学佛笔记

第三卷 大方广佛华严经 - 乾隆大藏经
2025-08-02 11:55

第三卷 大方广佛华严经

卢舍那佛品第二之一

尔时诸菩萨众。及一切世界诸王。咸作是念。何等是一切诸佛地。佛境界。佛持。佛行。佛力。佛无畏。佛三昧。佛自在。佛胜法。示现菩提。佛眼耳鼻舌身意诸根。佛光明音声。佛智海。世界海。众生海。法界方便海。佛海。波罗蜜海。法门海。化身海。佛名号海。佛寿量海。一切菩萨所修行海。发大乘心。出生诸波罗蜜愿智慧藏。唯愿如来慈悲方便。发起我心令得开解。时诸菩萨神力故。一切供养具中。出自然音而说偈言。

如来无量旷劫行自然正觉出世间

于当来世无量劫身应一切如大云

断众生疑永无余出生胜力得解脱

灭除世间无量苦令一切得正觉乐

无量刹尘诸菩萨一心合掌观最胜

随彼所愿诸境界断除疑惑开法门

何等一切诸佛地大圣境界佛诸持

佛无上智力无畏愿为佛子平等现

无量如实诸三昧诸清净行深妙法

大圣神力无有边兴大雷云雨众生

悉入法王如实趣于最胜境不退转

及无量佛诸功德愿起慈悲悉令见

如来眼根无限量耳鼻舌身亦如是

佛意如实难思议愿令众生悉知见

佛国土海众生海诸法界海调伏海

佛海无量无边际愿令佛子平等见

波罗蜜海不思议无上方便法门海

无量无边法门海愿在道场具足说

尔时世尊。知诸菩萨心之所念。即于面门及一一齿间。各放佛世界尘数光明。所谓宝幢照光明。法界妙音庄严光明。生乐垂云光明。佛十种力严净道场光明。一切宝焰云光明。清净无碍充满法界光明。能成一切世界光明。净宝金刚日幢光明。往诣菩萨大众光明。演出诸佛语轮光明。如是等一一光明。各有佛世界尘数光明。以为眷属。一一光明。照十佛土微尘等刹。彼诸菩萨见此光已。得睹莲华藏庄严世界海。佛神力故。于光明中而说偈言。

