学佛笔记

冯培德:《空虚的云》 五
2025-02-05 09:47

这一年,公元一八五二年。

美国培利海军上校率舰,开到日本江户海湾,要求日本开放商港与美国贸易。日本德川幕府将军立予严词拒绝。美***舰开炮轰击江户!炮弹炸毁了江户城楼,也炸碎了素来自大的日本武士道自尊心!武士刀斗不过洋炮!

在美国舰队强大火力威胁之下,德川幕府被迫向培利上校投降,签订了辱国的江户条约,开放门户!

被奇耻大辱刺激的日本人,从此开始发奋自强,纷纷要求倒幕尊皇,逐渐走上日后的明治维新之路,成为强国,而成为侵略中国的大患!

而中国仍停留在古老落后的世代之中!清廷应付太平天国之乱,又须应付英国,已经招架不住。

从衡山进香归家的萧公子,越发沉默了,终日闭户不出,晨昏依然定省父母,可是也越发显得疏远了,玉堂夫妇都感觉不对。

中秋之夜,萧族老幼在庭前赏月,孩子们抢吃月饼,好不开心,却不见忠国和富国两人。

玉堂说:「怎么不见忠国兄弟两个?」

蒲堂说:「必定又是躲在书房内看那些佛书了!南岳进香回来之后,姪儿越发变得怪僻了!在南岳进香时,看他十分着迷,竟是不愿回家的样子,」

玉堂叹息:「我原不该准他去南岳还愿的?此皆他母亲纵容之过,亦是我之不察!」

家仆到里面去找,只见忠国少爷在书房内趺坐,正在对弟弟富国讲那南岳的佛寺如何清净。

玉堂闻报又好气又好笑,对蒲堂说:「这小畜牲如此入迷信佛,终会逃去出家,断了我家血脉,他又不喜读正经儒书,二弟你不如为我觅个道士来教他学道术修行,釜底抽薪!道家不断人婚姻生育,他尽管学道不妨。」

蒲堂说:「大哥所见极是,本乡就有一位王道士,道术甚高,待我去请他来试教姪儿。」

玉堂就唤儿子出来,训示道:「孩儿,我看你信佛入迷,不读正书,似有出家之志,令我十分担忧!我本不指望你他日功成名就,光祖耀宗,你不爱读书,倒也罢了,但你心若想入邪路去出家,断了我家血脉香烟,你就成了罪人,如今我见你性好佛道,我亦不禁你,但我想来,你与其学佛家之出世,不如学道家之养气道术,无须断荤绝爱,既合你志,又不断我家香烟,岂不甚好?」

公子心中颇不以为然,又不敢违命,只得说:「孩儿遵命!」

那位王道士,自称什么「先天大道」羽士,来到萧家教萧公子修习道法,讲些什么先天大道、先天易教、什么天罡妙法,又什么吕纯阳、张果老、张天师,又什么「黄婆」、「姹女」、「元阳」、「元阴」,什么「鍊精化炁」把这十四岁的孩子听得越来越煳涂了!

王道士又说:「道佛本是一家亲,太上老君,元始天尊,和西方如来佛祖,都有来往的。你信了太上老君,炼成了大罗金仙,将来一样可到西天参见佛祖。同往龙华会受用万年蟠桃的,王母娘娘寿宴,你也去得的。」

王道士又教他学些内外气功,又说:「你学了道法,一样可以娶妻生子,不废人伦,酒肉男女,俱不用戒的。」

公子越听越觉得王道士荒谬,可是为免父亲生气,只得佯为用心学习.

到了冬天,玉堂看见儿子渐渐懂事,不再迷读佛书,他就对蒲堂说:「小畜牲如今似已略为懂事明理了,我今已服阙,应回福建返任,我若带他同往,恐他又被他母亲宠坏,又去学佛,不如仍交给你严加管束!」

玉堂起行前又叫儿子来教训:「孩儿,我如今须回福建上任去了,我此番不带你去,留你在乡读书,你须听从叔父管教,用心读书,勿再迷于佛书了!」

公子忙答:「孩儿遵命!」

道别了父母赴任之后,公子从此就在叔父严管之下读书。可是他都觉得那些一儒家与道家书籍十分乏味!他心中总惦着佛书,却又一本佛书都给叔父没收了。乡居是平静的,也是乏味的,他的心,早已不在乡中了。

咸丰三年一八五三年一月二日,太平军水陆大军兼进,攻取江西九江,十七日攻占了安庆;清将雨江总督陆建瀛败走金陵。

太平军四十馀万之众,大小战船五千艘,旌旗蔽日,战鼓雷鸣!喊杀震天!包围了南京的江面,另外陆上又有五十万太平军步兵,围住南京外城,鼓声火光,日夜不停。

总督陆建瀛登上金陵城楼,看见水陆如蚁群般的太平军,吓得心惊胆战。明知不能守,却下令:「禁止居民逃难出城,违者立斩!」

一月廿九日晨,太平军攻入城外的长干寺内,杀尽群僧,捣毁佛像,在佛塔上架设砲架。另股洪军侵入报恩寺,屠尽数百和尚,取得提督福珠阿洪所存放的火药砲丸数百箱,运往长干寺佛塔,发砲射击金陵石头城墙及城内!砲声隆隆,硝烟弥天!

