幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第五集)2004/11/21海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-05

诸位朋友,大家下午好。我们昨天课程提到的是五伦关系,所谓伦常大道。我们今天的课程就要深入伦常大道来了解,我们应该怎么样在这个五伦关系当中相处得非常和睦融洽。

昨天提到五伦关系是「道」,那什么是「德」?在我们讲义当中对「德」做了一个解释,教导人类如何顺从大自然的法则,不逾越的去做人,这就是「德」。当我们顺从父子关系,不逾越的去尽自己父之职,去尽自己子之分,孩子的本分,这个人就是有德行。所以「父慈子孝」的「慈」就是父之德,「孝」就是孩子的德行。

我们看五伦关系的第一伦,「父慈子孝」,诸位朋友,父子关系是不是某一个人规定的?不是,它是一个天然秩序。一个父亲,孩子出生的时候,有没有人去规定你要对孩子很慈爱?没有。当为人父者看到刚刚出生的孩子,很不自主的对孩子就是无限的慈爱跟关怀。有没有一个父亲看到孩子刚生下来,然后心里就想著,这个儿子以后要给我买大房子,给我买大车子,有没有这样的?都没有,只想著如何让这个孩子能够健康成长,这是为人父母很自然就会生起的一种关怀跟慈爱。孩子从小对父母也是非常的依恋,对父母那种爱是天性。我们回想一下,很多一、两岁的孩子,父母亲处罚他的时候,愈打他,他愈往父母的怀里钻,你打得愈用力,他抱得愈紧,他那种对父母的依恋也是天性,所以我们看小孩子开口闭口都是我爸爸说、我妈妈说。所以父慈子孝,父子之间、母子之间的一种亲情是自然的。我们现在看一看,现在父子有没有亲?为什么自然的会变成这个样子?我们一定要把原因找出来。

父慈,如何慈爱孩子?这个就很重要,假如慈爱用错了方法,可能我们觉得是为孩子好,但是教出来可能就不是我们想像中这个样子,所以当父母要不要学?要。所以不只学为人师,还要学为人父,学为人母。《三字经》说「养不教,父之过」,你教育他的方法错了,也是我们为人父母的过失。很多母亲说,「父之过」,所以跟我没关系,这个「父之过」就包含了父母在内。

我常常会问朋友,我说你们为人父母知不知道什么是教育?很多家长被我这么一问,突然都愣住了,好像没有思考过这个问题,好像孩子一出生就忙著照顾他,一晃五年、八年都过去了,从没想过什么是教育。有没有朋友说说看,您觉得什么是教育?今天假如您走在乡间小道,刚好看到一位农夫在种田,刚好在收割稻穗,我上个礼拜到厦门去讲演,农田刚好在收割。你跟农夫说,请问怎么种田?他会不会跟你说,你给我一个小时,我想清楚了再告诉你?他会不会这样?不会,他不用再打草稿,为什么?因为那是他每天都在做的事,是他最熟悉的事,所以他很清楚。

诸位朋友,我们为人父母每天在干的是什么事?是教育我们的孩子,我们都干了七年、八年,甚至有的干了十多年,人家一问「什么是教育?」我们能不能答出来?每天在干的事答不出来,那孩子这一亩心田,我们在这七、八年来到底种下了什么种?这个种是好种还是不好的种子?其实七、八年来,这些种子有没有开始发芽?有没有开始结果?有。我们不知道种下去了是好种、坏种,但是它会不会发芽?它会不会结果?照样结果。所以现在很多家长,他的孩子十多岁了,我看到他们的脸上都写了哀怨、忧愁。真的,孩子的行为,他们已经很难去掌控,去扭转,所以早知今日,何必当初。我们现在一定要好好学习「什么是教育,怎样才能把一个孩子教好」,赶快在当下种下对孩子一生最重要的好的种子,才能成就他一生正确的做人处事态度。

现在整个父母教育最严重的问题就一个字,诸位朋友,哪一个字?「宠」字。十月十九号深圳特区报,有一对夫妻亲自去找报社,然后把他孩子一些对他们很不孝的行为报出来,为什么他要报出来?因为他要给往后为人父母的人有所警惕。他就提到,因为他们夫妻算是晚来得子,所以对孩子都是百依百顺,连学校幼儿园老师跟小学老师一直反应,你的孩子一些行为已经很偏颇了,很无礼了,自己的父母还替孩子找藉口,说他以后就好了。很多家长都觉得孩子以后就会变好,甚至於还听算命的说,这个孩子到十五岁就会变好了,然后十五岁以前都不好,有没有这种戏可以上演?不可能。哪有你孩子突然一觉醒来,从不懂事瞬间变懂事,那个只有在梦里面才有可能发生而已,在现实状况是不可能发生的。因为他宠坏了,所以现在孩子要娶老婆,要把他们夫妻赶出他们的家,所以宠孩子,他一定不孝。

