学佛笔记

传喜法师:泰国迎请佛足印 殊胜的因缘
2025-06-14 12:49

泰国迎请佛足印 殊胜的因缘

龙钵开示

2013.10.04

我们慧日寺还有佛脚印,这你们到四大名山也看不到的,到印度都看不到的。这是保留在泰国一个秘密的地方,现在有第七任住持守候着,这也是近几年才向泰国公开的。那个泰国的加蓬国王知道了这事之后啊,兴奋地从病床上爬起来,身体也好了。泰国,那是一个很奇特的地方。

那是我从不丹下来,途经泰国时一个殊胜的因缘。本来在那儿是换乘飞机,登机牌都拿好了。我看泰国那衣服不错,就想买两件给弟子高兴高兴的,结果买好衣服跑到登机口一看,人都没有了。我以为走错地方了。我问他们,他们拿着我的票一看,说:飞机已经飞走了。我呆在那里了,我坐了这么多次飞机还会有这种情况?飞机飞走了?我又不会讲英语,更不会讲泰国话,你想,在国际机场这可为难了。跑到问讯处问他们:有没有会讲中国话的?然后讲了我的情况,他们也没办法,只好改签第二天的飞机,行李又从飞机上帮我拿下来。

我赶快打电话给送我的那个居士,她是泰国华侨,我说:哎呀,飞机飞掉了。她一听高兴死了,连说:太好了!太好了!我想带你去一个好地方,一直没机会。因为我从不丹下来只是转机嘛,她负责帮我安排转机的事。她说:太好了,这下我的愿望可以实现了,您在机场等着,我马上来。她又开车回来接上我,然后去那个寺庙,开了四个多小时的车,到了一个热带雨林。

那位法师平时很少见人,那次我们见面,他特别高兴。后来我跟海涛法师介绍,我说这地方好啊好啊,特别棒。我们海涛法师去泰国的时候,带了二百多人去,结果人太多了,这位法师连面都没有露。我跟海涛法师等在那里,在他寺庙做法会,他就不出来。你看,他很奇特的,他不喜欢见人多。后来他叫弟子打电话给我,他说:我们要把佛的脚印给你们中国一个,但是最好要来请。我就找个时间去换泰币,哇,一箩筐的泰币,泰币面值比较大,带很多去供养。

去了之后,他说:我把我的闭关洞让给你。啊,让我在他的闭关洞里住了三天。那闭关洞很神奇的,地面有个洞从楼梯下去,里面像一个峡谷一样,有很多洞。他亲自给我介绍,说这是达摩祖师去中国前,在这里打坐的地方,那洞壁还有留下的影子,比较瘦。他说:这是达摩祖师去中国之前,比较瘦。去了中国之后,在中国几十年后回去,回去时又到这儿来打坐,又留下一个影子,这个影子比较胖。他说:到中国吃得比较好。中国是个舌尖上的中国对吧?好吃的东西多,达摩祖师忍不住也多吃了一点,发福了。这一瘦一胖两个影子,就留在那个洞壁上。

达摩祖师在我们中国少林寺也留有影子,但是被破坏了,现在有一个影石是模仿以前的。去过少林寺的知道,立雪亭纪念馆那个房间里就有。本来这个影石是在山顶上的,叫通玄洞(达摩洞),就是达摩祖师面壁九年的那个洞。去少林寺一定要去那个洞看看,那是达摩祖师真正打过坐的地方,加持力非常大。这位法师还给我介绍,释迦牟尼佛也去过,什么什么圣者也去过,他们打坐的洞都在那里。

我在那儿住了几天,他把洞让给我,又新开发了一个洞,哇,它那个洞从里面看,是一个宝塔的形状,非常殊胜。我在这个洞里打打坐,又跑到那个洞里打打坐。临回来的那天晚上,在他那个洞里面,我说睡个懒觉吧,休息休息好。结果就跑来一只大蜈蚣,在我耳朵边咔嚓咔嚓咔嚓。我一下惊醒了,一看,老大的一个红头蜈蚣。它这个洞里不单有蜈蚣,还有蛇,那个蛇是纯白色的,很厉害的,有时候很小,有时候很大。

这位法师跟我讲,他以前身体不好生病,一次在那里打坐,恍然之间有一条白蛇从他身边游过,他还保持着定力。那蛇游过去之后,他身体当下恢复健康,原来那个是护法,来护法的,等于是龙一样的,很神奇的。

这位法师他的动作、眼神、讲话的语气都与众不同,他一直就在定当中。他很了不起,早就修得宿命通,他知道自己多少世之前在中国出过家,什么时候在印度出过家,他都知道。这位法师很神奇的,他一入定可以很久很久,弟子们对他也非常地虔诚。我网站上有《迎请佛足印》这个片子,没看过的介绍你们看一下,很难得的。

