这世间大部分的人对自己的过去与来生都不清楚，但是如果细心的观察，生活中是可以看出些端倪的。譬如同样出生于人间，却有不同的家庭、环境遭遇，有些人家里很有钱，有的却比较贫穷；而同样出生于贫穷，有些人赚钱容易，有些则很困难。像这样生而为人却有富贵、贫穷不同际遇原因为何呢？举杯水为例，水加糖会变甜，洒盐巴则变咸；因果法则与这道理相同，种善因（加糖）必然得到善果，种恶因（洒盐）也必然得到苦果；其次因果法则是平等的，不论哪个国家、人种、宗教都一样，它非佛教所专有，也非其他宗教可以免除于因果之外不必守戒律，所以善有善报恶有恶报是国际定律、生命的真理。

生命的轮回与因果法则是分不开的，在这世界上每个人的命运都是自作自受，如过去生曾经杀死过某人，此人投胎为人，因缘会遇，有一天会意外的撞死杀他的人；所以当业缘成熟债主上门时，不要埋怨，心甘情愿的偿还就结束。同样的，如果是过去生在你贫困潦倒帮助过你，你今生事业成功，见到此人会特别喜欢他，也会特意的制造赚钱机会给他。再举善因善果的例子，如中国的梁武帝（西元502~549年），他过去生是个贫穷的农夫，每天上山砍柴，有一天下山途中遇到大雨，便躲到树下避雨，刚好看到一尊泥塑的佛像在淋雨，心中不舍便将斗笠戴在佛像上遮雨；因此布施斗笠的福报而在梁朝做皇帝。而恶因恶果譬如《撰集百缘经》中呻号的典故：佛世时有个长者非常富有，生一独子，从小全身生疮治不好，故取名为呻号。呻号渐渐长大，听说佛是良医善于治疗疑难杂症，就到精舍见佛，佛对他说：五阴炽盛痛苦，这烂疮如同毒箭射心，伤害别人是众病的根本呀！呻号听佛说后，深深的忏悔过去生所做的罪恶，烂疮因此渐渐好转，心怀欢喜请求出家。佛对比丘说：以前波罗奈国有两个富商，彼此互相竞争。其中一人拿许多财宝贡献给国王，并且捏造说：国王呀！另一个长者心肠很坏，想要陷害我，恳请国王允许我治理那个长者！国王允许后，便马上到富商家将他绑起来狠狠的毒打，直到全身皮开肉绽脓血流出。而当时向国王捏造坏话、毒打长者的人，就是现在的呻号，过去做恶今受苦果。所以不论是做皇帝或奴隶都是自作自受，了解善恶因果的道理后，要多忏悔消除恶业，千万不要再造新的恶业，而止恶最基本的方法是守不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不喝酒。

我们每个人生命中的所有事情，都是按照自己过去生的计划而呈现的，就像电脑输入某一软体就会现出这软体的声音影像；所以每个人生命的快乐与否，与自己所种的生命基因是绝对相关的，如常听佛法的人，行为、语言、思想会种下慈悲、智慧的基因种子；而整天玩打打杀杀的游戏软体，则会种下冷血打杀的坏基因种子。因此千万不要让自己的脑子有坏的行为基因，因为坏的基因种子在脑子里，就如同绑一枚炸弹在身上一样，哪一天坏基因种子萌芽恶报就来了。

了解生命有善恶报应、有轮回后，学佛除了要深信因果，更重要的要引发自己的佛性，经由修行的过程达到最高的阶段，生命的颠峰就是成佛。太虚大师曾说人成即佛成，所以修行的开始先从自身修养做起，不恶口骂人、不侵犯别人的任何金钱、财产、感情，这些都是修正自己行为改变命运的方法。然而成佛的目的是什么？因为不忍众生在三界六道中永无止尽的受轮回苦，为了救度众生一定要成佛，而慈悲心是肩负众生迈向成佛的驱动力，因此学佛者有必要在生活中培养慈悲。