在汕头有一对夫妻生了六个儿子,他们大了之后,给他们买了六间房子,娶了六个老婆,一个人一个,然后他们夫妻没有地方住,为什么?六个孩子都不让他住。所以这样的夫妻一辈子辛不辛劳?辛劳。要赚六间房子,那可是日夜都是在工作,在拚搏,结果得到的结果是什么?是连住的地方都没有。结果大儿子在猪舍旁边建了一个木屋给夫妻去住,旁边的邻居看不下去了,就对他们夫妻讲,你要告你六个孩子。诸位朋友,要不要告?「居家戒争讼」,《朱子治家格言》说的,家庭最忌讳的就是告上法庭。「讼则终凶」,一告上去了,家里家风一定败坏,不会有好下场。我们来想一想,真的告了,法院判六个儿子要扶养这一对老夫妇,每一个儿子轮两个月。他在大儿子那边坐下来,他的媳妇说,拿去吃,赶快吃,我要收了。他每天过得心惊胆颤,本来还可以活十年,到最后每天压力很大,细胞病变,可能三年就得癌症了,癌症是心理压力很大,很容易得癌症,所以这样的日子也不好过。所以确确实实,当人生走到这个下场的时候就会有很多无奈。

所以教育孩子要慎於开始,从小一定要教对。你所有的事情统统一手揽,统统替孩子做,做久了之后,孩子心里会觉得父母替我做的事都是应该的,替我买房子,替我娶老婆,都是应该的,是不是?所以是做了要死,然后一点功劳都没有。所以现在很多的小孩,七、八岁,讲出来都说,我爸爸的那些遗产都是我的,恐不恐怖!

我有一位长辈姓卢,卢叔叔,他跟他的孩子讲,他说「我所有的钱都是取之社会,所以往后我也要用之社会,回馈广大的人群。我要成立一个公益的基金会,所以我一分钱也不会留给你。但是你只要努力念书,认真学习,你要念多高,我都支持你」。所以让孩子从小觉得父母亲的心胸非常宽广无私,所以他的孩子对父母是打从心底佩服。

他的儿子后来到美国留学,虽然他的经济很不错,但是给孩子的这些费用抓得特别紧,因为知道中国人说「富不过三代」。现在这句话不灵了,一代都撑不了。因为以前还有圣贤的根基,整个家庭、社会都还有一种节俭的美德给孩子从小看。现在小孩从小举目看到的都是奢靡、奢华,从小都很会花钱。所以对他的孩子在经济上抓得特别紧。要出国留学的时候,告诉他的儿子,他说「我给你的钱都算好了,假如你乱花,自己解决。然后你假如带一个黑人回来,带一个白人回来,我跟你断绝父子关系」,这个叫丑话要讲在前头。因为儿子从小是父母带大的,知道他父亲言出必行,所以不敢造次。

刚好这个儿子留学完之后准备回国,打了一通电话给他妈妈,跟他妈妈说,「妈妈,我钱不够了,根本没办法坐飞机回来」。结果他妈妈一听,隔天一大早,马上带著钱要去汇款。结果这位卢叔叔马上就跟他太太说,「等一下」,然后把他夫人叫过来说,「孩子一有问题,你们也不分是还是非,心马上就慌起来了,他一句话就把你们搞得心情起伏很大」。他就叫他太太坐下来,「来,我算给你看,我们给他的钱刚刚好可以买飞机票回来。儿子为什么跟你要钱?因为他知道他一回来,我一定不给他钱,他的生活一定会非常拮据,所以希望留一手,还可以有空间缓和一下,不然会喘不过气来」,所以就跟他太太说不可以汇。结果儿子打了两、三通电话,都没汇到钱,后来乖乖的就飞回来。结果这位父亲马上告诉他,你已经长大了,这个家不给你住了,自己先出去自力更生。诸位朋友,你假如当父亲,你做得出来吗?这个是不是慈爱?我们接著看看:

这个儿子因为从小被这样的父亲磨炼,自己出去找工作,董事长亲自面试,而且是一个连锁性的教育机构,结果本来这个下午有五、六个人要面试,面试到他的时候,后面的人都没面试,董事长跟他谈了两、三个小时。谈的过程跟他说,你不可能是二十五、六岁的人可以写出这样的企画案。从小被父亲磨炼。结果就从企画案的内容一一的问他,他对答如流,后来董事长给他一句话,他说「你要多少薪水,你自己开」。诸位朋友,你希不希望你的儿子以后去工作,他的老板说「薪水要多少,你自己开」?他惜你的才华。所以当孩子有这样的德行跟能力的时候,他已经立於不败了。