无量劫海修功德供养十方一切佛

教化无边众生海卢舍那佛成正觉

放大光明照十方诸毛孔出化身云

随众生器而开化令得方便清净道

佛于往古生死中调伏一切诸群生

于一念中悉解脱世雄无量得自在

深心净信普庄严往修满足波罗蜜

与诸刹海尘数等坚固安住一切力

出微妙音遍十方具足实智满众心

无量方便化众生是师子吼寂静法

人尊如是德无量应诣供养听受法

如佛刹等微尘数最胜诸子诣如来

各雨一切供养具一心恭敬观导师

如来所说一语中演出无边契经海

于一切众雨甘露恭敬往诣两足尊

三世诸佛无上愿大圣道场分别说

亦非集在一念中宜速时诣觐最胜

卢舍那佛大智海光明普照无有量

如实观察真谛法普照一切诸法门

尔时莲华藏庄严世界海东。次有世界海。名净莲华胜光庄严。中有佛刹。名众宝金刚藏。佛号法水觉虚空法王。于彼如来大众海中。有菩萨名观胜法妙清净王。为佛光明所开发已。与世界海尘数菩萨眷属围绕来向佛所。充满十方一切虚空。兴十种宝色光明华云。悉皆弥覆充满虚空。十种妙宝须弥山云。十种日轮云。十种宝华云。十种妙宝楼阁藏云。十种华树云。十种妙香现众色云。十种一切妙音声云。如是一切悉皆弥覆充满虚空。来诣佛所供养恭敬礼拜已。在于东方杂华光藏师子座上。结跏趺坐。此世界海南。次有世界海。名众宝月光庄严藏。中有佛刹。名无量光严。佛号普智光胜须弥山王。于彼如来大众海中。有菩萨名清净海慧。为佛光明所开发已。与世界海尘数菩萨眷属围绕来向佛所。兴十种一切妙庄严藏众宝王云。悉皆弥覆充满虚空。十种普庄严宝王云。十种妙宝藏炽然照明叹佛功德宝王云。十种妙音充满赞叹宝王云。十种菩提树庄严道场宝王云。十种普门光明佛变化宝王云。十种不坏众光明示现宝王云。十种香灯照一切刹充满宝王云。十种不可思议佛刹如来宫殿普现宝王云。十种杂宝三世诸佛法身光明宝王云。悉皆弥覆充满虚空。来诣佛所恭敬供养礼拜已。在于南方青色莲华师子座上。结跏趺坐。此世界海西。次有世界海。名宝光乐。中有佛刹。名一切胜观。佛号香光王功德宝庄严。于彼如来大众海中。有菩萨名香焰平等庄严月光。为佛光明所开发已。与世界海尘数菩萨眷属围绕来向佛所。兴十种一切杂宝香华楼阁云。悉皆弥覆充满虚空。十种一切色宝王庄严楼阁云。十种一切宝幢香焰楼阁云。十种一切解脱庄严楼阁云。十种一切宝华鬘云。十种一切宝鬘庄严宝楼阁云。十种一切普光明藏照一切庄严楼阁云。十种一切宝庄严无量庄严悉现楼阁云。十种普满庄严楼阁云。十种无量华乐云。悉皆弥覆充满虚空。来诣佛所供养恭敬礼拜已。在于西方金色杂宝庄严莲华藏化师子座上。结跏趺坐。此世界海北。次有世界海。名琉璃宝光充满藏。中有佛刹。名化青莲华庄严。佛号无量智慧音王。于彼如来大众海中。有菩萨名师子光庄严。为佛光明所开发已。与世界海尘数菩萨眷属围绕来向佛所。兴十种一切香云。悉皆弥覆充满虚空。十种一切青色华云。十种一切妙宝树云。十种一切诸杂华云。十种一切宝庄严云。十种一切宝雷音云。十种一切妙音声云。如是一切悉皆弥覆充满虚空。来诣佛所供养恭敬礼拜已。在于北方大灯变化师子座上。结跏趺坐。此世界海东南方。次有世界海。名阎浮檀玻璃色幢。中有佛刹。名宝庄严藏。佛号一切法灯无所怖畏。于彼如来大众海中。有菩萨名无尽胜灯功德法藏。为佛光明所开发已。与世界海尘数菩萨眷属围绕。来向佛所。兴十种无量色莲华藏师子座云。悉皆弥覆充满虚空。十种师子座云。十种一切庄严具庄严师子座云。十种灯明师子座云。十种能出十方一切众宝师子座云。十种一切香鬘师子座云。十种一切诸佛庄严示现师子座云。十种一切宝台栏楯庄严师子座云。十种一切宝树庄严师子座云。十种日庄严师子座云。皆悉弥覆充满虚空。来诣佛所供养恭敬礼拜已。在东南方夜光幢宝藏师子座上。结跏趺坐。此世界海西南方。次有世界海。名普照庄严。中有佛刹。名香胜离垢光明。佛号一切众生普欢喜王。于彼如来大众海中。有菩萨名普智光明慧灯。为佛光明所开发已。与世界海尘数菩萨眷属围绕来向佛所。兴十种如意宝王云。悉皆弥覆充满虚空。十种青色宝云。十种一切香云。十种一切幡云。十种一切妙色庄严云。悉皆弥覆充满虚空。来诣佛所供养恭敬礼拜已。在西南方众宝师子座上。结跏趺坐。此世界海西北方。次有世界海。名善光照。中有佛刹名意入。佛号普门智慧意入明净音。于彼如来大众海中。有菩萨名无量华照垂髻。为佛光明所开发已。与世界海尘数菩萨眷属围绕来向佛所。兴十种一切杂宝轮盖云。悉皆弥覆充满虚空。十种华盖云。十种解脱盖云。十种宝王盖云。十种杂宝盖云。十种普宝盖云。十种琉璃宝王盖云。十种一切香盖云。悉皆弥覆充满虚空。来诣佛所供养恭敬礼拜已。在西北方众善光明幢师子座上。结跏趺坐。此世界海东北方。次有世界海。名宝照光明藏。中有佛刹。名香庄严乐胜藏。佛号无量功德海。于彼如来大众海中。有菩萨名无尽清净光明王。为佛光明所开发已与世界海尘数菩萨眷属围绕来向佛所。兴十种一切宝光轮云。悉皆弥覆充满虚空。十种光轮云。十种华云。十种如来变化轮云。十种一切佛境界轮云。十种一切功德宝云。十种一切众生乐不可尽示现云。十种一切诸佛所愿示现云。悉皆弥覆充满虚空。来诣佛所供养恭敬礼拜已。在东北方清净光明不可尽师子座上。结跏趺坐。

