师父继续向大家报告《善女人往生传》。前面我们已经看到了第四本书《净土圣贤录续编》，《净土圣贤录续编》这本书摘录了三十一则善女人念佛修行往生的故事。

在善女人这本书，前面我们已经探讨了八则故事。底下师父跟大家报告第九则故事。这位善女人也是相当的了不起，夫妻同修在佛门里面虽然很常见，可是夫妻两个同样修学念佛法门，而且夫妻两个互相的鼓励，一心一意求生西方极乐世界，对这个世间没有眷恋，这样的夫妻却不多见。

底下要讲的这位善女人，就是清朝的难得的一位在家居士彭际清的太太。彭际清修学念佛法门也很自在的往生净土，是一位很有学问的在家居士。也有许多净土的著作，后面我们也会探讨到一本书叫做《重订西方公据》。这本书就是彭际清所编辑的，也是记述一些念佛往生的故事。

彭际清的太太叫做费兰襄，在清朝有许多男人对于自己太太的称呼称为孺人，孺人是很尊重的称呼。古时候男人对妻子的通称许多称为孺人，表示对太太是相当的尊敬。

费兰襄是吴江人，也就是彭际清的妻子，口德很好，平时从不骂人。有不如意的事情，也只是默默不作声音而已。在还没有出嫁之前，看到庶祖母王氏很喜欢作佛事，她内心也很向往，也学着奉持斋戒，出嫁之后也一样。可见得费兰襄是一个很有善根的女子。自从嫁给彭际清五六年之后，连续生了两个女儿，后来彭际清就专心修学净土法门，经常演说出离苦海的要旨。费兰襄就断除了荤腥，一心茹素，自己住在小园里每天和两个女儿读诵讲解大乘经典，把功德回向往生净土。一家人修学净土法门，这真的非常难得。

在乾隆五十五年的秋天，费兰襄得了肺病而且呕血，消瘦得很厉害。如果得了肺病又吐血，要治好就没有那么容易。费兰襄于是就到文星阁请祥峰和尚为她授优婆夷戒。回来之后礼佛、诵经、念佛更加虔诚，这是有心修行要往生净土的人才会这样做。一般人到了重病，修行总是会比较懈怠轻忽。

这位费兰襄反而得了重病之后受了戒，更虔诚的诵经、礼佛、念佛，平常她会用自己的钱去做佛事，这次受完戒回来之后，她把所有的积蓄拿出来，吩咐她的丈夫彭际清到云栖寺做水陆大斋，发愿和一切有情一同往生净土。这更是难得。

一般人的布施，很少有人把所有的积蓄全部舍出来。这位费兰襄之所以这样做，让我们看到她不眷恋世间，决心往生净土，对不对？对。

这是值得我们效法的。当然师父不是说要你们把所有的积蓄全部捐给三宝，不是的。你们在家人必须要生活，当然你要有钱才能生活下去。师父要鼓励大家去学习彭际清太太费兰襄的，是你对于世间没有眷恋，真的一心求生净土。你自然而然就会懂得如何去放下一切。包括金钱、感情、名利，世间的一切都是。你如果真的有心想要到西方极乐世界去，你怎么会把金钱看得非常的重，甚至比自己的生命还重，不会的。因为这样违背你要一心往生净土的决心，所以你每天检视自己身、口、意三业的造作，然后反观自省问问自己，我真的有心想要往生西方极乐世界吗？我听经闻法目的是为了什么？难道我真的那么有心想要往生西方极乐世界？听经闻法还计较七点或七点半开始讲经，九点或九点半下课，会不会？不会！绝对不会。

我曾经跟大家报告过，过去我到台北听经闻法，我开车载了好几位莲友，跟我一起到台北，听我的剃度恩师慧净法师说法。慧净法师讲经讲到十点，九点半下课。他讲到十点，可是后面还有几段经文没有讲完。他很想要把它讲完，把所有的经文讲完了，感觉让大家获益良多，也比较完整。所以他很客气的问了所有在场的听经闻法信众：「已经十点了，你们还要师父继续讲下去吗？」有的人就说已经十点了，回家太晚了，不行要先走了。

慧净法师非常客气的跟大家讲：「如果时间太晚了，要回家，现在就可以离开；那如果有人想要留下来继续听，乃至于只有几个人，我也会继续讲下去。」

我听了很感动，我就跟与我一起到台北听经闻法的莲友说：「我想继续听下去。专程从台中到台北来听法，我要把所有的对我往生有利益的经文都听进去，那才重要，一个晚能上不睡觉也没有关系。何况我们不是天天来台北听经，偶而才来台北听经，这么难得，那么好的经文不把它听完不觉得很遗憾吗？那么在乎一个小时、两个小时晚上没睡觉？就可以往生西方极乐世界，今天晚上都可以不用睡觉。」

跟我一起到台北听经闻法的莲友，看我那么有心想听下去，他们陪我一起听下去。我们听到几点你们知道吗？听到十一点半快十二点了，我们才从台北开车回台中。师父不是说叫大家一定要每天这个样子做，不是。我的意思是说，你有没有像费兰襄这位女众菩萨这么有心想要往生西方极乐世界？有。你就知道你要的是什么，你不要的是什么，对不对？有没有道理？这是你要去反省的。有时候你可能粗心大意，没有去反省到自己心里要的是什么？