而在经济上,卢叔叔都没有再支援他的孩子,但是他有去交代他孩子身旁的这些长辈,这些大哥哥、大姐姐,而这些大哥哥、大姐姐都是曾经他的父亲待过的公司。因为这位卢叔叔的工作,他是专业总经理,整顿完一家公司,比方说两、三年之后,他帮人家整顿好就还给董事长,他自己就离开那间公司。但是他本来这些公司的一些年轻的职员都会跟著卢叔叔学习,这位卢叔叔也很愿意栽培后进,所以每个礼拜天,都陪他以前曾经待过这些公司里的年轻的职员一起爬山。在生活当中,在工作当中,只要他们有什么问题,他都会给他们一些指导,所以这些大哥哥、大姐姐跟他的儿子都很熟。

所以卢叔叔就交代他们,他说「我儿子假如撑不下去,跟你们借钱」,你看他都算到了,「跟你们借钱,你们可以借他,但是不能超过两千块」。所以第一个月,他儿子确实撑不下去,因为房租很贵,所以就跟其中两位长辈,一位大哥哥,一位大姐姐,各借了两千块钱。卢叔叔交代说,「他跟你说哪一天要还你,你一定要打电话去跟他要」,所以后来真的那一天,他都还给这两位长者。还完之后,从此以后没有再借过钱,所以他的孩子撑过来了,能力就磨出来。

所以宠孩子造成的是不孝,但是你懂得磨炼他,这是历练他一生的本事。所以什么是真正的慈爱,我们真正要细细去思考。有时候你爱之,反而足以害之。而这个爱是要理智,不是情感,情感之后就变宠,就变溺爱。

诸位朋友,儿子不能宠,还有谁不能宠?谁都不能宠,宠坏了就不行。先生能不能宠?先生宠坏了,到时候你在家里孤枕难眠独自哭泣,他在外面是流连忘返,都不知道要回家,所以先生也不能宠。在夫妻相处过程当中,该给先生谏言的,我们一定要谏言他,要提醒他,不能让他肆无忌惮的做一些不好的事情。当然夫妻之间沟通要好,也必须建立在彼此的信任当中。比方说为人妻,我们平常自己要把家里的事做好,把我们的本分做好,先生心目当中就会对你很感谢,很信任,这个时候你给他的劝告,他就很容易接受,他就不容易偏颇。所以我们说女性要相夫教子,相夫就是该给先生提意见,该规劝的时候绝对要规劝,所以先生不能宠。

太太能不能宠?闽南话说「宠某吵闹」,就是宠了太太之后,她有事没事就跟你一哭,二闹,三上吊,你在公司上班坐不坐得稳?每天想著我太太今天不知道又要舞出哪一出戏出来,所以心里就不踏实。所以家里假如不安,事业一定做不起来,所以太太也不能宠。当然娶太太就要先娶好,不然你结了婚之后才来头大,那就很麻烦。所以娶妻要根据什么?要娶她的贤德,所以说贤妻、贤妻,要娶「贤」。

中国最重要的经典之一,《诗经》,这么重要的经典第一篇文章是什么?提到「关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑」。《诗经》是很重要的一本经,但是它开篇为什么要取这一篇「关雎」?中国的四书五经都是讲人生的大道,为什么开篇是「关雎」?跟我们昨天讨论的结论是一样的,五伦关系哪一伦最关键?「夫妻」,所以「关雎」提的是找对象的原则。

我在一间中学演讲,我就问什么叫「窈窕淑女」?有一位女同学举起手来说,就是身材非常姣好的女性。圣人的意思传到现在都已经面目全非了,所以我们有责任要为往圣继绝学,从哪里继?从自己的家庭开始先教正确。所以你现在有儿子的时候要告诉他,娶妻要娶什么?贤德。

「关雎」里面,为什么要举关雎这种鸟类?这都有很深的含义。因为关雎这种鸟类找了一个伴侣之后,终生不换,非常守节,这个男女当中都有道义,有恩义。为什么要用关雎来叙述夫妇之间的道义?因为我们知道成人最贵的、最重的是什么?是他的面子。所以你直接告诉他说,你怎么对你太太这么不好?你怎么对你先生这么不好?他(她)马上恼羞成怒,你(你)管我这么多干什么!所以中国的《诗经》利用比喻的方法来提醒你,来点醒你,告诉你连鸟都知道要忠於它的伴侣,那我们当人更应该忠於我们的伴侣。所以意思就是告诉你,我们人可不能比不上鸟,可以人而不如鸟乎?真正明白了,一听就觉得惭愧,我们可不能连鸟都不如。但是不肯接受的人,用这样的方法提醒他,也不会跟他结冤仇。所以懂了就懂了,就能够去反省。