此世界海下方。次有世界海。名莲华妙香胜藏。中有佛刹。名宝师子光。佛号明照法界。于彼如来大众海中。有菩萨名光照分别法界。为佛光明所开发已。与世界海尘数菩萨眷属围绕来向佛所。兴十种一切宝光明云。悉皆弥覆充满虚空。十种一切香光明云。十种诸佛师子吼云。十种一切佛刹功德庄严云。十种一切华楼阁云。十种一切座庄严云。悉皆弥覆充满虚空。来诣佛所。在于下方宝藏师子座上。结跏趺坐。此世界海上方。次有世界海。名杂宝光海庄严。中有佛刹名乐行清净。佛号无碍功德称离闇光王。于彼如来大众海中。有菩萨名无障碍力精进慧。为佛光明所开发已。与世界海尘数菩萨眷属围绕来向佛所。兴十种一切无量妙色宝照云。悉皆弥覆充满虚空。十种无量光普照云。十种一切庄严照明云。十种香焰云十种一切庄严云。十种佛光焰云。十种宝树华焰云。十种一切宝树坚固光明云。十种一切胜光明云。十种一切菩萨所行示现云。十种一切解脱光明云。悉皆弥覆充满虚空。来诣佛所供养恭敬礼拜已。在于上方妙音胜莲华藏师子座上。结跏趺坐。如是等十亿佛刹尘数世界海中。有十亿佛刹微尘数等大菩萨来。一一菩萨各将一佛世界尘数菩萨。以为眷属。一一菩萨各兴一佛世界微尘数等妙庄严云。悉皆弥覆充满虚空。随所来方结跏趺坐。

彼诸菩萨次第坐已。一切毛孔各出十佛世界微尘数等一切妙宝净光明云。一一光中各出十佛世界微尘数菩萨。一一菩萨一切法界方便海充满一切微尘数道。一一尘中有十佛世界尘数佛刹。一一佛刹中三世诸佛皆悉显现。念念中于一一世界。各化一佛刹尘数众生。以梦自在示现法门教化。一切诸天化生法门教化。一切菩萨行处音声法门教化。震动一切佛刹建立诸佛法门教化。一切愿海法门教化。一切众生言辞入佛音声法门教化。一切佛法云雨法门教化。法界自在光明法门教化。建立一切大众海于普贤菩萨法门教化。以如是等一切法门。随其所乐而教化之。于一念顷。能灭一切世界中各如须弥山尘数众生诸恶道苦。各如须弥山尘数众生令离邪定立正定聚。各如须弥山尘数众生令立声闻缘觉之地。各如须弥山尘数众生立无上道。各如须弥山尘数众生立一切不可尽功德智慧地。各如须弥山尘数众生令立卢舍那佛愿性海中。尔时诸菩萨光明中。以偈颂言。

一切光明出妙音说诸菩萨具足行

佛子功德悉成满普遍一切十方界

无量劫海修行道欲令众生离苦故

不自计己生死苦佛子善入大方便

无量无边无有余穷尽一切大海劫

遍行一切诸法门善说微妙寂静法

一切三世佛所愿皆得清净具足满

佛子饶益诸众生能自具行清净道

皆能往诣诸佛所清净法身照十方

佛子智海无边底普观诸法寂灭相

一光明中有无量无上大慈难思议

清净慧眼照诸法此是佛子妙境界

一毛悉受诸佛刹又能震动诸国土

能令众生无怖想是名清净方便地

一一尘中无量身复现无量庄严刹

于一念中皆悉见是无障碍净法门

三世所有一切劫于一念中能悉现

犹如幻化无所有是名诸佛无碍法

普贤诸行皆具足能令众生悉清净

诸佛子具自在法一一毛孔师子吼

尔时世尊。欲令一切菩萨大众。知佛无量无边境界自在法门故。放眉间白毫相一切宝色灯明云光。名一切菩萨慧光观察照十方藏。此光遍照一切佛刹。于一念中。皆悉普照一切法界。于一切世界。雨一切佛诸大愿云。显现普贤菩萨。示大众已。还从足下相轮中入。于彼复有大莲华生。以众宝为茎。一切宝王为庄严藏。其叶遍覆一切法界。一切宝香庄严其须。阎浮檀金以为其台。此华生已。如来眉间有一大菩萨出。名曰一切诸法胜音。与世界。海尘数菩萨众俱。敬绕世尊无量匝已。退坐莲华台上。眷属菩萨坐莲华须。一切诸法胜音菩萨成就无量法界欢喜。随顺诸佛境界深智。度不可思议佛海光明。悉能往诣一切佛所。尔时一切诸法胜音菩萨。以偈颂曰。

