这是耀察帮忙整理出来的一次聊天录音,首先先谢谢耀察的辛勤劳动。这次的聊天实际上有三个问题,一个是简单聊了生死的问题,第二个供养的问题,第三个是如何做功夫的问题。因为是从生死问题入手的,所以这些聊天的过程正好是反着来的,从生死问题聊到如果做功夫。

首先是生死问题。经常有人问,如何了生脱死?其实,生和死,是人们一个最大的“成见”,是无始劫以来思维上一种二元对立的结果。如果能做到看待一切是与非平等,好与坏平等,一切平等,这时候,生死也就平等了,自然就没有生死了。

当然,这不是件容易的事,在我们拥有色壳子的情况下,不可能彻底解脱。佛经上说得很清楚,色壳子实际上是我们一个最大的痛苦,因为色身是我们贪来的。这个色身有很大的局限,比如就拿喝茶来说,茶太烫了,没法喝,太凉了,也没法喝。

但是,我们可以做到接受,一切都接受。茶太烫了怎么办?慢一点喝呗。同样的道理,在日常生活中,天气的冷暖,饭菜的好坏,利衰苦乐,称讥毁誉,都接受。这叫“随顺世缘无挂碍,生死涅槃等空花”。接受了,对立和冲突就越来越少。

有人又会说了,哪那么容易接受呢?遇到坏人坏事怎么接受?别人故意跟自己作对,怎么咽得下这口气?其实,这又是我们永不停歇的分别妄想在作怪,因为我们往往是在贪嗔痴的驱使下看待一切人和事,这就很容易陷入我与人、我与社会、我与世界的二元对立,导致生活、工作、家庭等领域的全面冲突,带来无穷无尽的烦恼。用什么方法化解呢?我称之为“不识好歹”。

我现在是一个典型的“不识好歹”的人,遇到任何事,我先接受。因为我知道天底下没有全好的事,也没有全坏的事。用佛法来说,叫做无分别。大家好像都喜欢用我,呵呵。为什么会喜欢用我?因为我好用啊。对于上面指派下来的活,哪怕是重复劳动,照样坚决执行,认真完成。曾经有一位居士对我说,他好不容易通过考试拿到了会计证,但很担心上级让他做假账,我就告诉他,你的责任就是执行指令好好做账,哪有什么真假,你只是上级的一只手臂而已,上级自然会对自己的工作承接责任,你要那么聪明干什么呀?当然,我曾经也是个认死理的人,爱较真,如今我发现,这归根结底是我的错。可以说,我现在认为一切现象都对,我啥也接受。

还有一个办法,遇到事情先“定”下来,给自己打一针“封闭”,冷处理。有人就笑说,这是不是有点像强迫症啊,我说没错,是有点像强迫症,但管用啊。还记得小时候看西游记,孙悟空喊一声“定”,仙女们就被定住了,那时候觉得很好玩,没想到自己现在也用上这一招。当然,从佛法角度看,孙悟空用神通定住七仙女,是一种恶法,因为他目的是能够去偷摘桃子吃。我们所说的“定”,是没有好也没有好坏的。定下来以后,再用善法去处理一切二元对立的问题,这样自然智慧圆融。

记得早年学佛的时候,别人问我,父母未生之前你是谁,我很快就回答说,这还不简单吗?妄想呗。在无始劫的轮回中,我们一刻也没停止过打妄想,一天之内就有13亿个念头,要想“定”下来,尤其想要得到很大的定力,只能靠禅修。大家知道,佛法被称为“戒定慧”无漏三学,禅修就是“三学”的中间状态。通过禅修最大限度训练我们的定力,时间一长,自然就会练就一颗淡定的心,遇到任何事情都从容不迫。