而「关雎」后面有两行内容提到「参差荇菜,左右采之;参差荇菜,左右芼之」,「荇菜」是一种植物,是专门在祭祀祖宗的时候要采来祭祀。诸位朋友,荇菜都是谁去采?都是媳妇去采,媳妇采来祭祀祖宗,这个意义非常深远,所以汕头有一句话说,「儿子孝,不如媳妇孝」。因为这个媳妇很有贤德,当她采著荇菜去祭祀她们家族的祖宗,祖宗在天之灵一看,这个女子有贤德,我的家族可以旺几代?最少可以旺三代。但是相反的,假如这个媳妇没有贤德,采这个荇菜,祖宗在天之灵都要掉眼泪。所以说娶一个好媳妇旺三代,娶一个不好的媳妇败三代,所以娶妻要注重贤德。

最后提到女儿也不能宠,你女儿宠坏了,她嫁到人家家里怎么样?搞得人家鸡犬不宁,三天两头闹情绪说「我要回娘家了」。结果她一跑回娘家,这个岳父(丈人)还把他的女儿怎么样?「来,回来没关系,爸爸给你靠」,这样对女儿好不好?好像是很宠爱孩子,事实上把女儿一生害了。一个女儿嫁到一个新的家庭里面,最重要的,一定有一段适应期,因为来自不同的家庭。

问:所以这个时候最要修的功夫是什么?

答:忍。

这个功夫没修好,人生很难走。所以中国字很有智慧,诸位朋友,您看这是会意字,一个心跟一把刀,所以忍要忍到什么境界?刀子挂在你的心头,你都能够如如不动,都能忍受。这不是真的拿一把刀在你心上,就是说假如你的先生用非常尖锐的言辞攻击你的时候,你也能够先忍下来。

问:为什么要忍?

答:忍一忍,海阔天空。

忍一忍,海阔天空,来,给这位朋友掌声鼓励。我曾经在讲演的时候,有一位母亲说中国文化很不错,不过这个忍字到底要忍到什么时候?她在叙述这一段话的时候,眉头都皱起来。我就跟她说,你这种忍法,保证忍到火山爆发,而且一爆发之后,以前所有忍的功夫,前功尽弃,所以忍不是压下来,这种忍迟早出问题。忍是带著明白,带著宽恕。比方说先生一些生活的习惯,是不是一天、两天造成的?不是。你看了很明白,那是他成长过程养成的一些习惯,你跟他的沟通也要慢慢的让他这些习惯去转变,哪有可能一下子就把它扭过来。所以你带著明白,带著一种宽恕、宽容,那夫妻之间就会彼此忍让、谦让,所以这个要忍得明白,要去宽恕。

再来,要忍的为大局著想,什么是大局?家庭和乐是大局,孩子的人格成长是大局,所以夫妻在孩子面前吵架,对孩子有没有影响?影响特别大。当夫妻常常吵架,孩子的内心不会很安定的,都觉得很恐慌,所以很多夫妻一吵架,小孩马上哭得很大声。有一对夫妻刚好吵起架来,一个小婴儿一岁多,刚好在旁边,哭得特别大声,他们夫妻一听到孩子哭那么大声就停下来没吵,就看著孩子,结果那个孩子两只手比这个手势,比叫他们靠近,结果夫妻两个头跟头碰一起的时候,孩子就不哭。所以你看才一岁多的孩子就能感受到吵架是不好的,要相亲相爱才好。所以我们要为孩子成长的大局著想。

所以教女儿不能宠爱,要告诉她,到一个新的环境,或者嫁到夫家去,一定要多看、多听,然后少讲。到一个新的环境去,开始这里不好,那里不好,人家会觉得很不能接受,还没有融进去,就可能造成排挤。所以这个道理不只是做媳妇的人要懂,我们每一个人到一个新的公司,到一个新的团体,也都要记住,多看、多听、少讲,还有一点,多做、多付出。你多做,多付出,因为你都多看、多听,所以不会乱做。所以你每一个付出都是这个家、这个团体所需要的,慢慢的他们对你就会愈来愈信任,到最后你讲的话,他们都很能接受。

