第二百八十六卷 大般若波罗蜜多经

初分赞清净品第三十五之二

“舍利子,布施波罗蜜多毕竟净故,说是清净无生无显;净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多毕竟净故,说是清净无生无显。

“舍利子,内空毕竟净故,说是清净无生无显;外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空毕竟净故,说是清净无生无显。

“舍利子,真如毕竟净故,说是清净无生无显;法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界毕竟净故,说是清净无生无显。

“舍利子,苦圣谛毕竟净故,说是清净无生无显;集、灭、道圣谛毕竟净故,说是清净无生无显。

“舍利子,四静虑毕竟净故,说是清净无生无显;四无量、四无色定毕竟净故,说是清净无生无显。

“舍利子,八解脱毕竟净故,说是清净无生无显;八胜处、九次第定、十遍处毕竟净故,说是清净无生无显。

“舍利子,四念住毕竟净故,说是清净无生无显;四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支毕竟净故,说是清净无生无显。

“舍利子,空解脱门毕竟净故,说是清净无生无显;无相、无愿解脱门毕竟净故,说是清净无生无显。

“舍利子,菩萨十地毕竟净故,说是清净无生无显。

“舍利子,五眼毕竟净故,说是清净无生无显;六神通毕竟净故,说是清净无生无显。

“舍利子,佛十力毕竟净故,说是清净无生无显;四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法毕竟净故,说是清净无生无显。

“舍利子,无忘失法毕竟净故,说是清净无生无显;恒住舍性毕竟净故,说是清净无生无显。

“舍利子,一切智毕竟净故,说是清净无生无显;道相智、一切相智毕竟净故,说是清净无生无显。

“舍利子,一切陀罗尼门毕竟净故,说是清净无生无显;一切三摩地门毕竟净故,说是清净无生无显。

“舍利子,预流果毕竟净故,说是清净无生无显;一来、不还、阿罗汉果毕竟净故,说是清净无生无显。

“舍利子,独觉菩提毕竟净故,说是清净无生无显。

“舍利子,一切菩萨摩诃萨行毕竟净故,说是清净无生无显。

“舍利子,诸佛无上正等菩提毕竟净故,说是清净无生无显。”

时,舍利子复白佛言:“世尊,如是清净不生欲界。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何如是清净不生欲界?”

佛言:“欲界自性不可得故,如是清净不生欲界。”

舍利子言:“如是清净不生色界。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何如是清净不生色界?”

佛言:“色界自性不可得故,如是清净不生色界。”

舍利子言:“如是清净不生无色界。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何如是清净不生无色界?”

佛言:“无色界自性不可得故,如是清净不生无色界。”

时,舍利子复白佛言:“世尊,如是清净本性无知。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何如是清净本性无知?”

佛言:“以一切法本性钝故,如是清净本性无知。”

舍利子言:“色性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何色性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,色性无知即是清净。”

舍利子言:“受、想、行、识性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何受、想、行、识性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,受、想、行、识性无知即是清净。”

舍利子言:“眼处性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何眼处性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,眼处性无知即是清净。”

舍利子言:“耳、鼻、舌、身、意处性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何耳、鼻、舌、身、意处性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,耳、鼻、舌、身、意处性无知即是清净。”

舍利子言:“色处性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何色处性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,色处性无知即是清净。”

舍利子言:“声、香、味、触、法处性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何声、香、味、触、法处性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,声、香、味、触、法处性无知即是清净。”

舍利子言:“眼界性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何眼界性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,眼界性无知即是清净。”

舍利子言:“色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何色界乃至眼触为缘所生诸受性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,色界乃至眼触为缘所生诸受性无知即是清净。”

舍利子言:“耳界性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何耳界性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,耳界性无知即是清净。”

舍利子言:“声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何声界乃至耳触为缘所生诸受性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,声界乃至耳触为缘所生诸受性无知即是清净。”

舍利子言:“鼻界性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何鼻界性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,鼻界性无知即是清净。”

舍利子言:“香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何香界乃至鼻触为缘所生诸受性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,香界乃至鼻触为缘所生诸受性无知即是清净。”

