学佛笔记

仁焕法师:如何成为上等人
2025-09-15 09:42

广东雷州高山寺2011年农历三月念佛七法会

仁焕法师开示

(三月十七上午) 如何成为上等人

命和人,命是人的先天,人是命的后天。当我们入胎未成人先有命,然后才成人出生。所以命好不好那就是老祖宗和父母之德的体现,人好不好是人的后天修养。后天也可以改变先天,如果一个人能超越父母,超越老祖宗,也是老祖宗的德。如果一个人后天能成为圆满的人生,那就是后天的修养。

命是先天的种子,人是后天的大地。我们一定要理解到,成为一个人来到世间做什么?中国的传统来讲,人来到世间就是来光宗耀祖,报答父母的恩德。于佛教来讲是来消因缘果报,也是在成全因缘果报。什么叫做消因缘果报呢?相当于报恩。如何成全因缘果报呢?佛教讲的叫做自利利他。自利就是强化自己的生命,利他是引导别人共同走上解脱。佛教的作用以解脱为根本,传统的教育以继承为根本。

佛遍知一切,佛的慈悲如同太阳光遍照一切。但是当我们眼瞎了,看不见阳光,是阳光的过还是我们眼睛的过呢?所以要强化生命,让我们能真正看得见阳光普照,不要让眼睛瞎了,所以我们要保持自己眼睛的清净。

为什么人在用功当中要闭上眼睛呢?有一句话闭目养神,意思要让自己的眼睛保持清净,没有污染了,不该看的事不要看,不能看的地方不看。闭上眼睛做一个内观的人,不要外观。没有修养的人,什么都想看,是非的场面、打架的场面,凡夫非常喜欢看的。没想到,这种场面一者坏自己的眼睛,二者容易遭灾难。眼睛把所见所闻的境界变成数据输入到我们的头脑里面,耳朵把听到的好坏的东西也变成数据输入到我们的头脑里面,最后这些坏的信息数据就变成我们这部电脑的垃圾文件和病毒文件。到一定的时间了,垃圾文件过量,病毒文件感染,最后就爆发灾难了。每个人犯罪也好,有灾难也好,为什么讲是有一个股力量在推动?这就是垃圾文件和病毒文件在推动我们。如果自己能让眼睛清净,耳朵清净,这样就过滤了不少的垃圾文件和病毒文件。

一个人于表面上很善良,但是后来就变了,变得恶起来,和家人和不来了,和周围也和不来了。这不是他本人要想做的事情,那是他本人已经作不了主了。有这样一句话:明白人也有糊涂的时候,糊涂人偶然也有明白的时候。

这几天大家来这里念佛,你们认为只是来念而已?在《阿弥陀经》后面有一段经文:拔除一切业障根本,得生净土陀罗尼。我们来念佛是接受佛慈悲为我们拔除病毒文件和垃圾文件,让我们的生命得到清净。得到清净了就没有障碍;没有障碍了自然就没有病,也没有烦恼,人也自然懂道理了。特别是没有闻过佛法的人,连阿弥陀佛都不敢念,认为念他是一种迷信。今天我想告诉大家的是:不念的人才是真正的迷信,能念的人就是明白人。佛是觉悟的人,我们念佛,就是接受佛觉悟的软件,输入到我们生命里面去,愿令佛的觉悟软件成为我们个人的软件,愿令佛无量寿的软件成为我们生命无量寿的软件,这是交命念佛的作用。六字洪名的功德:六字洪名就是无量寿的软件,就是无量觉的软件,就是无量光的软件。我们念的目的就是接受这种软件,愿令我们的生命成为无量寿,愿令我们人成为无量觉,愿令我们的生命和人同步成为无量光。

什么是无量光?慈悲成为无量光。慈悲,付出生命普照十方,就成为无量光。不想付出,光想享受,就没有慈悲,就是私心严重,就一片黑暗。一片黑暗了,自己也没有前途,后代也没有前途。所以我们不要认为自己只是一个纯粹的个体,应该认可自己是家庭的人,是社会的人,是国家的公民。如果你没有这样的认识,那你自然不会担负起国家公民的责任了,也不是社会的人才了。有些人为什么去跳楼啊?为什么要吃农药啊?为什么要吃安眠药呢?因为自己不愿意做家庭的人,也不愿意做社会的人,也不愿意做国家公民。既然是国家的公民,一定要对国家有奉献;认可自己是社会的人才,那么要做一个对社会有贡献的人;如果自己认识到是家庭的成员,那必定要爱这个家,要对这个家有奉献。如何做得到位呢?无怨无悔就到位了。

