信老师，只要「老师说」，就是对的。之后，随着各人知识水准高低、接触社会层面宽窄、价值取向不同，于是有人相信金钱万能..

生活的美学人，要生活，就离不开衣食住行、行住坐卧。你看，有的人身着绫罗绸缎，却自惭形秽，因为他没有内在的美感！也有的人，粗衣布服，自觉心安理得，因为人格高尚，具有内心的美感也！有的人，花园别墅，只觉天地窄小，因为他没有感受生活之美！有的人蜗居一角，自觉天地宽广，体会出逍遥自在..

逆增上缘一个人做人成功、事业成功，要靠很多的因缘帮助。就如树木花草，需要有阳光、空气、水分等因缘，才能开花结果；高楼大厦，需要有土木瓦石等材料，才能顺利成建。因缘顺，当然容易成就；因缘不顺，不管做人也好，做事也罢，到处阻碍，困难重重。但是，艰难困苦可以打倒一个普通的人，却挫败不..

思惟的妙处「我思，故我在」；思想是促进人类文明的动力。人因为有思想，故能开发智慧，故而佛教讲：「以闻思修而入三摩地」；儒家也主张：「学而时习之」、「学而不思则罔」。思想到了极致，就是开悟。当初佛陀的悟道，也是经过苦思冥想，才能悟出宇宙人生的道理，而得了然于胸；因此有人说，佛陀..

爱情红绿灯爱情，是维系社会人间的一股力量，既然人是由爱而生，就不能离开爱。所谓「爱不重不生娑婆」；爱有正当的，有不正当的。正当的爱，就是绿灯；不当的爱，就是红灯。所谓绿灯的爱，就是古代的门当户对、明媒正娶；是合乎人伦道德、合乎社会公论的。正当的爱有合法的对象、合法的婚礼、合法..

求新求变历史上，多少的政权，因为求新求变，故而能使国家脱胎换骨，再一次面貌全新。例如商鞅变法，终使秦朝兵强国富；王安石的变法，也曾一度让宋朝的政权焕然一新；日本的明治维新，使得日本成为现代化的国家；康有为的变法维新未成，致使满清亡国。世间上，任何事情都是「法久则生弊」，要不断的..

乱中求序一群人众，在一句口令之下，立刻可以排列成整齐的队伍；一团乱麻，只要找到头在那里，随后就会井井有条。爬藤，需要有屏障可攀；流水，也要有渠道可行。凡事不怕纷乱，只要你懂得乱中有序，世上没有解决不了的问题。读书的人，桌上的书籍堆积如山，因为他心中有数，在成堆的书籍中，一眼就能..

幽默一下有一位美丽的女郎，已经三十多岁，尚待字闺中。有人问他：为什么还不结婚？她回答说：找不到幽默的男人！过去的婚姻，女方都要求男士要门第高贵、书香世家，要有田产财富，或是学业有成等等。而现代的女士则要求幽默，可见幽默已经超越财富、家世、学问之上了！西方人非常倡导幽默，日常生活..

婚外情人，是由情爱而生的；情爱助长了人生，也困扰了人生。尤其婚外情，造成多少家庭的不幸，甚至多少人因此身败名裂，悔恨终身。异性相爱，是很难得的因缘，男女双方经过互相追求、互相恋爱，获得了社会的认可、家人的同意，千辛万苦才结成良缘，本来是应该被祝福的美事。但是，花无百日红，人无千日..

欲的正邪欲，多数正派的宗教大都非常排斥，甚至于把五欲「财色名食睡」，说成是「地狱五条根」，可以说把「欲」排斥到了极点。其实，在佛教里对于「欲」也不完全看成是邪的，因为「欲」固然有染污欲，但也有善法欲。例如，发愤读书的求知欲；又如为国为民牺牲奉献的领袖欲，甚至有的人立志发愿要「上..