学佛笔记

仁焕法师:皈依和皈命
2025-09-15 10:55

广西马山灵阳寺2010年农历十月念佛七法会

(初四下午仁焕法师开示) 本分与生命分不开

上午我们曾经谈到:有德压众恶,无德鬼当家。有修养的人能感召天地,十方都听他的,所以叫压众恶。没有修养没有德的人,不但不能感召天地,还远离天地,远离一切,所以生烦恼,烦恼人就是鬼了嘛。鬼就跟鬼打交道,跟鬼打交道自然灾难就多了。有时候几场灾难同时发生,屋漏偏逢连夜雨。

所以,我们要接受保命的道理教育,接受保健康的道理教育,接受孝顺父母的道理教育,接受保家的道理教育,接受保和谐的道理教育。接受这样的教育就叫正知正觉。如果一个人对保命、保健康、保家、保和谐、保孝顺、保爱心的道理听不进去,这种人就没有修养,就是缺德。

有修养的人就是有用的人才,没有修养的人就是一个垃圾桶。接受教育就能完善本分,本分和生命是分不开的。

认识生命。没有父母在上,就没有我们今生,我们的生命来自父母和合情爱。

理解生命。生命来到这个家庭做什么?来到这个社会做什么?第一是来继承父母的恩爱,第二是来报答父母的恩爱。我们的生命是为报恩来到这个家庭,所以我们来到这个家庭是要做有用的人才,不是来这个家庭做一个垃圾桶。

那怎么样算是报恩呢?最起码我们先完善生命,做明白人。明白人就首先懂得守本分。守本分的概念就是来到这个家庭,起码不要给家庭添麻烦。守本分的人有自尊、自重、自爱、自立。如果不守本分,不完善本分,我们就是这个家庭的讨债鬼。因为我们给这个家庭带来麻烦。

然后我们要做觉悟人。不但自己能够守本分,能完善本分,不给家人添麻烦,而且还能帮助家人,成全家人,给家人带来方便,这就叫做发挥生命。懂得发挥生命,就是觉悟人了。

上等觉悟人就是圆满生命。圆满生命是怎样呢?老祖宗做不到的事情自己能做,父母做不到的事情自己能做,能为老祖宗为父母补漏,就是圆满生命。圆满生命,简单说就是能光宗耀祖。光宗耀祖的概念,就是老祖宗做不到的,自己能做到;老祖宗有漏的,自己能补漏。把自己家族带动起来,让家族成为社会有用的人才,这样就是叫做圆满生命。圆满生命的人就是这个家族的觉悟人,也可以说就是这个家族的活菩萨。这些事情,本来就是生命的本分。

发挥生命和圆满生命有什么不同呢?发挥生命,有时候容易感觉到吃亏。圆满生命的人从来没有怨言,无怨无悔,认为自己能够给这个家族奉献生命是一生的光彩,这个家庭是自己圆满生命的平台,不但没有怨言,还经常感恩家人,感恩老祖宗,感恩父母,感恩所有的六亲眷属。这是上等觉悟的生命。

在家庭在社会都有我们的本分,生命都分有正报和依报。在家庭,于生命的本分来讲,我们和父母之间,父母是生命的正报,我们是依报。夫妻和子女之间,夫妻是正报,子女是依报。于生活来讲,夫妻是正报,子女是依报,事业是依报。社会和家庭之间,家庭是正报,社会是依报。从公民来讲,国家是我们生命的正报,我们住的地方是依报。这么讲能理解吗?

如果我们在公司上班,老板是我们的正报,工作是我们的依报。在学生的角度,老师是我们的正报,学校是我们的依报。因为学校没有老师,你根本不会去这个学校,学校有老师你才去。如果在单位,领导就是我们的正报,上班就是我们的依报。

出家人,师父是正报,寺庙是依报。出家是为了要成为明白人而出家,愿望自己成为觉悟人而出家,如果正报依报没有明白,尽管你是出家,也成为一个糊涂人。出家人要做人类的榜样,所以要有修养,改变自己不良的禀性,改变自己不良的习性。

人的脾气就是禀性;不好的习性是哪方面呢?过分抽烟叫做烟鬼;过分喝酒影响身体叫做酒鬼;非分的男女交往不守本分,叫做男女鬼;沉迷赌博叫做赌鬼;染上吸毒的叫做吸毒鬼。这些就叫坏的习性。习性不是生下来就有的,而是后天染上的毛病,禀性是先天带来的毛病。所以,改良不好的禀性,改良不好的习性,就是叫做修行。改变过来了叫做解脱,改变不过来叫做未解脱。