另批太平军焚烧城外佛寺道观,将神佛偶像拆毁,置于道旁,任由兵士便溺。

二月十日,在城南外面,太平军取得木材行之大批木材竹材,造成云梯六千架,木筏数千,搭攻城墙。十多万洪军从六千架云梯源源攀上南京城头。同时城北仪凤门外,太平军砲轰城楼。

另外,太平军在城外攻入静海寺,杀尽七百寺僧,血染佛殿,尸满佛廊,太平军掘开静海寺墙根,驱使民俘掘开地道,通入金陵石头城墙底下,埋设火药地雷,炸坍城墙,太平军蜂拥而冲入!

在西城城外的太平军,以云梯一万多架,迭攻水西门,二十多万红巾洪军,如蚁群上树,冲入城内。

数处城破,红巾太平军鼓噪狂呼,数十万人,如决堤洪水,汹涌而至,见人就杀。杀得伏尸满城,血流成河!

两江总督陆建瀛骑马逃走,被太平军捕获杀死,割取首级献功!太平军有如毒蛇猛虎,破户搜杀居民,可怜南京百万居民,被那五十万太平军屠杀了一大半,有些民妇,见机先自行上吊自刎,以免受辱,还有无数妇女投井投江,尸塞水流!

*

江宁将军祥厚与全家逃走不及,被太平军捉住,缚在庭柱上,太平军士兵数百人轮流奸淫祥厚的妻妾儿女,鞭笞祥厚观看妻女受淫辱之状,祥厚求死不得求生不能,心痛已极,终于亦被太平军凌迟,惨叫至死!

提督福珠阿洪全家亦遭同样厄运,被太平军缚在佛寺大殿目睹妻女遭受奸辱,闹到半夜,犹未罢休,继之以各种残酷淫刑折磨!

福珠阿洪哀叫:「你们为何如此残暴?」

太平军狂笑:「你满鞑入关,在扬州屠城十日,奸淫屠杀汉人,今天才算是报了仇!」

福珠大叫:「你们敢在佛祖面前逞凶,将来亦必有果报?」

太平军哈哈大笑,蘸了人血,涂在如来佛像胸上,大书:「妖」字,然后一斧砍下佛像之头,抛到阶下,众兵争向之便溺狂笑!

太平军屠城三天,杀得南京满城死尸,清兵十万人,满人两万馀,汉人居民三十馀万,尸填街巷,血染大道!尸臭冲天,苍蝇亿兆嗡然而飞!

三天之后,太平军拘捕居民男子抬尸洗街,江南名士汪梅村亦被搜出,押往街上抬运死尸!

汪梅村全家本拟自尽,只为全命,日后笔记此次城陷情形而苟且偷生!

梅村与居民数万人,被押抬尸搬往江边抛入江水之中!只见长江满河都是死尸,多达数十万,载浮载沉,江水已被鲜血染红!

二月十五日,梅村与众民伕仍在搬尸,突见太平军飞骑传令戒严,鞭笞众民,限令跪于道旁低头,不准偷看。

未几,太平军骑兵数千来到,随后又有步兵数万人,头扎红巾,短衣窄袖,或红或黑,多数赤足,腰围红绿长巾,须发甚长,刀剑挂腰,耀武扬威。大小官员,或骑马,或步行,或头戴官帽,或择竪雉毛,然后又来了五项黄缎轿子,轿顶有缎鹤一只,扈从扛着「北王」旗帜,轿后随从之王娘王妃及大脚婆娘数十名之多,后面则鼓乐喧天,彩旗彩幡更多,大书「东王府」官衔,贼兵奋呼:「九千岁驾到!」一齐跪迎!

梅村偷瞧:十六名轿夫共扛一顶黄绶黄缎大轿,前后左右呼拥着百名牌刀手,杨秀清身穿黄袍,头戴貂帽,服饰如王者。他眉骨高耸,须发微黄,眼戴墨晶眼镜。

杨秀清率领十数万太平军,浩浩荡荡,仪仗长达两里,来到挹江门外江边,在鼓乐声中,下轿往江干迎接天王从战船登岸。

这时候,江中大小战船万艘云集,旌旗蔽天,场面浩大无比,岸上五十万太平军山呼:「天王万岁万万岁!」

洪秀全身穿帝皇服饰,龙袍金冠,仪表甚为威严。东王杨秀清上前躬身致敬,并不跪拜,天王与之握手,状甚亲切!