天下有吃亏的事吗?没有!感觉吃亏的人就是有私心,感觉吃亏的人永远吃亏;不感觉吃亏的人就是国家的人,就是社会的人,就是一个民族的人才。怕吃亏的人连家庭也发展不起来,这种人谈不上为社会做事。

奉献,叫做大方的人;有私心,叫做小气的人。大方的人就是有修养的人,修养的人从说话、接人待物,方方面面都是大大方方。小气的人自然跟谁也和不来,跟谁做事也做不行。所以我们来学佛,就是学会做人,就是做一个大方的人,做一个奉献的人,做一个有用的人。能奉献就是有用,不愿意奉献就是一个无用的人。

下面我们讲接受教育的作用。接受教育就是提高人的理念,增加人的学问,增强人的素质。所以我们拜师,就是要拜有学问的人、有素质的人、有修养的人,愿望师长的修养、师长的学问、师长的素质来成全我们的成长。

教育有两个方面:一种是知识文化的教育;还有一个更重要的,那就是德能教育。德能教育也是人类发展的必然之路,所以我们要把德能教育的理念落实在家庭教育中,知识教育就落实在社会教育中,这两个作用希望我们都要同等重视。

人来到世间,真正强化人的是德能教育。人有德能了,人成则事成。无德的人就是失败的人,无能的人什么事也做不了。所以我们要对后代加强德能教育。如果一个家庭连老人都没有德,那么愿望老人首先接受德能教育。现在社会推广的很多,比如:道德教育,《弟子规》教育,文明礼貌的教育,这个也重要。现在有很多青年人,什么是文明礼貌都不知道,这叫做没有德,就成为下等的人,有德就是上等的人。希望人人努力做上等人。

End

净宗法师:念佛人生一百分

我们念佛之前,往往会觉得有很多愿望要达成,一定要如何。比如要有好车、好房等等。一旦念佛,就会发现,这些愿望自然就消失了,不需要再提了,仍然过得非常快乐。原来觉得..

净宗法师:南无阿弥陀佛六字释

善导大师解释说︰「南无者,即是归命,亦是发愿回向之义,阿弥陀佛即是其行,以斯义故,必得往生。」善导大师解释「南无阿弥陀佛」六个字,最后用四个字来说明︰南无阿弥陀..

净宗法师:只管念佛,佛自管你

有时候我们念佛叫作有口无心,干别的活儿,嘴上念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,自己都忘记了,自己都听不到,管不管用?管用的,绝对管用!我们没有听到,佛都听到了。就好..

净宗法师:只要念佛,就能改变

然而,一句弥陀,即是无量寿,亦是无量光。以无量寿故,念佛之人能得增福延寿之果报;以无量光故,念佛之人能得消业开慧之利益。「南无阿弥陀佛」本来就是无量寿。念无量寿,当然..

净宗法师:越是烦恼越念佛 极易往生极乐国

南无阿弥陀佛这句名号是阿弥陀佛的正觉莲花。净土宗又称为莲宗。阿弥陀佛脚踏莲花,接引我们也是拿一枝莲花,我们往生的时候也坐着莲花,到极乐世界也是莲花化生:这句名号..

净宗法师:人最缺的是一堂生死教育

凡夫的眼光非常短浅,每天懵头懵脑地过日子,就希望在世间的五欲生活中得到满足。甚至连「死」字都不能提,提了就是不慈悲,你什么意思?让我早死吗?其实,提不提都应该早..

净宗法师:人生真智慧,佛来定标准

我们哪有智慧?没有智慧。佛所讲的智慧,不是依世间人的标准。比如以蚂蚁来看,会出去打食,能闻到糖的气味,这是有智慧的;但以我们人来看,这不叫有智慧。以马来看,老马..

净宗法师:人生实相

佛说人生实相,即是生、老、病、死苦。佛法的目的,正是要从根本上解决此生老病死苦。世人既然没有一个不厌患老病死苦、希求平安快乐的,那么也就是人人都有佛缘,人人心底..

净宗法师:佛光消三毒“贪瞋痴”

其有众生,遇斯光者,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。阿弥陀佛的光明这样殊胜,众生如果遇到了阿弥陀佛的光,贪瞋痴三毒就消灭了。三垢,就是贪、瞋、痴三毒烦恼..

净宗法师:弥陀何故平时不现,临终方现?

有人讲了,为什么要到临终的时候才能现前?这样我不能相信。佛菩萨很灵的话,应该平时现在我面前啊。其实不是佛菩萨平时不现前,佛菩萨平时都在这里的,只是我们看不见。为..

