人和的重要人与人之间，和谐最重要。人际的往来，有用感情维系和谐者、有用利益维系和谐者、有用同志维系和谐者；甚至有用同学、同乡、同门维系和谐者。但事实上，有人的地方，就有分歧，就有利害，就不容易和谐。你看，从我们的家庭到社会，甚至国际之间，此亦是「是非」，彼亦是「是非」，正如耶..

给人一些因缘在人世间，有许多的好事值得我们去做，例如布施、守法、奉献、服务等；在很多的善法之中，没有比「给人一些因缘」更为要重。田园里的花草，你给它一些雨露，它会生长得更美丽；树上的鸟雀，你给它一些稻谷，它会展现嘹亮的歌喉。学生，你给他一些鼓励，就是给他一些好因好缘；老师，..

六祖坛经讲话第八 顿渐品经文：时祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺*1。于时两宗盛化，人皆称南能北秀，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：法本一宗，人有南北；法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。然秀之徒众，往往讥南宗..

阿弥陀佛有阿弥陀佛的极乐净土,药师琉璃如来有他的琉璃净土,毘卢遮那佛有他的清净法身自性净土,弥勒菩萨有兜率天的兜率净土,甚至维摩居士也有他的唯心净土。人人都有佛性,我们的净土又是什么呢?现在我就来为生活在现代社会中的大众,描绘出人间净土的理想蓝图。我们的净土应是什么样..

人生为什么有这么多的苦？苦是人间的实相，人间有饥寒交迫、贫穷，这是苦苦；你即使是荣华富贵，它也会毁坏；青春貌美，慢慢的没有了，这是坏苦；还有行苦，就是变异，不管什么东西，它不会停留，不会永远都那样，会变化不同，在这个变化里面，我们会得失、有无，就感到很..

今天和各位讲的题目,是净土思想与现代生活,我讲净土思想的目的,倒不是要我们大家统统念佛往生到西方净土去,主要是想藉佛教的净土思想,帮助大家在现实的社会里,享有更光明美好的幸福生活。佛经里一再的强调,我们这个世界是所谓的娑婆世界,意思是说这个世界,苦恼很多,等于一个黑暗无光..

与我们娑婆世界最有缘的佛、菩萨有那些？依佛教的宇宙观而言，十方三世有无量诸佛，其中最为人所知晓，为人所称念的有娑婆世界教主释迦牟尼佛、东方琉璃世界药师佛及西方极乐世界阿弥陀佛，这三尊佛又称为「三宝佛」。在诸菩萨中，则有浙江普陀山的大悲观世..

六祖坛经讲话第九 护法品经文：神龙元年上元日*1,则天*2、中宗*3诏云：朕请安、秀二师宫中供养，万几*4之暇，每究一乘*5。二师推让云：南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印*6,可请彼问。今遣内侍薛简驰诏请迎，愿师慈念，速赴上京！师上表辞疾，愿终林麓。薛简曰：京..

不怕杂念起，只怕觉知迟。此生有缘得遇佛法，当树立正知正念。想要离苦得乐，寻得解脱之道，就要把握好每个当下，精进修行，培养福德资粮，践行佛法。每次共修，看到大悲殿的观音菩萨，庄严面相，两耳垂肩，目光慈悲，下巴饱满。我就想，这就是福报相啊。什么时候能修到..

六祖坛经讲话第九 护法品译文：唐中宗禅龙元年（七○五）正月十五日，则天太后和中宗皇帝下诏书说：朕曾迎请惠安和神秀两位大师到宫中来供养，在治理纷繁的政务余暇，经常参究一佛乘的教理。但是两位大师都很谦逊的推让说：南方有惠能禅师，曾受五祖弘忍大师密传衣法，是传佛心..