佛身充满诸法界普现一切众生前

应受化器悉充满佛故处此菩提树

一切佛刹微尘等尔所佛坐一毛孔

皆有无量菩萨众各为具说普贤行

无量刹海处一毛悉坐菩提莲华座

遍满一切诸法界一切毛孔自在现

尔时师子焰光奋迅音菩萨。以偈颂曰。

卢舍那如来转清净法轮

一切法方便如来云普覆

十方国土中一切世界海

佛愿力自在普现转法轮

一切佛土中无量大众海

言号各不同而转净法轮

卢舍那佛神力故一切刹中转法轮

普贤菩萨愿音声遍满一切世界海

法身充满一切刹普雨一切诸法雨

法相不生亦不灭悉照一切诸世间

无量无数亿劫中一切佛刹微尘道

卢舍那佛妙音声具足演说本所行

一切佛刹微尘数大光明网照十方

一一光中有诸佛以无上道化众生

法身坚固不可坏充满一切诸法界

普能示现诸色身随应化导诸群生

三世无量诸佛刹其中一切诸导师

一切音声及名字普见诸佛力自在

过去未来及现在如是一切诸导师

彼圣能令一切闻不可思议正法轮

如此四天下道场上见佛神力一切菩萨大众云集。一切世界海中亦复如是。

尔时普贤菩萨。于如来前。坐莲华藏师子之座。即入一切如来净藏三昧正受。普照一切法界诸如来身无所障碍。离垢满足犹如虚空。普贤菩萨。于此世界三昧正受。尽法界虚空界等一切佛刹亦复如是。普贤菩萨。入是三昧已。十方世界海诸佛悉现。彼诸如来各各赞言。善哉善哉。善男子。汝乃能入此三昧正受。是皆卢舍那佛本愿力故。又汝于诸佛所清净行愿力故。所谓转一切诸佛法轮故。开一切如来智慧海故。尽度一切诸法方便及十方海悉无余故。除一切众生烦恼得清净故。能到一切诸佛国土无障碍故。入一切诸佛境界无碍故。一切诸佛普门功德满足故。入一切法方便深乐一切智故。方便观察一切世间法故。知一切众生诸根海故。

尔时一切诸佛。与普贤菩萨入一切智力。与入无量无边法界智。与能诣三世诸佛所智。与一切世界海成坏智。与入无量众生界智。与佛甚深法门智。与一切不坏三昧住智。与入一切菩萨诸根海智。与一切众生语言海转法轮辞辩智。与一身遍满一切世界智。与一切诸佛音声智。何以故。以得此三昧法故。

尔时十方诸佛各申右手。摩普贤菩萨顶。尔时一切菩萨。见十方诸佛各申右手摩普贤菩萨顶已。彼诸菩萨。一心恭敬观察普贤菩萨。即时同声以偈颂曰。

于诸佛所修善法满足一切大愿力

出生清净妙法身如实平等同虚空

一切诸佛国土中普贤菩萨常依住

十方世界无不见无量功德智慧海

悉见十方一切佛清净身行功德海

能于一一微尘道普皆示现一切刹

一切十方佛世界无量微尘诸劫数

常见普贤真佛子无量三昧方便行

法身充满诸法界一切十方佛国土

遍游一切众生海安住深妙清净法

永度无量诸法界离众烦恼不可坏

其身周遍满虚空广说无量诸佛法

一切功德海中生普放光明如大云

坚固众生清净行微妙音说佛境界

无量无数大劫中修习普贤甚深行

无量无边诸法云雷震演说胜法界

一切佛土如实性十力修集净庄严

普入一切众生海如应为说清净法

无量无边大众海一心恭敬观普贤

无量深广智慧海愿转清净妙法轮

尔时普贤菩萨。承佛神力。观察一切诸世界海。一切众生海。法界业海。一切众生欲乐诸根海。一切三世诸佛海已。普告菩萨大众海言。佛子。诸佛一切世界海成败清净智。不可思议一切众生界起智。观察法界智。一切如来自在智。清净愿转法轮智。力无所畏不共法智。光明赞叹音声智。三种教化众生智。无量三昧法门不坏智。如来种种自在智。如是等一切皆不可思议。我当承佛神力具足演说。欲令一切众生入佛智海。

尔时普贤菩萨。从彼三昧起。从世界微尘等三昧起。念念中不坏方便智一切三世三昧起。时彼一切诸菩萨众。一一皆得世界尘数诸三昧。世界尘数方便法海。方便辩海。诸行愿海。如此会菩萨所得功德。一切世界海。一切如来众海。诸菩萨众所得功德亦复如是。是时一切世界六种震动。一切众生安隐悦乐。一切众宝种种庄严。一切如来大众海中。雨十种宝王云。所谓胜金色幢宝王云。佛光明照宝王云。金莲华宝王云。菩萨辩才光明宝王云。一切妙音众宝王云。庄严佛土道场宝王云。一切菩萨无量功德光明轮妙音宝王云。一切如来毛孔及诸光明。以偈颂曰。