师父讲出来告诉你们，我们生生世世用在五欲的时间太多了，我们生生世世用在感情的生命太多了，我们生生世世用在六道轮回的光阴太多了，我们生生世世用在解脱求法的心思太少了，对不对？对。

水陆大法会启建的那一天非常的感应，家里人都闻到了异香，不久之后费兰襄的病情就更恶化，她卧在病床五天之中天天都向西方祈求阿弥陀佛：「请阿弥陀佛一定要来迎接我。」

从费兰襄的求佛，师父体会两点，我把这两点的心得向大家报告。

第一点，这个费兰襄虽然很有善根，很专心的修学净土法门，但是她对阿弥陀佛的信心还不太够，所以求佛迎接的心还很强烈。

第二个师父的感受就是，她对于往生西方极乐世界非常有心，要不然也不会天天向着西方祈求阿弥陀佛。

第一点我们要引以为鉴的，就是平时好好的听经闻法，你不必天天祈求阿弥陀佛，在自己的临终一定来迎接。事实上是阿弥陀佛天天在求你，念佛让他迎接。阿弥陀佛等我们已经等了十大劫了。我们还在人道当人，还在六道的苦海当中，

想一想阿弥陀佛求我们念佛，让他接引的心，绝对多于我们求佛来迎接我们，对不对？对。

彭际清从杭州做完水陆大法会回来之后，就勉励她的太太费兰襄：「你往生的资粮已经具备了，放下一切就走，不要再迷恋这个残生了。」

你看当先生的鼓励太太这样的话，令人听了实在是非常的感动。如果不是很有心想要往生西方极乐世界的人，一定会认为这个先生怎么搞的，叫太太快一点走，莫非他又外面有了女人？否则怎么叫太太放下一切，赶快走。真正爱自己的太太，就是帮助她念佛往生西方极乐世界，无牵无挂，对不对？这才是好丈夫。彭际清做到了，很难得的一位在家居士。

底下的回答是费兰襄对她的先生彭际清的回答。这一段话，师父就是看了非常的感动，我非常欣赏彭际清的太太费兰襄。这位善女人很难得，真正名符其实的善女人。因为这样的人不多。费兰襄说：「我怎么会迷恋这个残生呢？我还担心走得不够快呢。」夫妻两个都是一心迈向西方极乐世界。先生的鼓励叫她早一点走，放下一切不要迷恋这个世间。太太说我没有迷恋，我还担心走的不够快。心都安住在一心向往西方极乐世界，对不对？

这就是师父经常跟大家鼓励往生三法：深信、切愿、力行，第二个切愿做到了，费兰襄切愿就做到了，做一个模范让我们看。故事继续讲下去之前，我停下来反问我自己，我要往生西方极乐世界的心，有没有像这位善女人费兰襄。现在师父要反问你们，你如果要回答我，我会很感激你；你不回答，我也不勉强。你有没有像费兰襄这么有心，想要往生西方极乐世界？有！真的吗？好，那师父赞叹你！我由心的赞叹你！

有没有那都是你自己个人的事。西方极乐世界师父不能代替你去。只有你自己能去。记住！西方极乐世界任何人都没有办法代替你去，只有谁才能去？自己。

每一个自己，那就是十方众生自己才能去。所以你要学习的是费兰襄的这一份真心切愿。

继续讲这一则故事。那天晚上过了夜半之后，费兰襄忽然大声的唱念佛名，大概唱念了十声左右就往生了。真的往生了，当时是九月八日。从费兰襄这位善女人念佛往生西方极乐世界，让我们得到一个非常宝贵的启示：那就是真的切愿往生西方极乐世界，阿弥陀佛一定现前迎接你，你不用担心你临终佛不来迎接你。这件事情佛在造作的，佛做的事情。你不用去担心，佛一定会做的很好。

你做的事情你一定要做好，那才重要。你要做的事情就是念佛往生西方极乐世界，而且是真心切愿的。

一人做一半，感情不会散。念一遍，因为这要用台语讲比较传神、才会有押韵。一人做一半，就是阿弥陀佛做一半，我们做一半。阿弥陀佛做一半就是阿弥陀佛负责接引我们，这一半是阿弥陀佛在做的。你不要把阿弥陀佛做的事情，也过度的操心，阿弥陀佛真的会救我吗？我临终的时候，阿弥陀佛真的会现前吗？那阿弥陀佛一定跟你讲：你放心！我救度的事情，你怎么需要操心呢？你要操心的是，自己有没有真心念佛想要往生我的净土。我们要做的一半，就是一心念佛往生净土。

我们一起努力把我们要做的这一半做好，好不好？好。那阿弥陀佛那一半阿弥陀佛去负责就好。我们这一半我们要负责好，认真的念佛切愿往生西方极乐世界。如果你像费兰襄这位善女人得了肺病，而且已经吐血了，医生跟你讲，你的生命只剩下三个月，那你听了之后，你会一心想要找更高明的医生把病治好，还是会学习费兰襄一心赶快求生净土？赶快求生净土。真的吗？那很难得。但是回答我的只有几个人而已。