有一次他忽然不见了,庙里人都不知道师父哪儿去了,大家也不惊慌,因为这个很正常,师父有时候一入定很久。但是到处找不着他,也不在他的闭关洞。过了好多天他出现了,弟子们问:师父师父,您哪里去了?原来师父一个人跑到印度菩提迦耶朝圣去了,到菩提迦耶取伏藏去了。而且他看到一千个阿罗汉,哦,个个金光闪闪的。后来他跟那个徒弟说,在一千个阿罗汉里也看到我了,叫那个徒弟转告我。他这是表扬哦,我这里只是讲一讲,我是不知道的。他跟我很有缘,也多次邀请我到他那边去。只要我一去,他就会把他修行的洞让给我打坐。

他一个泰国上座部的出家人,完全表现出了一个金刚上师的功德。弟子们对他的虔诚,真是我们想不到的,他做法会的时候,他们是排着队躺下来让师父从上面走过,原来上座部里也有这个。释迦牟尼佛躺下来把头发布地,请燃灯佛又叫定光佛从上面走过,然后燃灯佛给他授记:汝来世当作佛,号释迦牟尼。你看,上座部里也有这样子的,这是对师父的恭敬啊,所以他这边有福报,泰国的佛教就很兴盛。

他们的寺庙就在热带雨林里面,热带雨林的环境,房子里面竟然没有苍蝇蚊子,很神奇的。我这里的寺庙就比不过他们了,这里有苍蝇有蚊子,热带雨林里没有苍蝇蚊子,是不可思议的。他那个道场是很神奇的一个地方,保密了两千多年不为外人所知,所以那个国王知道之后说:哎呀,没想到我泰国还有这样的圣地啊!

它殊胜到什么程度你知道吗?一走进去就清凉得不得了,遍地都是佛脚印,这么厉害!遍地都是佛脚印,大大小小。大的相当于几十米长,因为过去佛很高大,所以脚也很大。这都是佛陀在那留下的脚印,号称十万脚印,十万佛足迹,所以这个寺庙的名字就叫牟尼寺。那一任一任住持,都是修行非常厉害的,他现在是第七任住持。

他寺庙有七八十位出家人,每天早上都要出去托钵,印度佛教这个习惯很好。我在那住了四天,在他洞里面住了三晚上,第一天晚上是住在外面地上的那个建筑,后来三天都住在洞里面。我也跟他去托钵过一次,照片你们都看到了哦。我们一行人出去托钵,他分了好几队东南西北,六七十位都到一个地方也不行。这位住持就带着我们将近十个人吧,排着整齐的队伍,就像释迦牟尼佛时代一模一样,连袈裟也是佛陀时代的袈裟。他们都光着脚,捧着钵,这样子眼观鼻、鼻观心走出去,很有威仪的。

走出去大概一公里左右吧,外面就是村庄。泰国人早上第一件事就是供僧,所以泰国人幸福指数非常高,真的很幸福。他们早上起来就是做饭,做完饭就在路边等着供僧。现在泰国人也是穿鞋的,但是他们的鞋很简单,很多是拖鞋。当出家人来的时候,他就会把鞋脱掉光脚站在地上,然后跪下来,非常虔诚地顶礼,之后再把自己饭桶里的饭和菜供养给出家人。出家人把钵挂在腰这边,他们跪下来正好可以打饭。

这些僧人以这位法师为主,他在当地来说,大家非常非常地虔诚,看到他就很高兴。这位法师年龄也不大,我俩岁数差不多,但是他在信众中的威望真的是非常非常高。大家看到他,离老远的都会跑过来跪下,有的没有供养就跪下来给他加持一下。他手里拿一把扇子,就拿那把扇子在他头上拍拍,微笑地拍一拍。我那个录像《迎请佛足迹》都录下来了,很难得看到,以后请你们多看那些视频。

我去过五次印度,每次去都带很多人,国际朝圣团,我们去很多地方都是很特殊的。在国内也是,很多特殊的地方,特殊的场景,因为是去弘扬佛法啊,所以有很多瑞兆。像昨天我们跟海涛法师龙华寺一见面,天上彩虹就现出来了。我们在柬埔寨也是,他带一支队伍从那里来,我带一支队伍一汇头,我们两个一见面,天上哗大彩虹就出来了。

我们佛法里就有一些很殊胜的因缘,这个彩虹现象,你们研究研究好了,这就是重树我们做好人的一种信心。做好人要有信心的,没信心不敢做好人的,很多人会这样想,做好人被人欺,对不对?现在有人说:我有钱,我各种名车好几部。那个说:我有钱,我别墅有好几幢。第三个人说:我有钱,老太太倒了我敢扶。对吧?老人倒了不敢扶哦,怕被他讹上。北大那个副校长说:我们北大的学生出去,有老人倒了你要扶。如果有人告你,我们北大的法律系给你支持。你看,做好事还要冒着上法院打官司的险,你说中国奇怪不奇怪?这人类没有今天这样子的。