普贤悉在一切佛刹坐宝莲华

师子座上如是示现遍一切界

普入无量无边诸行悉能示现

无量种身变化充满十方世界

妙音和雅说法无碍一切三昧

方便自在一切佛土诸如来所

一切三昧皆得自在悉能了知

最胜境界示现普贤无量自在

如一切土诸如来前一切刹尘

诸世界中普贤自在亦复如是

尽卢舍那本愿底故普贤身相

犹如虚空依于如如不依佛国

现身无量普应众生随群萌类

为现化故一切世界无量佛土

悉能示现入诸法门普贤菩萨

具足净愿如是等比无量自在

一切众海无量无边各于佛土

示现清净如是一切身中悉现

随其起灭一念悉知

尔时普贤菩萨。欲令大众重欢喜故。以偈颂曰。

诸佛深智功德海充满无量无边刹

方便随众所应见卢舍那佛转法轮

不可思议佛刹海于无量劫令清净

最胜导师照一切悉能调伏众生海

众生大海难可测诸佛境界不思议

众生乐恶着诸有不能了知无上道

功德法海长养心常能亲近善知识

恒为诸佛所护念是等能度得上智

离诸谄曲心清净广大慈悲无边际

深心净信无厌足彼闻是法喜无量

普贤菩萨诸地愿安谛善住能顺行

游心法界如虚空是人乃知佛境界

一切菩萨得善利能见自在最胜尊

非余境界之所知普贤方便皆得入

无量无边诸众生一切如来所护念

于一切处转法轮卢舍那佛境界力

一切刹土及诸佛在我身内无所碍

我于一切毛孔中现佛境界谛观察

普贤菩萨所愿行无量无边悉具足

普眼境界清净身我今演说仁谛听

尔时普贤菩萨。告诸菩萨言。佛子。世界海有十种事。去来今佛之所演说。所谓说世界海。起具因缘世界海。住世界海。形世界海。体世界海。庄严世界海。清净世界海。如来出世世界海。劫世界海。坏方便世界海。诸佛子世界海。有如是等十种事为首。乃至有世界海尘数种事。诸佛子当知。一切世界海。有世界海尘数因缘具故成。已成今成当成。所谓如来神力故。法应如是故。众生行业故。一切菩萨应得无上道故。普贤菩萨善根故。菩萨严净佛土愿行解脱自在故。如来无上善根依果故。普贤菩萨自在愿力故。如是等世界海尘数因缘具故。一切世界海成。尔时普贤菩萨。以偈颂曰。

佛智境界不可思议自在善住

悉皆如是无量无边诸世界海

卢舍那佛悉能严净如应化度

一切菩萨无量愿海皆悉清净

十方佛土一切众生以不思议

而觉悟之一切菩萨无量自在

度一切智方便法门出生一切

无量愿海起诸世界犹如虚空

普行一切菩萨善行入佛境界

无量无边悉能严净十方佛刹

一一佛土无量劫行众生心境

不可思议业能悉起一切刹海

众生垢秽国不清净行业无量

世界不同诸佛刹海净庄严藏

离垢杂宝以为校饰长养无垢

弘誓愿海佛子能净无数国土

若有菩萨修普贤行常能履行

清净法界当知是等功德如佛

能出无量如来刹海于一念中

悉遍十方能现一切菩萨所行

甚深清净犹如虚空等空界者

自在如是一切道场诸如来前

坐宝莲华现众妙色于其身内

容一切刹又一念中示现三世

入巧方便起诸刹海于三世国

示现成佛卢舍那佛此土清净

众宝成就无有边际

尔时普贤菩萨。告诸菩萨言。佛子。一一世界海所依住。如世界微尘数。所谓依一切庄严住。或依虚空住。或依一切宝住。或依佛光明住。或依幻业住。或依摩诃那伽金刚力士掌中住。或依普贤菩萨愿力住。是时普贤菩萨。以偈颂曰。

