佛说长者施报经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有长者名给孤独。来诣佛所头面礼足于一面坐佛告长者。若复有人以上妙饮食。如法布施。或自手施。或恒时施。不能获于广大福报。于意云何。以其彼人心求富贵。及快乐故。若复..

第一、心外求法，遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆属于依赖心，学佛必须要自学、自修、自证。第二、误以为求佛可以消罪灭障得福报，而自己依然迷执事境为真，贪求不舍，以致烦恼如故。殊不知学佛是依照佛的教导，扫除自己的迷误，而明见自性，以脱出烦恼窠臼。而不是求佛消罪业、..

第一、心外求法。遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆属于依赖心，学佛必须要自学、自修、自证。第二、误以为求佛可以消罪灭障得福报，而自己依然迷执事境为真，贪求不舍，以致烦恼如故。殊不知学佛是依照佛的教导，扫除自己的迷误，而明见自性，以脱出烦恼窠臼。而不是求佛消罪业..

佛说长阿含经 第四卷后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译游行经第二后尔时。佛告阿难。时王自念。我本积何功德。修何善本。今获果报。巍巍如是。复自思念。以三因缘。致此福报。何谓三。一曰布施。二曰持戒。三曰禅思。以是因缘。今获大报。王复自念。我今已受人间福报。当复进修天福之业。宜自..

我们看清廉是结果，节俭是根源，所以教育都要找到根才知道怎么下手。从哪里节俭？具体来讲食、衣、住、行、育乐够用就好，不要去糟蹋这些物质。「一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰」。糟蹋东西就是糟蹋自己的福报，叫暴殄天物，哪个东西不是天物？所有东西不都是天地产生的吗？..

【施与后悔。假借不还。】这句话是讲布施给人,心里就后悔了;借了人家的财物就不愿意还。要知道布施是修福,布施怎么样才能修福?要有真正一个慈悲心,愿意帮助别人,那是真心、诚心,这才有福报。布施里面如果夹杂著一点傲慢、一点懒惰,这个福报都不圆满;要有恭敬、真诚的心去布施,这才是真正的福..

【散弃五谷。劳扰众生。】任意的抛弃粮食,五谷杂粮;『劳扰』就是烦劳、打扰众生。古人有诗曰,「锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中飧,粒粒皆辛苦」。一颗粮食要经过农夫多少的劳动,浪费一粒粮食就是浪费人家的这种劳动。既然对人家的劳动不珍惜,自己福报就大大的亏欠。所以,吃饭真的要爱惜食物,..

尊敬的诸位老师、诸位学长，大家早上好！今天末学茂森非常欢喜，终于能够来到这个殊胜的道场里面来学习。我们此地道场主悟忍法师，在七年前就已经邀请末学来这里参学，但是当时福报不够，所以就拼命的修福，一直修到现在终于能够来到这个宝地，这是第一桩值得末学庆幸欢喜的事。第二桩，本次..

问：子孙为往生者诵经，是往生者得到或子孙得到？李炳南答： 往生的人莲品就会增高，子孙尽孝，而又信奉佛法，当然也有很大的功德。例如，父母旅行，儿子为他们赶车、驾船，减少了父母的劳累，父母得到了利益的现果。儿子尽孝，也有了福报的前因，有因一定会得果。..

李炳南答: 往生的人莲品就会增高,子孙尽孝,而又信奉佛法,当然也有很大的功德。例如,父母旅行,儿子为他们赶车、驾船,减少了父母的劳累,父母得到了利益的现果。儿子尽孝,也有了福报的前因,有因一定会得果。..