我们大家学佛要觉悟,首先觉悟这个天地有善神,人只要有良知就有善神保佑。善神跟我说:是的是的。你看,我说善神就打喷嚏了。阿弥陀佛!你们相信不相信?(众:相信)相不相信天地有善神?(众:相信)就是。动好念头就会有善神相随,动不好的念头,就有恶鬼相随。

过去北方有一个人,在朋友落难的时候借给他很多钱,这个朋友就到南方去生活了。后来这个人自己也落难了,他想南方还有朋友呢,就投靠这朋友去了。结果到了南方,他去拜访那个朋友,那朋友老是推不在不在。给他写信,也是过几天哦,过几天。快过年了终于见到面了,但是他朋友就不提跟他借过钱的事。实在憋得没办法了他只好说:现在你日子好过了,我落难了,以前借你的钱能不能还我一点?结果这个人怎么说:谁借你钱了?哎呀,把他气得跟什么似的,回来之后就磨刀:这家伙,我没好日子过,我把你一家子杀掉。揣着刀又去他家了。

路过一个寺院被一位师父看到,这个出家人有神通,他看到成百上千的罗刹鬼跟着他,呼噜噜噜过去了。这个人怎么怨气这么重啊?过了一会儿这人又回来了,哇,很多天神前呼后拥又回来了。他就叫住他:这人你过来过来,你刚才过去的时候心里在想什么?他说:不瞒您说,刚才我想杀人哪。他就把事情经过讲了一遍。那你回来的时候心里想的什么?他说:我到他家的时候,看到他家上有老下有小。我就想,我如果把他杀了,他的家人就可怜了。算了算了,放他一马吧,我回去靠自己好好过日子。这个师父一听:哦,原来是这样啊。他问:你为什么问我?那师父就把看见的告诉他。你看,就这一念善心,天神拥护哦。

End

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十二(2)

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妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十二(11)

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妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第八(9)

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妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第九(10)

瑜伽师地论讲记 卷第九(10)戌二、从中际后际生及彼不生趣清净究竟(分二科) 亥一、总征云何从中际、后际诸行缘起生?这是第二大科「从中际后际生及彼不生趣清净究竟」,从这..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第八(1)

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妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第七(7)

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瑜伽师地论讲记 卷第八(8)未三、欲邪行摄(分二科)申一、总句复次欲邪行者,此是总句。「复次欲邪行者,此是总句。于诸父母等所守护者,犹如父母,于己处女,为适事他故,勤..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十(2)

瑜伽师地论讲记 卷第十(2)地十、昏昧昏昧云何?谓卧威仪位,数重睡眠。这是讲十二缘起最后的一个「老死的差别」,讲到这「老」,分十七句。这里说第十句是「昏昧」,昏昧是..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第七(5)

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妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第八(7)

瑜伽师地论讲记 卷第八(7)寅二、业分别(分二科)卯一、征业分别云何?卯二、释(分二科)辰一、略标列(分二科)巳一、由差别谓由二种相应知,一、由补特伽罗相差别故,二、由法..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第七(2)

瑜伽师地论讲记 卷第七(2)子三、理破(分二科)丑一、嗢柁南标今当问彼,汝何所欲?嗢柁南曰:功能无体性,摄不摄相违,有用及无用,为因成过失。这本是第七科「自在等作者论..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第七(8)

瑜伽师地论讲记 卷第七(8)子三、体破(分二科) 丑一、别征诘(分三科)寅一、破计现法涅槃(分二科)卯一、于欲自在(分二科) 辰一、总征今应问彼,汝何所欲?若有于妙五欲嬉戏受..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第七(6)

瑜伽师地论讲记 卷第七(6)午五、无化生有情(分二科)未一、由彼见或复见人身坏命终,或生无想,或生无色,或入涅槃,求彼生处不能得见。「或复见人身坏命终,或生无想,或生..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第八(5)

瑜伽师地论讲记 卷第八(5)巳三、倒等流倒等流者,谓邪见,边执见一分,恚,慢,及疑。这是「烦恼杂染」,里面一共是九科,现在是第七科「烦恼颠倒摄」这一科。这一科第一科..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第七(1)

瑜伽师地论讲记 卷第七(1)瑜伽师地论卷第七.本地分中有寻有伺等三地之四癸六、宿作因论(分四科)子一、标计(分二科)丑一、所计(分二科) 寅一、指广说宿作因论者:犹如有一..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第八(2)

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妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第六(7)

瑜伽师地论讲记 卷第六(7)戌二、喻如火破(分三科)亥一、标若言如火,则徒计于我,不应道理。这是「破所计」的第二科。「破所计」一共是八科,现在是第二科「由于彼相安立为..

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