自古以来我们的先祖，非常注重积阴德。阴德就是说你自己默默地修善法，默默无条件地帮助别人，却从不宣扬，不愿意别人知道，不为自己的名利，这就是阴德。这样的人心胸广阔，后代也会福报广大。阴德的修行非常重要，只有修阴德才能积下厚德。我们很多学佛人，每天做一点点善法，却向佛菩萨要了..

当修习这慈、悲、喜、舍四无量心的时候，对每一个人，甚至整个国家，整个世界的众生，不管是人类或其他的有情众生，都希望他们能够离苦得乐，同时得到无量的福报，所以名为无量。再分释于下：一、慈无量心：慈是愿人得乐的意思。世人多只知自求快乐，忘掉别人的痛苦，但修习慈无量心的人就不同，他不..

菩萨须内具四无量心：就是慈、悲、喜、舍四种无量心。怎样叫做无量呢?无量是没有边际，也是没有人我的领域二当修习这慈、悲、喜、舍四无量心的时候，对每一个人，甚至整个国家，整个世界的众生，不管是人类或其他的有情众生，都希望他们能够得到离苦得乐，同时得到无量的福报，所以名为无量。再..

菩萨须内具四无量心：就是慈、悲、喜、舍四种无量心。怎样叫做无量呢?无量是没有边际，也是没有人我的领域。当修习这慈、悲、喜、舍四无量心的时候，对每一个人，甚至整个国家，整个世界的众生，不管是人类或其他的有情众生，都希望他们能够离苦得乐，同时得到无量的福报，所以名为无量。再分释于下：一..

不一定。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：人生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛..

在普贤菩萨十大愿中，有一愿为"随喜功德"，佛教不仅讲求布施，更注重随喜。随喜布施的功德，甚至比有钱人捐献财宝更有功德，随喜的功德是广大不可限量的。什么叫随喜功德的布施呢?随喜就是把快乐随时随地布施给他人，譬如早晨起床，遇到人说一声："你早!""你好!"这就是随喜布施;见到人给人一个善意的微笑..

随喜赞叹会得到很大的福报。随喜赞叹，是所有接近佛教、佛法的人都很熟悉的，是时常在做的，和时常在心里默默做着的。经常能听到佛教徒欢喜的说着随喜赞叹，经常看见他们书写着随喜赞叹。随喜赞叹，看似平常的四个字，却是一个佛教信徒，一个佛法修行者，随时都该做，随时都在做的修行。这看似简单..

布施情形的不同，所得的福报也有四种差别：一施多得福少：请人喝酒，跳舞，上酒店等事物来施于人，要花费很多，但却没有福报又伤身体。二施少得福多：以慈悲心供养有德之人，上求菩提道，发菩提心的人，让他精进学道，布施物品虽然少，但是福报很大。三施少得福少：贪念对邪见的外道布施，布施的东西..

一、供香功德：1、罪障消除;2、福报优厚;3、来世富贵;4、所求如愿;5、远离恶趣。二、供油的功德：1、相貌庄严;2、资财充足;3、有大善报;4、有大智能;5、眼睛明亮美好。三、供灯功德：奉施灯明，得十种功德。1、照世如灯。2、除灭大闇。3、得于天眼。4、得智慧明。5、具大福报。6、命终生天。7、..

1、修寺院寺院，梵音伽蓝，意译为清净处地，若用土木瓦石等俗物汲汲营建，所获是福报;若永除三毒常远六尘，身心湛然内外清净，将此身心奉为道场，所获是功德。2、铸佛菩萨形像用金石泥瓦等物加以雕琢，所获是福报;以身为炉、以法为火、以智为工匠、以戒为模，镕练身心直入真如佛性， 成..