无量无边佛刹海离垢妙宝以庄严

摩尼宝王清净照最胜威神靡不见

清净刹海住虚空宝王妙藏光普照

畅发无量微妙音宣扬佛道靡不欣

种种华光善喜乐如意宝珠为庄严

无量光网弥覆上种种香云遍充满

无量无边妙莲华青琉璃宝以为台

清净国土甚奇妙一切诸佛庄严故

或有诸佛清净土以佛威神得安住

见离垢净众妙宝无量菩萨悉充满

或有诸佛清净土金刚力士掌中住

十力世雄卢舍那常为一切转法轮

或依宝树平正住依香焰云亦如是

有依水轮住坚固或依金刚海座住

有住金刚胜妙幢种种宝华弥覆上

无量自在一切处卢舍那佛令众见

众杂异色长光明普流一切佛世界

悉见种种庄严藏离垢微妙甚清净

彼以一切愿海力无量种种所依住

诸如来云悉充满常依清净虚空住

或有佛刹处上方依净菩萨天冠住

彼现无量佛自在佛子妙音净业化

诸法界等佛国土譬如电光亦如幻

绀琉璃宝广清净悉从离垢净业起

普现种种庄严藏依止虚空静安住

行业境界不可议佛令众生普得见

一切尘等诸佛刹普贤菩萨一念起

无量劫行化众生充满法界现自在

一一微尘中佛国海安住

佛云遍护念弥纶覆一切

于一微尘中佛现自在力

一切微尘中神变亦如是

诸佛及神力卢舍那示现

尔时普贤菩萨。告诸菩萨言。佛子。诸世界海有种种形。或方或圆。或非方圆。或如水洄澓。或复如华形。或种种众生形者。尔时普贤菩萨。以偈颂曰。

刹海无有量殊形异庄严

十方世界海见诸杂种相

或圆或四方或复非方圆

三维及八隅状若摩尼宝

一切诸业海种种别异故

有如金刚掌庄严坦平正

炼真金色清净妙形入于无量

正法之门诸佛刹海种种之藏

犹如大云悬处虚空彼宝轮地

妙净分明卢舍那佛光明悉照

诸佛国土起由心业无量种形

而以庄严彼国一切各各自在

如来刹海现无量相或有净秽

苦乐不同。

法常流转变现如是一切业海

不可思议一毛孔中无量佛刹

庄严清净旷然安住彼一切处

卢舍那佛于众海中演说正法

于一尘内微细国土一切尘等

悉于中住一切世界有种种形

悉于其中转尊法轮是弘誓愿

自在之力一一尘中现一切刹

譬如幻化亦如虚空诸心业力

之所庄严一一尘中众生数等

诸化佛云神力自在于微尘中

善住佛刹卢舍那佛现法如是

尔时普贤菩萨。告诸菩萨言。佛子。诸世界海有种种体。悉应当知。所谓一切宝庄严体。或一宝体。或金刚坚固地体。或众香体。或日珠轮体。尔时普贤菩萨。以偈颂曰。

或有世界海众宝所合成

坚固不可坏安住宝莲华

或胜光明起清净晖焰照

众妙庄严刹依止虚空住

或有光明刹依止光明住

光明云庄严诸菩萨宫殿

或有佛刹海犹如电光住

言取不可得斯由愿力起

或有摩尼宝日光明藏照

贯真珠轮地菩萨悉充满

或有宝焰刹光明云荫覆

一切宝庄严悉皆有变化

或有众相体微妙相庄严

间错杂宝冠一切佛所化

心海业所起国土随乐住

谕如幻无方皆从妄想生

如来身光明摩尼刹安住

正觉云弥覆一切佛自在

或普贤菩萨化现佛刹海

一切宝校饰愿力所庄严

尔时普贤菩萨。告诸菩萨言。佛子。诸世界海。有世界海微尘等庄严。悉应当知。所谓一切境界种种云庄严。一切世界众生行业庄严。三世诸佛及普贤菩萨愿力庄严。有如是等世界海微尘数庄严。尔时普贤菩萨。以偈颂曰。

如世界海微尘等不可思议业果报

一切十方世界海种种严净广无边

无量净色普庄严上妙功德常充满

杂光明云出梵音闻于一切诸佛刹

菩萨无量功德海妙声遍满一切刹

诸誓愿云具庄严声震十方世界海

众生业海广无际净庄严云出妙音

业报如宝随应变诸佛力故悉周满

一切三世诸如来自在普现无量刹

一一境界一切佛庄严刹海皆悉见

过去未来现在劫一切十方诸世界

于无量劫净庄严一一佛刹皆悉见

一切境界诸佛云数等众生满十方

佛自在行令众知是谓如来庄严刹

众香焰流及华流一切众宝摩尼流

种种众妙庄严云皆悉校饰诸佛刹

十方世界诸道场一切众具妙庄严

靡不睹见此刹海犹如空中电光现

普贤菩萨佛子等悉能庄严诸佛刹

众生等劫净行海于此世界悉显现

尔时普贤菩萨。告诸菩萨言。佛子当知。诸世界海。有世界尘数清净。所谓菩萨亲近善知识。成就诸善根。等利一切众生。净满一切诸波罗蜜。安住一切行地。有如是等世界尘数清净。尔时普贤菩萨。以偈颂曰。

