趋吉避凶，是每个人所希望的事。然而一般人的心态，对不了解、不知道、看不见的事物，常常臆测，牵强附会，因此容易流于迷信，被神权所控制。尤其中国人自古就相信，地理风水会影响一个人一生的祸福。其实，世间上任何一件事物都有各别的「理」，天有天理，地有地理，人有人理，物有物理..

人平日会看人、看事、看物、看山河大地、看日月星辰，甚至看自己的手脚，却看不到自己的心。俗话说：世有百千闲日月，人无一点好身心。世间尽管有多少闲适的岁月，但是人实在很难保住清净自在的身心。如何看好心呢？有四点意见提供大家参考：常内观以定心我们的心念犹如猿猴..

中国第一位正式的出家人是谁？他有什么伟大事迹？中国第一位正式的出家人是朱士行，他为了让佛法流通而立志到西域求法。由于当时的出家人还没有统一的姓氏、法名，所以现在我们还是沿用俗家的名字来称呼他。当时出家人的穿著，大概也是以汉人穿著的服装为主。朱士行对佛教最大的贡..

很多出家人，之所以能出家，就是由于他放得下。请问究竟出家人要放下什么、提起什么呢？出家人当放下就要放下，当提起就要提起！出家人要放下什么？出家学佛要有出离心，要放下世间俗情，放下功名富贵，放下名闻利养，放下人我是非，放下烦恼知见，一切放下，只为佛法，无我、有..

惠施曾做过梁惠王的宰相，博学善辩，是名家的代表人物，曾与桓团、公孙龙等辩者掀起名辩的高潮。可是，惠施在未任相之前，也曾经有家徒四壁，衣不蔽体，食无饱足的经验。有次，灶冷数日，无奈地去请求梁惠王帮忙。梁惠王说：夏麦将成熟了，等割了麦，再给你一些。惠施一听，几乎傻眼..

《华严经》，全名《大方广佛华严经》，又称《八十华严》、《新华严》、《唐经》、《杂华经》。八十卷三十九品。唐代实叉难陀（652－710）译。师于阗人，善大、小二乘，旁通异学。当时则天武后有感于《旧华严》处会未备，远闻于阗有梵本，于是遣使迎师至洛阳。证圣元年（695），于东..

六祖坛经讲话第九 护法品问题讲解：一、武则天与中宗对佛教的关系如何？六祖大师生当佛教兴隆的盛唐时代，尤其自从在黄梅五祖座下悟道得法以后，虽然人在南方，但在京城的则天女皇与中宗皇帝曾经数度派遣使者，要迎请大师进京供养。所以，则天皇朝和佛教的关系十分密切。武..

人之一生，所有遭遇，有的时候是福，有的时候是祸。总之，人生不是福，就是祸；不是祸，便是福。所谓是福不是祸，是祸躲不过，每一个人莫不希望求福远祸。但是，祸福都有缘由，所谓祸福有因，自作自受；一切祸福，都是我人造作后的自食其果。所以，有的人福至心灵，有的人祸从口出..

渔人在捕鱼，一只茑鸟飞下，叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看见了鱼，便聒噪着追逐茑鸟。茑鸟不论飞东飞西，满天的乌鸦都是紧追不舍，茑鸟无处可逃，疲累地飞行，心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。那群乌鸦朝着鱼落下的地方继续追逐。茑鸟如释重负，栖息在树枝上，心想：我背负这..

六祖坛经讲话第十 付嘱品经文：师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，曰：汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师。吾今教汝说法，不失本宗。先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边，说一切法莫离自性。忽有人问汝法，出语尽双..