舍利子言:“舌界性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何舌界性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,舌界性无知即是清净。”

舍利子言:“味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何味界乃至舌触为缘所生诸受性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,味界乃至舌触为缘所生诸受性无知即是清净。”

舍利子言:“身界性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何身界性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,身界性无知即是清净。”

舍利子言:“触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何触界乃至身触为缘所生诸受性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,触界乃至身触为缘所生诸受性无知即是清净。”

舍利子言:“意界性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何意界性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,意界性无知即是清净。”

舍利子言:“法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何法界乃至意触为缘所生诸受性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,法界乃至意触为缘所生诸受性无知即是清净。”

舍利子言:“地界性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何地界性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,地界性无知即是清净。”

舍利子言:“水、火、风、空、识界性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何水、火、风、空、识界性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,水、火、风、空、识界性无知即是清净。”

舍利子言:“无明性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何无明性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,无明性无知即是清净。”

舍利子言:“行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何行乃至老死愁叹苦忧恼性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,行乃至老死愁叹苦忧恼性无知即是清净。”

舍利子言:“布施波罗蜜多性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何布施波罗蜜多性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,布施波罗蜜多性无知即是清净。”

舍利子言:“净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何净戒乃至般若波罗蜜多性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,净戒乃至般若波罗蜜多性无知即是清净。”

舍利子言:“内空性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何内空性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,内空性无知即是清净。”

舍利子言:“外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何外空乃至无性自性空性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,外空乃至无性自性空性无知即是清净。”

舍利子言:“真如性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何真如性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,真如性无知即是清净。”

舍利子言:“法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何法界乃至不思议界性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,法界乃至不思议界性无知即是清净。”

舍利子言:“苦圣谛性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何苦圣谛性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,苦圣谛性无知即是清净。”

舍利子言:“集、灭、道圣谛性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何集、灭、道圣谛性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,集、灭、道圣谛性无知即是清净。”

舍利子言:“四静虑性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何四静虑性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,四静虑性无知即是清净。”

舍利子言:“四无量、四无色定性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何四无量、四无色定性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,四无量、四无色定性无知即是清净。”

舍利子言:“八解脱性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何八解脱性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,八解脱性无知即是清净。”

舍利子言:“八胜处、九次第定、十遍处性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何八胜处、九次第定、十遍处性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,八胜处、九次第定、十遍处性无知即是清净。”

舍利子言:“四念住性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何四念住性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,四念住性无知即是清净。”

舍利子言:“四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何四正断乃至八圣道支性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,四正断乃至八圣道支性无知即是清净。”

舍利子言:“空解脱门性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何空解脱门性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,空解脱门性无知即是清净。”

舍利子言:“无相、无愿解脱门性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何无相、无愿解脱门性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,无相、无愿解脱门性无知即是清净。”

舍利子言:“菩萨十地性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何菩萨十地性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,菩萨十地性无知即是清净。”

舍利子言:“五眼性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何五眼性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,五眼性无知即是清净。”

舍利子言:“六神通性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何六神通性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,六神通性无知即是清净。”

舍利子言:“佛十力性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何佛十力性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,佛十力性无知即是清净。”

舍利子言:“四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何四无所畏乃至十八佛不共法性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,四无所畏乃至十八佛不共法性无知即是清净。”

舍利子言:“无忘失法性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何无忘失法性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,无忘失法性无知即是清净。”

舍利子言:“恒住舍性性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何恒住舍性性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,恒住舍性性无知即是清净。”

舍利子言:“一切智性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何一切智性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,一切智性无知即是清净。”

舍利子言:“道相智、一切相智性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何道相智、一切相智性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,道相智、一切相智性无知即是清净。”

舍利子言:“一切陀罗尼门性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何一切陀罗尼门性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,一切陀罗尼门性无知即是清净。”

舍利子言:“一切三摩地门性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何一切三摩地门性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,一切三摩地门性无知即是清净。”

舍利子言:“预流果性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何预流果性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,预流果性无知即是清净。”

舍利子言:“一来、不还、阿罗汉果性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何一来、不还、阿罗汉果性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,一来、不还、阿罗汉果性无知即是清净。”

舍利子言:“独觉菩提性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何独觉菩提性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,独觉菩提性无知即是清净。”

舍利子言:“一切菩萨摩诃萨行性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何一切菩萨摩诃萨行性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,一切菩萨摩诃萨行性无知即是清净。”

舍利子言:“诸佛无上正等菩提性无知即是清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何诸佛无上正等菩提性无知即是清净?”

