本次法语学修重点

△极乐世界阿弥陀佛是身金色，是纯紫金色，紫磨金色。那么往生净土的所有众生都是身金色，没有其他色。

△阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，是最好所以叫无等伦。

△到极乐世界去的人，每个人都是莲花化生。我们现在如果信愿恳切，你相信西方极乐世界，发愿求生净土，信愿恳切的人已经在西方极乐世界里面有一朵莲花在等着你，那朵莲花就是你专座的莲花，就是你的专座，就是你的专驾、就是你的专车。

△莲花其实就是心，最低他的心也在污染当中保持清净。

△莲花怎么会在极乐世界作保障？因为阿弥陀佛发的四十八大愿，是阿弥陀佛的清净心绽放出来。这个功德、愿力要度一切众生，凡有众生往生净土的人，都能够远离六道轮回之苦，这是阿弥陀的愿。

△我们怎么才能够往生到极乐净土呢？你必须要有信愿才能往生，你相信了，你发愿去了，我们的愿跟阿弥陀佛的愿对接在一起了。

△悟到无生了，我见的见就破掉。见一旦破掉了，贪、嗔、痴、慢、疑自然慢慢就会没有掉。所以，通途法门跟净土法门是一个原理，不是两个原理，只是净土法门方法特殊。佛法讲的是一，一真法界的真理。

极乐世界阿弥陀佛是身金色，是纯紫金色，紫磨金色。那么往生净土的所有众生都是身金色，没有其他色。金色，当然不是我们现在贴的黄金，指的是黄金是七宝当中最宝贵的，就是到极乐世界去的每一个人，他的皮肤都是最宝贵的皮肤，肤色都是最好的肤色，没有一个肤色让别人看起来不舒服的。极乐世界的每一个皮肤散发出来的光，都是如最宝贵的黄金的颜色，叫身金色。

我们知道阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，是最好所以叫无等伦。他的相好，没有能够跟他比美的。所以在极乐世界，你看头顶的部分是圆满的光相。那么他身体的部分是身金色，这个身金色就意味着极乐世界，他的行为、他的感受，他所面对的这个世界，人与人之间彼此看到的那种心态，都是非常愉悦，无可挑剔，极乐世界的人。

大家读经书都有看到，极乐世界是诸上善人聚会一处，都是上等的好人汇到一起。我们这个娑婆世界，有时候有一些好人，但是好人旁边往往带着坏人。极乐世界，他绝对是所言如所行，所行如所言。言行一致，表里如一。所以他是上等的好人聚合在一起。

极乐世界所有的人，只要到极乐世界去，每一个人都有一朵莲花，都是坐在莲花上的。我们在这个世界看到阿弥陀佛，我们把佛像竖起来，下面是莲花。到极乐世界去的人，每个人都是莲花化生。我们现在如果信愿恳切，你相信西方极乐世界，发愿求生净土，信愿恳切的人已经在西方极乐世界里面有一朵莲花在等着你，那朵莲花就是你专座的莲花，就是你的专座，就是你的专驾、就是你的专车。极乐世界的莲花就是你的专座，你现在深信恳切，莲花就在那里。但是如果你不念佛、不观想，莲花就在那里动也不动，一直保持在那个状态里面。

西方极乐世界的境界是圆满的，一个是头脑想到的是圆满，所以头顶的是圆光，一个身体的行为表里如一，是清明透彻，身如金色。那么，最底线的保障是他的莲花，出淤泥而不染的莲花。莲花其实就是心，最低他的心也在污染当中保持清净。莲花怎么会在极乐世界作保障？因为阿弥陀佛发的四十八大愿，是阿弥陀佛的清净心绽放出来。这个功德、愿力要度一切众生，凡有众生往生净土的人，都能够远离六道轮回之苦，这是阿弥陀的愿。所以我们怎么才能够往生到极乐净土呢？你必须要有信愿才能往生，你相信了，你发愿去了，我们的愿跟阿弥陀佛的愿对接在一起了。

贪、嗔、痴、慢、疑，就把自己这朵好端端的莲花硬给覆盖住了。我们虽然身在娑婆，我们的心原本也是莲花，可惜的是你没有发现自己这朵莲花。这朵莲花我们现在也有，你不信的人也有，但是不幸的莲花是你在娑婆世界的莲花，绽放不了光明，它绽放光明，你也不知道，无知。只有到极乐净土的人，心跟莲花是连在一起的。

这一生我们已经知道，只有把心花打开。要么你在这个娑婆世界悟道，直接悟道莲花就打开。要么我们往生净土，莲花虽然还没开，但是我们先到净土去，靠着阿弥陀佛的愿力，先到那里去，到了那里以后花开见佛悟无生。悟到无生了，我见的见就破掉。见一旦破掉了，贪、嗔、痴、慢、疑自然慢慢就会没有掉。所以，通途法门跟净土法门是一个原理，不是两个原理，只是净土法门方法特殊。佛法讲的是一，一真法界的真理。

原标题：达照法师|只有到极乐净土的人，心跟莲花是连在一起的。

转自微信公众号：大千界