学佛笔记

蛤蜊观音塔的来历
2025-03-27 11:55

宝庆寺塔——蛤蜊观音塔的来历

雄伟的西安南城门楼东北角,有一座七层玲珑塔,名叫宝庆寺塔,俗称“蛤蜊观音塔”。为啥叫“蛤蜊观音塔”呢?还有个曲折的故事哩。

相传,唐文宗李昂被宦官集团挟持控制后,名为皇帝,实则是太监们手中的俘虏和傀儡,他失去坐朝执政的大权,只好在吃喝上下功夫。他想起当年杨贵妃曾为吃岭南鲜荔枝,让人们跑断腿,于是他提出要吃东海活蛤蜊,令东海之滨的明州(宁波)每月贡三次鲜活蛤蜊。蛤蜊出海后,立即用驿马传送,马停蛤蜊篓不停,数千里地,三五日内飞马送到,逾期格杀不赦!此贡弄得劳民伤财,怨声载道。文宗呢,却吃上了瘾,每日里无蛤蜊下酒,不食。太监们见文宗如此,大喜,更加变本加厉地催逼明州贡鲜活蛤蜊。

一日,飞马传送鲜蛤蜊的驿卒,路经华山脚下时突然中暑晕倒在地,被—老石匠所救。驿卒醒来,向老石匠哭诉道:“今日晕倒,耽误了时辰,蛤蜊如死了,我一人受死事小,可怜这一路上十数人传送驿卒及打捞蛤蜊的渔民,都得被加上“欺君之罪”砍头!”老石匠沉思片刻后,从蛤蜊篓中检出两个最大的蛤蜊,捧到里间去了。过了一会儿出

来,把那两个大蛤蜊仍旧放进蛤蜊篓中,然后对驿卒道:“你连夜送蛤蜊进京,说不定以后便免了这项贡物呢。” 大半是驿马料足水饱又缓过劲来的缘故吧,那驿卒上马后,一口气便飞奔到京城,正赶上文宗午膳食用。文宗吃鲜蛤蜊喝酒,吃得正得劲,忽然遇到两个剥不开的大蛤蜊,心中恼怒,连喝:“把送蛤蜊的驿卒押上来!”内侍们不敢怠慢,立即把等候发放的驿卒押到文宗面前。文宗指着那两个剥不开的大蛤蜊,问是何故?驿卒按老石匠所教答道:“启奏圣上,这两个大半是公母蛤蜊王,是东海龙王、龙母所化,请圣上点香蜡纸表祝颂一番,它能张开也说不定。”文宗李昂是闻名天下的虔诚佛徒,于是,便设起灯火辉煌的香案,礼拜两个大蛤蜊。说也怪,香烟袅绕中的两个大蛤蜊真的慢慢地张开了,供桌上留下两滩松香油。文宗虔诚地上前一看,不出得惊得瞪圆了眼睛,原来两个大蛤蜊内各有—尊螺髻璎珞的五色玉观音像!像的莲座上还镌有—行小字:“我佛好生,速停蛤蜊贡!”文宗“扑通”一声给蛤蜊观音像跪下,连连叩头请罪,并立即降旨停止了蛤蜊贡。文宗又把蛤蜊观音像敬放在两只檀香木盒中,就近送到宝庆寺地下石龛中供养,并舍财在石龛上筑起一座七层五色玲珑宝塔。因此,这宝塔既叫宝庆寺塔、花塔,又叫蛤蜊观音塔。但当驿卒代表明州渔民和百姓去拜谢那位仗义相助、技艺绝伦的老石匠时,老石匠连同他那两间茅屋都不知去向了。

赵 剑 搜集 ——转载《古塔故事多》一书

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净宗法师:只管念佛,佛自管你

有时候我们念佛叫作有口无心,干别的活儿,嘴上念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,自己都忘记了,自己都听不到,管不管用?管用的,绝对管用!我们没有听到,佛都听到了。就好..

净宗法师:只要念佛,就能改变

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净宗法师:人最缺的是一堂生死教育

凡夫的眼光非常短浅,每天懵头懵脑地过日子,就希望在世间的五欲生活中得到满足。甚至连「死」字都不能提,提了就是不慈悲,你什么意思?让我早死吗?其实,提不提都应该早..

净宗法师:人生真智慧,佛来定标准

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净宗法师:人生实相

佛说人生实相,即是生、老、病、死苦。佛法的目的,正是要从根本上解决此生老病死苦。世人既然没有一个不厌患老病死苦、希求平安快乐的,那么也就是人人都有佛缘,人人心底..

净宗法师:佛光消三毒“贪瞋痴”

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净宗法师:弥陀何故平时不现,临终方现?

有人讲了,为什么要到临终的时候才能现前?这样我不能相信。佛菩萨很灵的话,应该平时现在我面前啊。其实不是佛菩萨平时不现前,佛菩萨平时都在这里的,只是我们看不见。为..

净宗法师:为什么很多人念佛没往生?