佛言:“自相空故,诸佛无上正等菩提性无知即是清净。”

时,舍利子复白佛言:“世尊,般若波罗蜜多于一切智智无益无损。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何般若波罗蜜多于一切智智无益无损?”

佛言:“舍利子,法界常住故,般若波罗蜜多于一切智智无益无损。”

时,舍利子复白佛言:“世尊,清净般若波罗蜜多于一切法无所执受。”

佛言:“如是毕竟净故。”

舍利子言:“云何清净般若波罗蜜多于一切法无所执受?”

佛言:“舍利子,法界不动故,清净般若波罗蜜多于一切法无所执受。”

尔时,具寿善现白佛言:“世尊,我清净故色清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故色清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故色无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故受、想、行、识清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故受、想、行、识清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故受、想、行、识无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故眼处清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故眼处清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故眼处无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故耳、鼻、舌、身、意处清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故耳、鼻、舌、身、意处清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故耳、鼻、舌、身、意处无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故色处清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故色处清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故色处无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故声、香、味、触、法处清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故声、香、味、触、法处清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故声、香、味、触、法处无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故眼界清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故眼界清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故眼界无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故色界乃至眼触为缘所生诸受清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故色界乃至眼触为缘所生诸受无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故耳界清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故耳界清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故耳界无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故声界乃至耳触为缘所生诸受清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故声界乃至耳触为缘所生诸受无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故鼻界清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故鼻界清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故鼻界无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故香界乃至鼻触为缘所生诸受清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故香界乃至鼻触为缘所生诸受无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故舌界清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故舌界清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故舌界无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故味界乃至舌触为缘所生诸受清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故味界乃至舌触为缘所生诸受无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故身界清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故身界清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故身界无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故触界乃至身触为缘所生诸受清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故触界乃至身触为缘所生诸受无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故意界清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故意界清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故意界无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故法界乃至意触为缘所生诸受清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故法界乃至意触为缘所生诸受无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故地界清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故地界清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故地界无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故水、火、风、空、识界清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故水、火、风、空、识界清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故水、火、风、空、识界无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故无明清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故无明清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故无明无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故行乃至老死愁叹苦忧恼清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故行乃至老死愁叹苦忧恼无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故布施波罗蜜多清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故布施波罗蜜多清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故布施波罗蜜多无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故净戒乃至般若波罗蜜多清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故净戒乃至般若波罗蜜多无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故内空清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故内空清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故内空无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故外空乃至无性自性空清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故外空乃至无性自性空无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故真如清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故真如清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故真如无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故法界乃至不思议界清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故法界乃至不思议界无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故苦圣谛清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故苦圣谛清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故苦圣谛无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故集、灭、道圣谛清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故集、灭、道圣谛清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故集、灭、道圣谛无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故四静虑清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故四静虑清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故四静虑无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故四无量、四无色定清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故四无量、四无色定清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故四无量、四无色定无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故八解脱清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故八解脱清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故八解脱无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故八胜处、九次第定、十遍处清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故八胜处、九次第定、十遍处清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故八胜处、九次第定、十遍处无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故四念住清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故四念住清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故四念住无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故四正断乃至八圣道支清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故四正断乃至八圣道支无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故空解脱门清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故空解脱门清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故空解脱门无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故无相、无愿解脱门清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故无相、无愿解脱门清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故无相、无愿解脱门无所有是毕竟净。”

“世尊,我清净故菩萨十地清净。”

佛言:“如是毕竟净故。”

“世尊,何缘而说我清净故菩萨十地清净是毕竟净?”

“善现,我无所有故菩萨十地无所有是毕竟净。”