(初四晚上) 互动分享

1、 我有肺炎,整天都痛,经过这几天的念佛和忏悔,现在肺部不痛了,这就是六字洪名的威力。感谢各位师父、各位同修,还有义工。

2、 我是广州白云区人,叫梁**,今年51 岁。我得了癌症,做了三次手术,经过上次打佛七到现在,上个月我在家里走路还需要小孩扶我,经过念佛,这次来打佛七我可以做义工了。我忏悔,我以前对不起老祖宗,对不起父母,对不起家公家婆,对不起姐姐,对不起儿女,今后我要努力念佛,报答佛恩。

3、 我叫黄**,今年76 岁,是广西南宁武鸣县人。我作为儿子没有做到儿子的本分,我的父母都离开人间了,但是他们在世时我没有很好地孝顺他们,他们不管是得什么病,我都没有给他们到医院去治疗,特别是我的母亲,病了一年多才去世,但是我作为一个长子,没有带她到医院去检查治疗,对比她以前对我的爱护,真是相差十万八千里。当我一岁的时候,得了一场重病,十天十夜不开眼,是我的母亲背着我十天十夜没有睡觉。现在我在佛的面前、在广大的同修们面前忏悔,我决心接受佛慈悲的教育,作一个佛弟子。

4、 我是来自广西百色的,这是第一次来参加念佛七。听了师父的开示之后,知道了来到人世间做人的本分。前几天在念佛都有很多想法和控制不住的杂念,好像是属于一种魔障,前两天听了师父的开示之后,就怀着一种开心、忏悔和非常非常感恩阿弥陀佛的心,一边念一边皈命,今天早上的时候有非常强烈的感受,就是心情非常非常的平和、安详,还有一种说不出的法喜充满,所以感恩阿弥陀佛,感恩师父。

5、 我叫薛**,来自湖南浏阳人,今年55岁。我是第一次出来参学,听师父开示我心里想,我要做明白的人,完善生命,这是我的收获。师父讲到的孝、德,洗涤了我们的思想,净化了我们的灵魂。我们每天面对周边的人和事,在这复杂的生活里面,应该跟身边的人沟通好,善待周边的人和事。我通过几年的学习和实践,有一个收获,像我们妇女,上有长辈,中有丈夫、兄弟姐妹,下有儿女、孙子,我们妇女就是家庭和谐的纽带,要有一份付出的心才能把家庭搞好,要默默地耕耘。我们人来到世上,要真正知道人生的真谛。最后祝各位同修每天平安、快乐。

6、 主持人:大家都记得这位老菩萨吧?昨天晚上还拿着拐杖,你们看一下,现在他说拐杖不要了。

居士:首先感谢常住三宝,感恩诸位同修。我昨天晚上还要拐杖走路,今天晚上我不要了,扔掉了。(激动掉泪)

End

净宗法师:只管念佛,佛自管你

有时候我们念佛叫作有口无心,干别的活儿,嘴上念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,自己都忘记了,自己都听不到,管不管用?管用的,绝对管用!我们没有听到,佛都听到了。就好..

净宗法师:只要念佛,就能改变

然而,一句弥陀,即是无量寿,亦是无量光。以无量寿故,念佛之人能得增福延寿之果报;以无量光故,念佛之人能得消业开慧之利益。「南无阿弥陀佛」本来就是无量寿。念无量寿,当然..

净宗法师:越是烦恼越念佛 极易往生极乐国

南无阿弥陀佛这句名号是阿弥陀佛的正觉莲花。净土宗又称为莲宗。阿弥陀佛脚踏莲花,接引我们也是拿一枝莲花,我们往生的时候也坐着莲花,到极乐世界也是莲花化生:这句名号..

净宗法师:人最缺的是一堂生死教育

凡夫的眼光非常短浅,每天懵头懵脑地过日子,就希望在世间的五欲生活中得到满足。甚至连「死」字都不能提,提了就是不慈悲,你什么意思?让我早死吗?其实,提不提都应该早..

净宗法师:人生真智慧,佛来定标准

我们哪有智慧?没有智慧。佛所讲的智慧,不是依世间人的标准。比如以蚂蚁来看,会出去打食,能闻到糖的气味,这是有智慧的;但以我们人来看,这不叫有智慧。以马来看,老马..

净宗法师:人生实相

佛说人生实相,即是生、老、病、死苦。佛法的目的,正是要从根本上解决此生老病死苦。世人既然没有一个不厌患老病死苦、希求平安快乐的,那么也就是人人都有佛缘,人人心底..

净宗法师:佛光消三毒“贪瞋痴”

其有众生,遇斯光者,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。阿弥陀佛的光明这样殊胜,众生如果遇到了阿弥陀佛的光,贪瞋痴三毒就消灭了。三垢,就是贪、瞋、痴三毒烦恼..

净宗法师:弥陀何故平时不现,临终方现?

有人讲了,为什么要到临终的时候才能现前?这样我不能相信。佛菩萨很灵的话,应该平时现在我面前啊。其实不是佛菩萨平时不现前,佛菩萨平时都在这里的,只是我们看不见。为..