净宗法师:为什么很多人念佛没往生?

物质的力量,比如我们坐坐车,整个身体的重心、重量必须放在车上,才能完成身体的转移。以此类推,我们要完成心灵的转移,从娑婆世界到极乐净土,就要把自己的心放到阿弥陀..

净宗法师:每声佛号都管用

有人说:师父,我念佛心中打妄想了,这样念佛能不能灭罪?我说:照样灭罪。灭多少?灭八十亿劫。经文证据在哪里?就在这里。这样,我们念佛就欢喜了,不要以为这样念佛不管..

净宗法师:念佛有标准吗_念佛姿势有要求吗

念佛有什么特别的标准吗?有规范的姿势吗?没有,没有别的样子。要说有样子,只有一个样子,就是称弥陀名号,在称名号之外没有什么样。是不是要打坐?是不是要开悟?是不是..

净宗法师:念佛真好

念佛真好,因为念佛没用----不能当饭吃,不能当衣穿,不能当钱用。啊,没有世间一切作用的念佛是多么好啊!以世间的眼光看不出念佛有什么现实的用途,可说念佛全然无用,那..

净宗法师开示:怎样一心归命阿弥陀佛?

一心归命阿弥陀佛,决定就被阿弥陀佛救度,这也就是南无阿弥陀佛六个字的含义,南无两个字就是归命,阿弥陀佛四个字就是救度,你归命我,我就救度你!就这么简单。怎么叫归..

净宗法师:是让佛听你的,还是你听佛的?

佛的慈悲心像什么呢?同地水火风,虚空无分别,他不会分别的。像虚空,善人在当中,恶人也在当中;像太阳光,照善人,也照恶人,照中国人,也照外国人;像大地,无轻重之殊..

净宗法师:一心念佛仰靠佛力的重要性

净宗法师远地易达喻出门旅行,有的时候,到达万里之外的地方反而比到达百里之外的地方还要容易,为什么呢?因为交通手段不一样。比如说我们从这里要去金门岛,要自己游过去..

净宗法师:念佛人到底有多尊贵

有些修行圣道门的佛弟子,往往看不起念佛人,而我们一些莲友看见别人会念经,会持咒,会拜忏,心里很羡慕,觉得自己这也不会,那也不会,只会念佛,好象也低人一等。殊不知你只会念..

净宗法师:念佛必往生,绝对无遗漏

力愿相符,毕竟不差,果上神力和因中誓愿相吻合,一对一,对应得非常贴切。因中发愿说称念我名号的人,我一定要救他到西方极乐世界,那果上的神力就摄取称念弥陀名号的众生..

净宗法师:学佛后,如何增强信心?

问:请教师父,刚学佛怎么增强信心?净宗法师答:是的,如果没有信心,可能学佛的道路走不长远。佛教的五根五力,信、进、念、定、慧,第一就是信。信心要扎根,扎了根就有..

净宗法师:真正的“佛”法

现在我们是在讲净土法门,不是讲人天法,也不是讲声闻法、缘觉法、菩萨法,我们是在讲佛法,讲成佛的法门。什么是佛法?这句名号具足阿弥陀佛的一切功德,这就是佛法。念这..

净宗法师:佛陀说的话为什么可信?

佛陀说的话为何可信?①这就不是我们能够回答的。像一大群盲人,生下来眼睛都看不见,如果一个明眼的人告诉他们远处有一座山,天上有日月明照,又有白云飘浮,花是红色,叶..

净宗法师:薄情寡义是情执不重的表现吗?

问题:娑婆世界的人,情执很重,那么世间人所欣赏的品质重情,与情执重之间是什么关系?都说现代人越来越薄情寡义,那是不是情执就不重了呢?净宗法师:娑婆世界的人是情执..

圣严法师:圣严法师《工作与心安》

有些人在平常时候,心还可以比较安定,但是只要到了工作场所,心就开始不安了。在工作环境里之所以心不安,可能是你根本不喜欢那份工作,也可能工作太繁重,或同事带给你困扰、你..

圣严法师:圣严法师《觉察自己的偏听偏执》

如果不能觉察自己的偏执,就会被自己的好恶所蒙蔽;也就会理直气壮的拿着自己所执着的价值标准,去衡量外在环境。人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,..

圣严法师:圣严法师谈闹鬼和超度

超度真有亡灵吗?当然。超度有用吗?是的。有时候我们会碰到一些怪异事,不过,先要探究清楚,如果不是空穴来风,便可以用佛法来开导这些灵体。碰到怪异现象时,先要查明真相,也可..

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