葛因卡的内观体系与师父讲的解脱道修法有何异同,可否兼修?(2010.09.18章华寺)

答:是可以兼修,不会有冲突,而且可以相辅相成。所以有时候,因为我们办的实际的禅修次数没有那么多,那有些学员他们想要参加禅修,一样,我会推荐他们去参加内观的这个打坐。如果你有闻思基础,然后再参加打坐的话,你的体悟、你的进步会更快。所以不但不会冲突而且是可以相辅相成的。

葛因卡的内观禅修,因为他们也是一样以四念处为主,只是他们特别着重在禅堂里面的打坐、观呼吸、观觉受、观无常,这是葛因卡内观体系他们的特点。他们很重视禅堂里面的打坐、观呼吸、守在鼻头人中这个点;再来就是进一步扫描,看感受,观身体的觉受。那这方面呢可以帮助大家把禅修的基础打好,把禅坐的基础打好、加深。所以有他很多的帮助,加上如果你能够静得下来,那有不少的问题我们自己也可以反观到。

至于不同的地方在哪里?我想是这样,不要形成比高下,因为每个法门都有他的优点,我们尽量学习每个宗派的不同优点,如果你觉得他这个优点可以让我们学习,我们就吸收学习。千万不要学了某个法门之后,然后就排斥、打压其他的,这样不好。

我们要越学习心胸越宽大、越能够包容。你觉得说这方面的这个法门,我不需要学,我已经不需要这样的方法,好,那你就放下,你就不用去学,但是不要瞧不起去学的人。那如果你觉得这个方法、别人所教的这个方法可以帮助我成长、可以帮助我开发明觉,好,你就去学。比如说有些学员他想要皈依,比如说如果你皈依了,你进入解脱道之后,成为解脱道的学员,然后就把你局限,除了解脱道之外你不可以去学其他的,空海不会这样,空海不会这样。你觉得其他的方法能够帮助你,对你的禅修、对你的成长、对你的开发明觉有帮助,你觉得想学你就可以去学。

那至于有些不同的地方,我现在是稍微讲一下,但不是在比高低,不要那些区别,而是说他们有他们的特点,那他们的特点就是着重在禅堂里面的打坐,很重视禅堂里面的打坐、观呼吸、觉受。再来,他们不注重户外禅修,不注重户外的经行,那也不会重视大自然、去现观大自然的这些法。他们是着重在禅堂打坐、禅修、觉受,这有它的好处。

我们解脱道会强调几个重点,就是:加强闻思的基础,你越有闻思基础,你的观念知见越正确的话,你才能够真的深入。而且在这修行过程之中,我们才能够随时可以检验我们自己、矫正我们自己。你有闻思基础,就好像你开着车你有很好的地图导航,你有地图有导航系统,那你到哪里你都可以对照:诶,我现在有没有走偏差,我的观念知见正不正确,所以你就更有能力来反观、来检视,所以我们很强调闻思基础要深入。你闻思基础越深入、越正确,观念知见越正确,你修行起来你就越省力,而且可以避免掉很多的岔路。

再来,解脱道很重视的就是不只在禅堂内,包括禅堂外的经行、历缘对境的身念处的开发,我们都很重视,因为要把那一种明觉应用到历缘对境的工作之中,要学到很活泼的法。

还有我们很重视要去看大自然活生生的佛法,活生生的法,在历缘对境之中要去看到活生生的法。因为我看到、我体会到的佛陀所讲的宇宙的这个三法印,我们身心里面具足,大自然遍一切处中也都具足。而且为什么我们会特别强调要去现观大地风云经,因为所有古今中外的那些真正大彻大悟的开悟者,他们一定都是看到宇宙活生生的这些运转法则、真理实相。不管你到哪里,你都可以看到三法印的存在:无常、缘起、无我。

所以解脱道是协助大家去看到活生生的法,你到哪里、在所有的人、事、物之中你都可以见法,都可以开悟;所有的境界,顺境、逆境它都可以帮助我们成长。当然这些比较起来也比较复杂一些,但不会很困难,不会很困难。