一切佛刹诸庄严无数愿海方便生

一切佛刹清净色无量行海所修集

久远亲近善知识一切净妙诸业行

慈悲普流润众生是故清净佛刹海

一切法门三昧地一切佛所净德海

禅门方便清净地是故严净佛刹海

能起无量清净心信佛坚固不可坏

以忍方便净无垢庄严刹海微妙色

兴功德云满虚空利益一切修净行

众生普获无量德是故严净佛刹海

刹海方便等无量悉净诸度无有余

修无尽愿波罗蜜是故严净佛刹海

幻化行起无有量一切诸法广清净

种种方便净众生起是可乐佛刹海

方便严净一切地具足诸佛功德海

令诸众生竭苦源是故严净佛刹海

修净力海无与等能净一切众生根

恭敬供养无量佛是故严净佛刹海

尔时普贤菩萨。告诸菩萨言。佛子当知。一一世界海。有世界海尘数诸佛。出兴于世。所谓有佛兴世。色身示现遍满法界。或有短寿。或无量劫。如是一一世界海。有世界海尘数佛出兴于世。尔时普贤菩萨。以偈颂曰。

佛以无量方便门能起一切佛刹海

随顺众生所欲乐诸佛法王出兴世

如来法身不思议无色无相无伦匹

示现色身为众生十方受化靡不见

或为众生现短命或现长寿无量劫

法身多门现十方常为世间良福田

或有能令不思议十方刹海悉清净

或有能净一刹土是彼方便愿所立

或说不可思议乘佛普示现随所乐

或有如来说一乘是佛方便无有量

自然无师得正觉或有济度少众生

或有能于一念中化度无量众生海

或有于一毛孔中化佛云出不思议

充满一切十方界无量方便化众生

或佛音声震十方随诸众生所欲乐

无量亿劫不断绝度众生海无有边

或有无量庄严刹清净大众围绕坐

充满一切世界海佛遍处众如空云

是佛方便不思议慈海充满遍一切

入诸庄严方便门悉现一切众生前

尔时普贤菩萨。告诸菩萨言。佛子当知。世界海。有世界海微尘等劫住。所谓佛刹海。或住不可数劫。或住可数劫。有如是等世界海微尘数劫住。

End

净宗法师:只管念佛,佛自管你

有时候我们念佛叫作有口无心,干别的活儿,嘴上念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,自己都忘记了,自己都听不到,管不管用?管用的,绝对管用!我们没有听到,佛都听到了。就好..

净宗法师:只要念佛,就能改变

然而,一句弥陀,即是无量寿,亦是无量光。以无量寿故,念佛之人能得增福延寿之果报;以无量光故,念佛之人能得消业开慧之利益。「南无阿弥陀佛」本来就是无量寿。念无量寿,当然..

净宗法师:越是烦恼越念佛 极易往生极乐国

南无阿弥陀佛这句名号是阿弥陀佛的正觉莲花。净土宗又称为莲宗。阿弥陀佛脚踏莲花,接引我们也是拿一枝莲花,我们往生的时候也坐着莲花,到极乐世界也是莲花化生:这句名号..

净宗法师:人最缺的是一堂生死教育

凡夫的眼光非常短浅,每天懵头懵脑地过日子,就希望在世间的五欲生活中得到满足。甚至连「死」字都不能提,提了就是不慈悲,你什么意思?让我早死吗?其实,提不提都应该早..

净宗法师:人生真智慧,佛来定标准

我们哪有智慧?没有智慧。佛所讲的智慧,不是依世间人的标准。比如以蚂蚁来看,会出去打食,能闻到糖的气味,这是有智慧的;但以我们人来看,这不叫有智慧。以马来看,老马..

净宗法师:人生实相

佛说人生实相,即是生、老、病、死苦。佛法的目的,正是要从根本上解决此生老病死苦。世人既然没有一个不厌患老病死苦、希求平安快乐的,那么也就是人人都有佛缘,人人心底..

净宗法师:佛光消三毒“贪瞋痴”

其有众生,遇斯光者,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。阿弥陀佛的光明这样殊胜,众生如果遇到了阿弥陀佛的光,贪瞋痴三毒就消灭了。三垢,就是贪、瞋、痴三毒烦恼..

净宗法师:弥陀何故平时不现,临终方现?

有人讲了,为什么要到临终的时候才能现前?这样我不能相信。佛菩萨很灵的话,应该平时现在我面前啊。其实不是佛菩萨平时不现前,佛菩萨平时都在这里的,只是我们看不见。为..

净宗法师:为什么很多人念佛没往生?

物质的力量,比如我们坐坐车,整个身体的重心、重量必须放在车上,才能完成身体的转移。以此类推,我们要完成心灵的转移,从娑婆世界到极乐净土,就要把自己的心放到阿弥陀..

净宗法师:每声佛号都管用

有人说:师父,我念佛心中打妄想了,这样念佛能不能灭罪?我说:照样灭罪。灭多少?灭八十亿劫。经文证据在哪里?就在这里。这样,我们念佛就欢喜了,不要以为这样念佛不管..