天王登辇,亦是黄缎大轿,但綉有黄龙,前驱的骑兵五千对,各执彩旗。乐手数百,吹吹打打,轿后随着王娘三十六名,都是大脚婆娘,短衣长裤,骑马持着「日照伞」,再后有一个女子,全身绛红盔甲,带领着女子骑兵三千名,彩旗上大书「洪」字,威武已极,梅村偷窥,暗忖这必是天王之妹洪宣娇了。

洪秀全在五六十万人拥簇之下,到达教场,当即宣布:「朕奉天父上帝及天兄耶稣基督之命令,讨伐满洲鞑子,诛杀一切妖邪!于今定金陵为太平天国之天京!百姓今后各自安居乐业,遵奉天条十类:必须崇拜天父上帝,不准拜邪神偶像,勿论是佛是道,祖先牌位,孔孟关羽岳飞,一律拆毁烧除,不准妄提天皇上帝之名耶和华,必须七日礼拜,赞颂上帝恩德!」

太平军与南京居民合计三四百万人,高呼「天王万岁万万岁!」

佛寺、道观、孔庙、文昌庙、关帝庙、岳王庙、清真寺、宗族祠堂、土地祠、学宫、学塾、书铺全部给太平军捣毁拆除了,孔孟之书与佛道经典,诸子百家,都给搜出没收,堆积焚烧!

End

净宗法师:只管念佛,佛自管你

有时候我们念佛叫作有口无心,干别的活儿,嘴上念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,自己都忘记了,自己都听不到,管不管用?管用的,绝对管用!我们没有听到,佛都听到了。就好..

净宗法师:只要念佛,就能改变

然而,一句弥陀,即是无量寿,亦是无量光。以无量寿故,念佛之人能得增福延寿之果报;以无量光故,念佛之人能得消业开慧之利益。「南无阿弥陀佛」本来就是无量寿。念无量寿,当然..

净宗法师:越是烦恼越念佛 极易往生极乐国

南无阿弥陀佛这句名号是阿弥陀佛的正觉莲花。净土宗又称为莲宗。阿弥陀佛脚踏莲花,接引我们也是拿一枝莲花,我们往生的时候也坐着莲花,到极乐世界也是莲花化生:这句名号..

净宗法师:人最缺的是一堂生死教育

凡夫的眼光非常短浅,每天懵头懵脑地过日子,就希望在世间的五欲生活中得到满足。甚至连「死」字都不能提,提了就是不慈悲,你什么意思?让我早死吗?其实,提不提都应该早..

净宗法师:人生真智慧,佛来定标准

我们哪有智慧?没有智慧。佛所讲的智慧,不是依世间人的标准。比如以蚂蚁来看,会出去打食,能闻到糖的气味,这是有智慧的;但以我们人来看,这不叫有智慧。以马来看,老马..

净宗法师:人生实相

佛说人生实相,即是生、老、病、死苦。佛法的目的,正是要从根本上解决此生老病死苦。世人既然没有一个不厌患老病死苦、希求平安快乐的,那么也就是人人都有佛缘,人人心底..

净宗法师:佛光消三毒“贪瞋痴”

其有众生,遇斯光者,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。阿弥陀佛的光明这样殊胜,众生如果遇到了阿弥陀佛的光,贪瞋痴三毒就消灭了。三垢,就是贪、瞋、痴三毒烦恼..

净宗法师:弥陀何故平时不现,临终方现?

有人讲了,为什么要到临终的时候才能现前?这样我不能相信。佛菩萨很灵的话,应该平时现在我面前啊。其实不是佛菩萨平时不现前,佛菩萨平时都在这里的,只是我们看不见。为..

净宗法师:为什么很多人念佛没往生?

物质的力量,比如我们坐坐车,整个身体的重心、重量必须放在车上,才能完成身体的转移。以此类推,我们要完成心灵的转移,从娑婆世界到极乐净土,就要把自己的心放到阿弥陀..

净宗法师:每声佛号都管用

有人说:师父,我念佛心中打妄想了,这样念佛能不能灭罪?我说:照样灭罪。灭多少?灭八十亿劫。经文证据在哪里?就在这里。这样,我们念佛就欢喜了,不要以为这样念佛不管..

