学佛笔记

净土经论:佛说布施经
2025-05-31 07:45

佛说布施经

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译

如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大苾刍众说布施法。有三十七种。

一以信重心而行布施。当得离众嫉妒人所崇敬。

二依时施。得三业清净四时安隐。

三常行施。得身心适悦无散乱失。

四亲手施。得手指纤长身相端正。

五为他施。复得他人行大舍施。

六依教施。心离取相得无为福。

七以妙色具施。得身色端严众所爱乐。

八以上妙香具施。恒得旃檀之香受用供养。

九以上味施。得味中上味充益肢体。

十如法尊重施。得安隐快乐众人喜见。

十一以广大心施。得无量广大之福。

十二以美食施。得离饥馑仓库盈溢。

十三以浆饮施。得所往之处无诸饥渴。

十四以衣服施。得上妙衣庄严身相。

十五以住处施。得田宅宽广楼阁庄严。

十六以卧具施。得生贵族资具光洁。

十七以象马车辇施。得四神足无拥妙用。

十八以汤药施。得安隐快乐无诸疾病。

十九以经法施。得宿命等通。

二十以花果施。得七觉支花。

二十一以花鬘施。得脱贪嗔痴垢。

二十二以香施。得离烦恼臭秽。

二十三以伞盖施。得法自在。

二十四以铃铎施。得言音美妙。

二十五以音乐施。得梵音深妙。

二十六以然灯施。得天眼清净。

二十七以缯彩疋yǎ帛施。得解脱衣服。

二十八以香水洒如来塔庙。

二十九以香水浴如来身。

三十以香油涂饰佛像。共得三十二相八十种好。

三十一以香水施浴众僧。得富贵家生少病安乐。

三十二以慈心施。得颜貌和悦无诸嗔恨。

三十三以悲心施。得离杀害。

三十四以喜心施。得无所畏远离忧恼。

三十五以舍心施。得离挂碍证寂灭乐。

三十六以种种施。得种种福。

三十七以无住无相心施。得无上正等正觉。

佛告诸苾刍。如是三十七种。智者所行微妙施行。汝今受持尔时舍卫国王白佛言。世尊。我等云何而行布施。佛言。大王。若求胜妙福报而行施时。慈心不杀离诸嫉妒。正见相应远于不善。坚持禁戒亲近善友。闭恶趣门开生天路。自利利他其心平等。若如是施。是真布施。是大福田。

复次行施。随自心愿获其报应。或以妙色名香珍味软触。亲手布施。得众人尊重眷属圆满富贵安乐之报/或以饮食布施。而得大力。或以酥油之灯布施。而得天眼。或以音乐布施。而得天耳。或以汤药布施。而得长寿。或以住处布施。而得楼阁田园。或以法说布施。而得甘露。

佛言。大王。若以十善行施。复得十种报应。十善者。不杀生。不偷盗。不淫欲。不妄语。不绮语。不恶口。不两舌。不贪。不嗔。不痴而得命不中夭。财无散失。眷属清洁。所言诚谛。离诸嫉妒。人所喜见。亲友和睦。不堕贫贱。颜貌端正。智慧相应。获报如是。

佛言。大王。若以上妙饮食供养三宝。得五种利益。身相端严。气力增盛。寿命延长。快乐安隐。成就辩才。如是南赡部洲一切众生。父母妻子男女眷属。如上布施随愿所求无不圆满。说此法已。皆大欢喜。作礼而退

End

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有时候我们念佛叫作有口无心,干别的活儿,嘴上念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,自己都忘记了,自己都听不到,管不管用?管用的,绝对管用!我们没有听到,佛都听到了。就好..

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净宗法师开示:怎样一心归命阿弥陀佛?

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净宗法师:是让佛听你的,还是你听佛的?

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净宗法师:一心念佛仰靠佛力的重要性

净宗法师远地易达喻出门旅行,有的时候,到达万里之外的地方反而比到达百里之外的地方还要容易,为什么呢?因为交通手段不一样。比如说我们从这里要去金门岛,要自己游过去..

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净宗法师:念佛必往生,绝对无遗漏

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净宗法师:学佛后,如何增强信心?

问:请教师父,刚学佛怎么增强信心?净宗法师答:是的,如果没有信心,可能学佛的道路走不长远。佛教的五根五力,信、进、念、定、慧,第一就是信。信心要扎根,扎了根就有..

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佛陀说的话为何可信?①这就不是我们能够回答的。像一大群盲人,生下来眼睛都看不见,如果一个明眼的人告诉他们远处有一座山,天上有日月明照,又有白云飘浮,花是红色,叶..

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圣严法师:圣严法师谈闹鬼和超度

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圣严法师:圣严说禅:无功德

圣严说禅:无功德问:南朝梁武帝问菩提达摩说:「我建寺斋僧,有什么功德?」达摩劈口就答:「无功德。」泼了梁武帝一头冷水,可能有不少佛教徒觉得这盆冷水也泼到自己身上。这个..

圣严法师:圣严法师《人的三世因果观》

无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。此乃说明十二因缘的流转和还灭也是离不了空性。从无明到老死一共有十二个阶段,显示生命的过去、现在、未来三世流转的过程,这是..

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