培养慈悲的方法有三种：

一、用爱子女的心爱一切生命

佛对众生的关爱就像太阳，普遍的给予所有生命温暖，所以学佛者要学习佛陀平等的对待生命。然而凡人要如何转化自私为平等慈悲呢？只要是人都有感情，而父母对子女的爱是无私的奉献，所以把爱子女的心转为关爱一切生命，就是平等大慈悲心；对待小鸡、小猪、蚂蚁、所有的生命，都像爱护自己的宝贝儿子一般，甚至是偷你钱的人也要度他、对他慈悲，因为佛普度众生不分别有钱、贫穷，只要是生命都是祂救度的对象，如同佛陀的大慈悲心是我们可以培养的，因为每个人都有强烈的感情能力可以培养佛的慈悲，譬如见到穷人快饿死、一只狗将要被杀，将本来要供佛的东西转施给穷人、流浪狗，佛陀说这样等于供养百千万佛的功德，因为慈悲福田功德第一；如果你拿来供佛让那个人饿死，那你不是佛弟子，因为你没有学到慈悲。

二、舍弃瞋恨，慈悲没有敌人

慈悲的敌人是什么？是瞋恨。心中有恨慈悲心就消失无踪，所以佛的武器是慈悲不是枪炮，因为慈悲能感动每个生命，佛在菩提树下被魔王攻击时心想：魔王的心被瞋恨所盖覆，我应该对祂起慈悲心。所以当魔王用各种武器攻击佛时，所有的刀枪变成莲花缤纷飘散。

万法唯心造，一个人心中如果没有恨，恨就无法粘在他身上，就如一瓶汽油与一瓶水，当瞋恨的怒火靠近，火碰到水会熄掉，碰到汽油则燃烧，因此要责怪外面的火还是责怪自己是汽油呢！心中有恨火就燃烧，如果心中只是干净的水火就会熄灭，所以我们不能责怪外来的伤害，要责怪自己心有瞋恨。因此修学佛法要净化自己舍弃瞋恨，因为真正的敌人不在外面，所谓心净则国土净，将心转化清净世界就清净，譬如这世界遍地都是荆棘，要如何才能不被刺伤呢？只要脚穿上厚鞋就行了。同样的我们无法叫别人不伤害自己，只要建设自己心无瞋恨只有慈悲，走到哪里都圆满不会受伤。如果一直消灭外在的敌人而不消灭心中的瞋恨，则永远无法得到快乐与清净。

三、寻找生命的根源

学佛要寻找生命的根源，生命的根源是什么？每个生命都不是单独的存在，人类婴儿期由父母生育哺乳，幼儿开始食用五榖、鸡、猪肉类，乃至一生中所穿的衣服、羊毛等，所有提供我们食、衣、住、行的物资，都是经由阳光、空气、水、泥土、人工等种种因缘而得到，所以我们身上聚合了父母、老师、医生、太阳、水、泥土、空气、鸡、猪、羊、鱼等等的能量，因此山河大地、一切众生都对我们的生命有恩，都是我们生命的母亲，离开这些我们活不了。而今天能够活着要感谢父母、老师、国家，更要感谢这世界所有存在的万事万物，没有他们哪有我的存在，因为所有对我们生命能够生存的都是我们感恩、报恩的对象，我们不能伤害他们，更要让一切生命都离苦快乐，但是只有这样的慈悲心是不够的，还要产生慈悲心的责任，一定要让所有众生离开痛苦，所以要发愿修行成佛帮助他们。

总之，由善恶因果我们得知在这世间，人是自己命运的工程师，是自己生命的主人，是自己相貌的雕刻师，所有的行为都有反作用力，这作用力能够主宰命运，所以一切都是自作自受，好的境遇是自己过去修来的福报，要懂得惜福；不好的境遇是过去自己送给自己的礼物，要懂得忏悔不要怨天尤人，今生的一切都是自己过去规划好的，如果过得不满意不妨现在就好好的规划下一个来生，从舍弃瞋恨、爱一切生命进而探寻生命的根源，将生命转化为慈悲的涌泉，认真的修行、深入经藏，在生死中不断的出生、学习，从学习的过程中奉献自己滋润众生。