物质的力量,比如我们坐坐车,整个身体的重心、重量必须放在车上,才能完成身体的转移。以此类推,我们要完成心灵的转移,从娑婆世界到极乐净土,就要把自己的心放到阿弥陀..

净宗法师:每声佛号都管用

有人说:师父,我念佛心中打妄想了,这样念佛能不能灭罪?我说:照样灭罪。灭多少?灭八十亿劫。经文证据在哪里?就在这里。这样,我们念佛就欢喜了,不要以为这样念佛不管..

净宗法师:念佛有标准吗_念佛姿势有要求吗

念佛有什么特别的标准吗?有规范的姿势吗?没有,没有别的样子。要说有样子,只有一个样子,就是称弥陀名号,在称名号之外没有什么样。是不是要打坐?是不是要开悟?是不是..

净宗法师:念佛真好

念佛真好,因为念佛没用----不能当饭吃,不能当衣穿,不能当钱用。啊,没有世间一切作用的念佛是多么好啊!以世间的眼光看不出念佛有什么现实的用途,可说念佛全然无用,那..

净宗法师开示:怎样一心归命阿弥陀佛?

一心归命阿弥陀佛,决定就被阿弥陀佛救度,这也就是南无阿弥陀佛六个字的含义,南无两个字就是归命,阿弥陀佛四个字就是救度,你归命我,我就救度你!就这么简单。怎么叫归..

净宗法师:是让佛听你的,还是你听佛的?

佛的慈悲心像什么呢?同地水火风,虚空无分别,他不会分别的。像虚空,善人在当中,恶人也在当中;像太阳光,照善人,也照恶人,照中国人,也照外国人;像大地,无轻重之殊..

净宗法师:一心念佛仰靠佛力的重要性

净宗法师远地易达喻出门旅行,有的时候,到达万里之外的地方反而比到达百里之外的地方还要容易,为什么呢?因为交通手段不一样。比如说我们从这里要去金门岛,要自己游过去..

净宗法师:念佛人到底有多尊贵

有些修行圣道门的佛弟子,往往看不起念佛人,而我们一些莲友看见别人会念经,会持咒,会拜忏,心里很羡慕,觉得自己这也不会,那也不会,只会念佛,好象也低人一等。殊不知你只会念..

净宗法师:念佛必往生,绝对无遗漏

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净宗法师:学佛后,如何增强信心?

问:请教师父,刚学佛怎么增强信心?净宗法师答:是的,如果没有信心,可能学佛的道路走不长远。佛教的五根五力,信、进、念、定、慧,第一就是信。信心要扎根,扎了根就有..

净宗法师:真正的“佛”法

现在我们是在讲净土法门,不是讲人天法,也不是讲声闻法、缘觉法、菩萨法,我们是在讲佛法,讲成佛的法门。什么是佛法?这句名号具足阿弥陀佛的一切功德,这就是佛法。念这..

净宗法师:佛陀说的话为什么可信?

佛陀说的话为何可信?①这就不是我们能够回答的。像一大群盲人,生下来眼睛都看不见,如果一个明眼的人告诉他们远处有一座山,天上有日月明照,又有白云飘浮,花是红色,叶..

净宗法师:薄情寡义是情执不重的表现吗?

问题:娑婆世界的人,情执很重,那么世间人所欣赏的品质重情,与情执重之间是什么关系?都说现代人越来越薄情寡义,那是不是情执就不重了呢?净宗法师:娑婆世界的人是情执..

圣严法师:圣严法师《工作与心安》

有些人在平常时候,心还可以比较安定,但是只要到了工作场所,心就开始不安了。在工作环境里之所以心不安,可能是你根本不喜欢那份工作,也可能工作太繁重,或同事带给你困扰、你..

圣严法师:圣严法师《觉察自己的偏听偏执》

如果不能觉察自己的偏执,就会被自己的好恶所蒙蔽;也就会理直气壮的拿着自己所执着的价值标准,去衡量外在环境。人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,..

圣严法师:圣严法师谈闹鬼和超度

超度真有亡灵吗?当然。超度有用吗?是的。有时候我们会碰到一些怪异事,不过,先要探究清楚,如果不是空穴来风,便可以用佛法来开导这些灵体。碰到怪异现象时,先要查明真相,也可..

圣严法师:终日寻春不见春

圣严法师:终日寻春不见春本句出自一首禅诗,相传为唐朝无尽藏比丘尼所作。禅宗看起来很玄。寻春怎么会找不到呢?春天的郊野,到处是春意。风是春天的风,水是春天的水,草木花朵..

圣严法师:圣严说禅:无功德

圣严说禅:无功德问:南朝梁武帝问菩提达摩说:「我建寺斋僧,有什么功德?」达摩劈口就答:「无功德。」泼了梁武帝一头冷水,可能有不少佛教徒觉得这盆冷水也泼到自己身上。这个..

圣严法师:圣严法师《人的三世因果观》

无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。此乃说明十二因缘的流转和还灭也是离不了空性。从无明到老死一共有十二个阶段,显示生命的过去、现在、未来三世流转的过程,这是..

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