净宗法师:念佛有标准吗_念佛姿势有要求吗

念佛有什么特别的标准吗?有规范的姿势吗?没有,没有别的样子。要说有样子,只有一个样子,就是称弥陀名号,在称名号之外没有什么样。是不是要打坐?是不是要开悟?是不是..

净宗法师:念佛真好

念佛真好,因为念佛没用----不能当饭吃,不能当衣穿,不能当钱用。啊,没有世间一切作用的念佛是多么好啊!以世间的眼光看不出念佛有什么现实的用途,可说念佛全然无用,那..

净宗法师开示:怎样一心归命阿弥陀佛?

一心归命阿弥陀佛,决定就被阿弥陀佛救度,这也就是南无阿弥陀佛六个字的含义,南无两个字就是归命,阿弥陀佛四个字就是救度,你归命我,我就救度你!就这么简单。怎么叫归..

净宗法师:是让佛听你的,还是你听佛的?

佛的慈悲心像什么呢?同地水火风,虚空无分别,他不会分别的。像虚空,善人在当中,恶人也在当中;像太阳光,照善人,也照恶人,照中国人,也照外国人;像大地,无轻重之殊..

净宗法师:一心念佛仰靠佛力的重要性

净宗法师远地易达喻出门旅行,有的时候,到达万里之外的地方反而比到达百里之外的地方还要容易,为什么呢?因为交通手段不一样。比如说我们从这里要去金门岛,要自己游过去..

净宗法师:念佛人到底有多尊贵

有些修行圣道门的佛弟子,往往看不起念佛人,而我们一些莲友看见别人会念经,会持咒,会拜忏,心里很羡慕,觉得自己这也不会,那也不会,只会念佛,好象也低人一等。殊不知你只会念..

净宗法师:念佛必往生,绝对无遗漏

力愿相符,毕竟不差,果上神力和因中誓愿相吻合,一对一,对应得非常贴切。因中发愿说称念我名号的人,我一定要救他到西方极乐世界,那果上的神力就摄取称念弥陀名号的众生..

净宗法师:学佛后,如何增强信心?

问:请教师父,刚学佛怎么增强信心?净宗法师答:是的,如果没有信心,可能学佛的道路走不长远。佛教的五根五力,信、进、念、定、慧,第一就是信。信心要扎根,扎了根就有..

净宗法师:真正的“佛”法

现在我们是在讲净土法门,不是讲人天法,也不是讲声闻法、缘觉法、菩萨法,我们是在讲佛法,讲成佛的法门。什么是佛法?这句名号具足阿弥陀佛的一切功德,这就是佛法。念这..

净宗法师:佛陀说的话为什么可信?

佛陀说的话为何可信?①这就不是我们能够回答的。像一大群盲人,生下来眼睛都看不见,如果一个明眼的人告诉他们远处有一座山,天上有日月明照,又有白云飘浮,花是红色,叶..

净宗法师:薄情寡义是情执不重的表现吗?

问题:娑婆世界的人,情执很重,那么世间人所欣赏的品质重情,与情执重之间是什么关系?都说现代人越来越薄情寡义,那是不是情执就不重了呢?净宗法师:娑婆世界的人是情执..

圣严法师:圣严法师《工作与心安》

有些人在平常时候,心还可以比较安定,但是只要到了工作场所,心就开始不安了。在工作环境里之所以心不安,可能是你根本不喜欢那份工作,也可能工作太繁重,或同事带给你困扰、你..

圣严法师:圣严法师《觉察自己的偏听偏执》

如果不能觉察自己的偏执,就会被自己的好恶所蒙蔽;也就会理直气壮的拿着自己所执着的价值标准,去衡量外在环境。人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,..

圣严法师:圣严法师谈闹鬼和超度

超度真有亡灵吗?当然。超度有用吗?是的。有时候我们会碰到一些怪异事,不过,先要探究清楚,如果不是空穴来风,便可以用佛法来开导这些灵体。碰到怪异现象时,先要查明真相,也可..

圣严法师:终日寻春不见春

圣严法师:终日寻春不见春本句出自一首禅诗,相传为唐朝无尽藏比丘尼所作。禅宗看起来很玄。寻春怎么会找不到呢?春天的郊野,到处是春意。风是春天的风,水是春天的水,草木花朵..

圣严法师:圣严说禅:无功德

圣严说禅:无功德问:南朝梁武帝问菩提达摩说:「我建寺斋僧,有什么功德?」达摩劈口就答:「无功德。」泼了梁武帝一头冷水,可能有不少佛教徒觉得这盆冷水也泼到自己身上。这个..

圣严法师:圣严法师《人的三世因果观》

无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。此乃说明十二因缘的流转和还灭也是离不了空性。从无明到老死一共有十二个阶段,显示生命的过去、现在、未来三世流转的过程,这是..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制