净宗法师:念佛有标准吗_念佛姿势有要求吗

念佛有什么特别的标准吗?有规范的姿势吗?没有,没有别的样子。要说有样子,只有一个样子,就是称弥陀名号,在称名号之外没有什么样。是不是要打坐?是不是要开悟?是不是..

净宗法师:念佛真好

念佛真好,因为念佛没用----不能当饭吃,不能当衣穿,不能当钱用。啊,没有世间一切作用的念佛是多么好啊!以世间的眼光看不出念佛有什么现实的用途,可说念佛全然无用,那..

净宗法师开示:怎样一心归命阿弥陀佛?

一心归命阿弥陀佛,决定就被阿弥陀佛救度,这也就是南无阿弥陀佛六个字的含义,南无两个字就是归命,阿弥陀佛四个字就是救度,你归命我,我就救度你!就这么简单。怎么叫归..

净宗法师:是让佛听你的,还是你听佛的?

佛的慈悲心像什么呢?同地水火风,虚空无分别,他不会分别的。像虚空,善人在当中,恶人也在当中;像太阳光,照善人,也照恶人,照中国人,也照外国人;像大地,无轻重之殊..

净宗法师:一心念佛仰靠佛力的重要性

净宗法师远地易达喻出门旅行,有的时候,到达万里之外的地方反而比到达百里之外的地方还要容易,为什么呢?因为交通手段不一样。比如说我们从这里要去金门岛,要自己游过去..

净宗法师:念佛人到底有多尊贵

有些修行圣道门的佛弟子,往往看不起念佛人,而我们一些莲友看见别人会念经,会持咒,会拜忏,心里很羡慕,觉得自己这也不会,那也不会,只会念佛,好象也低人一等。殊不知你只会念..

净宗法师:念佛必往生,绝对无遗漏

力愿相符,毕竟不差,果上神力和因中誓愿相吻合,一对一,对应得非常贴切。因中发愿说称念我名号的人,我一定要救他到西方极乐世界,那果上的神力就摄取称念弥陀名号的众生..

净宗法师:学佛后,如何增强信心?

问:请教师父,刚学佛怎么增强信心?净宗法师答:是的,如果没有信心,可能学佛的道路走不长远。佛教的五根五力,信、进、念、定、慧,第一就是信。信心要扎根,扎了根就有..

净宗法师:真正的“佛”法

现在我们是在讲净土法门,不是讲人天法,也不是讲声闻法、缘觉法、菩萨法,我们是在讲佛法,讲成佛的法门。什么是佛法?这句名号具足阿弥陀佛的一切功德,这就是佛法。念这..

净宗法师:佛陀说的话为什么可信?

佛陀说的话为何可信?①这就不是我们能够回答的。像一大群盲人,生下来眼睛都看不见,如果一个明眼的人告诉他们远处有一座山,天上有日月明照,又有白云飘浮,花是红色,叶..

净宗法师:薄情寡义是情执不重的表现吗?

问题:娑婆世界的人,情执很重,那么世间人所欣赏的品质重情,与情执重之间是什么关系?都说现代人越来越薄情寡义,那是不是情执就不重了呢?净宗法师:娑婆世界的人是情执..

圣严法师:圣严法师《工作与心安》

有些人在平常时候,心还可以比较安定,但是只要到了工作场所,心就开始不安了。在工作环境里之所以心不安,可能是你根本不喜欢那份工作,也可能工作太繁重,或同事带给你困扰、你..

圣严法师:圣严法师《觉察自己的偏听偏执》

如果不能觉察自己的偏执,就会被自己的好恶所蒙蔽;也就会理直气壮的拿着自己所执着的价值标准,去衡量外在环境。人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,..

圣严法师:圣严法师谈闹鬼和超度

超度真有亡灵吗?当然。超度有用吗?是的。有时候我们会碰到一些怪异事,不过,先要探究清楚,如果不是空穴来风,便可以用佛法来开导这些灵体。碰到怪异现象时,先要查明真相,也可..

圣严法师:终日寻春不见春

圣严法师:终日寻春不见春本句出自一首禅诗,相传为唐朝无尽藏比丘尼所作。禅宗看起来很玄。寻春怎么会找不到呢?春天的郊野,到处是春意。风是春天的风,水是春天的水,草木花朵..

圣严法师:圣严说禅:无功德

圣严说禅:无功德问:南朝梁武帝问菩提达摩说:「我建寺斋僧,有什么功德?」达摩劈口就答:「无功德。」泼了梁武帝一头冷水,可能有不少佛教徒觉得这盆冷水也泼到自己身上。这个..

圣严法师:圣严法师《人的三世因果观》

无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。此乃说明十二因缘的流转和还灭也是离不了空性。从无明到老死一共有十二个阶段,显示生命的过去、现在、未来三世流转的过程,这是..

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