净宗法师:为什么很多人念佛没往生?

物质的力量,比如我们坐坐车,整个身体的重心、重量必须放在车上,才能完成身体的转移。以此类推,我们要完成心灵的转移,从娑婆世界到极乐净土,就要把自己的心放到阿弥陀..

净宗法师:每声佛号都管用

有人说:师父,我念佛心中打妄想了,这样念佛能不能灭罪?我说:照样灭罪。灭多少?灭八十亿劫。经文证据在哪里?就在这里。这样,我们念佛就欢喜了,不要以为这样念佛不管..

净宗法师:念佛有标准吗_念佛姿势有要求吗

念佛有什么特别的标准吗?有规范的姿势吗?没有,没有别的样子。要说有样子,只有一个样子,就是称弥陀名号,在称名号之外没有什么样。是不是要打坐?是不是要开悟?是不是..

净宗法师:念佛真好

念佛真好,因为念佛没用----不能当饭吃,不能当衣穿,不能当钱用。啊,没有世间一切作用的念佛是多么好啊!以世间的眼光看不出念佛有什么现实的用途,可说念佛全然无用,那..

净宗法师开示:怎样一心归命阿弥陀佛?

一心归命阿弥陀佛,决定就被阿弥陀佛救度,这也就是南无阿弥陀佛六个字的含义,南无两个字就是归命,阿弥陀佛四个字就是救度,你归命我,我就救度你!就这么简单。怎么叫归..

净宗法师:是让佛听你的,还是你听佛的?

佛的慈悲心像什么呢?同地水火风,虚空无分别,他不会分别的。像虚空,善人在当中,恶人也在当中;像太阳光,照善人,也照恶人,照中国人,也照外国人;像大地,无轻重之殊..

净宗法师:一心念佛仰靠佛力的重要性

净宗法师远地易达喻出门旅行,有的时候,到达万里之外的地方反而比到达百里之外的地方还要容易,为什么呢?因为交通手段不一样。比如说我们从这里要去金门岛,要自己游过去..

净宗法师:念佛人到底有多尊贵

有些修行圣道门的佛弟子,往往看不起念佛人,而我们一些莲友看见别人会念经,会持咒,会拜忏,心里很羡慕,觉得自己这也不会,那也不会,只会念佛,好象也低人一等。殊不知你只会念..

净宗法师:念佛必往生,绝对无遗漏

力愿相符,毕竟不差,果上神力和因中誓愿相吻合,一对一,对应得非常贴切。因中发愿说称念我名号的人,我一定要救他到西方极乐世界,那果上的神力就摄取称念弥陀名号的众生..

净宗法师:学佛后,如何增强信心?

问:请教师父,刚学佛怎么增强信心?净宗法师答:是的,如果没有信心,可能学佛的道路走不长远。佛教的五根五力,信、进、念、定、慧,第一就是信。信心要扎根,扎了根就有..

净宗法师:真正的“佛”法

现在我们是在讲净土法门,不是讲人天法,也不是讲声闻法、缘觉法、菩萨法,我们是在讲佛法,讲成佛的法门。什么是佛法?这句名号具足阿弥陀佛的一切功德,这就是佛法。念这..

净宗法师:佛陀说的话为什么可信?

佛陀说的话为何可信?①这就不是我们能够回答的。像一大群盲人,生下来眼睛都看不见,如果一个明眼的人告诉他们远处有一座山,天上有日月明照,又有白云飘浮,花是红色,叶..

净宗法师:薄情寡义是情执不重的表现吗?

问题:娑婆世界的人,情执很重,那么世间人所欣赏的品质重情,与情执重之间是什么关系?都说现代人越来越薄情寡义,那是不是情执就不重了呢?净宗法师:娑婆世界的人是情执..

圣严法师:圣严法师《工作与心安》

有些人在平常时候,心还可以比较安定,但是只要到了工作场所,心就开始不安了。在工作环境里之所以心不安,可能是你根本不喜欢那份工作,也可能工作太繁重,或同事带给你困扰、你..

圣严法师:圣严法师《觉察自己的偏听偏执》

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圣严法师:圣严法师谈闹鬼和超度

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圣严法师:终日寻春不见春

圣严法师:终日寻春不见春本句出自一首禅诗,相传为唐朝无尽藏比丘尼所作。禅宗看起来很玄。寻春怎么会找不到呢?春天的郊野,到处是春意。风是春天的风,水是春天的水,草木花朵..

圣严法师:圣严说禅:无功德

圣严说禅:无功德问:南朝梁武帝问菩提达摩说:「我建寺斋僧,有什么功德?」达摩劈口就答:「无功德。」泼了梁武帝一头冷水,可能有不少佛教徒觉得这盆冷水也泼到自己身上。这个..

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