我也没当过媳妇,这个道理我怎么会懂?这个道理是从我母亲身上发现的。诸位朋友,您猜猜看,我母亲讲话忍了多久才开口?依我的观察,将近二十五年。等公公、婆婆对她都没话说,因为小叔、小姑小时候,我母亲的薪水还供他们念过书,所以一个媳妇量愈大,晚年的福愈大,所以我母亲很年轻就退休了,公公、婆婆对她很好。孩子因为她当榜样,也没有很差。小叔、小姑常常会想到小时候,高中时候还是我的大嫂拿钱出来,甚至於他们去考高中联考还是我母亲陪他们去考,所以量大福大。忍了二十多年了,所有这个家庭、家族里面对她的信任都很够,这个时候讲话就有分量。所以忍的功夫对我们一生,对一个为人太太的人,至关重要。

在媳妇之道当中,我刚好在小时候曾经看过一幕,小时候没看懂,哪一幕?我的外婆到我们家的次数,十只手指头都算得出来,很少。但是每次我的外婆到我们家来,一进门还没坐下,她就牵著我奶奶的手说,「我这个女儿手脚最慢了,我这个女儿嘴巴都不甜,都不会说好话」,就开始一直数落我妈妈的缺点,就一直讲。结果讲了差不多好几个之后,一坐下来,变成我奶奶开口,「这个媳妇好。」「好在哪里?」「做事很认真。」就开始夸我妈妈。我那个时候才七、八岁,看得头都懵了,看不懂。现在自己搞教育了,突然觉得这是人生很高的智慧,人情练达的功夫。缺点要自己讲,把好留给别人说,所以自己的女儿坏要自己讲,把优点让自己的婆婆去夸。所以确确实实人与人当中的学问、哲学有赖我们细细去体会。

所以「宠」是教育孩子很大的一个忌讳。我们来看一下,现在的孩子因为宠了,产生了哪些问题?这个我们要搞得很清楚。

在中国最有名的一篇教育哲学,叫做《礼记.学记篇》,这一篇教育哲学已经绵延了几千年,但是很多中国人没念过。而这几千年的教育哲学当中所提到的理论,都是近代西方人才提出来,而我们的老祖宗几千年就传下来,然后西方的人还把这些理论拿来盖章说,这是我发现的,我版权所有,这个理论是我发明的。可不可以怪他?也不能怪他,因为他没有看过中国这篇《礼记.学记》。相信他看了之后会觉得怎么样?会脸红就有救了,会很惭愧。为什么老祖宗承传这么多高智慧的东西,却从来没有标榜自己?这就是中国人一个很好的美德,谦卑。而我们老祖宗当中最重要的圣人:孔夫子,给后代所有读书人做了一个好榜样,孔夫子说他一生「述而不作」,夫子说他一生都是阐述古圣先王的教诲,绝对没有自己创作,所以夫子说「述而不作」的这个榜样承传了几千年。所以「版权所有」不是我们中国读书人的一种态度。

中国留名青史的读书人都是用他一生所积累的智慧写成文章,希望能够利益后人,希望能够让后代子孙的人生不要走太多的弯路,这是他们创作文章的一个存心。所以我们面对古圣先贤这些教诲,你一定要非常恭敬去读,那些文章都是他们一生的智慧。

《礼记.学记》里面对於教育有一句非常重要的开示,「教也者」,教育是什么?「长善而救失」,教育是「长善」加上「救失」,这句话已经把教育最重要的两个主轴抓出来。我们刚刚提到的,把孩子宠坏了,宠坏之后他会形成很多的过失与坏习惯,叫「失」。坏习惯跟过失怎么办?诸位朋友,要赶快救,等不得。「学如逆水行舟,不进则退」,很多家长说,我的孩子没有学坏,也没有学好,有没有这档子事?绝对没有。一个人的学问就像逆水行舟,当你啥事都不做的时候一定往后退。

我们有老师有一个深刻的体会,他说他觉得一天没有好好教他的孩子,他的孩子就让他感觉一天就退。所以他有这个体会,他说我的孩子连寒暑假,我绝对都不放假,绝对一天一天都要教他,这是明白的家长,明白的老师。为什么?他已经洞察到这个社会是一个大染缸,孩子做人做事的判断能力不赶快扎下去,这个染缸一袭卷来就被染上去了。所以他有这一份警觉性,那是他教育孩子的敏感度。所以长孩子的善,救孩子的过失,是刻不容缓的工作。

我们来看一下,现在的孩子有哪些方面必须赶快救他的过失?哪些坏习惯要赶快导正?一个人的道德学问要先从改过下手。

问:有没有朋友说说看,现在的孩子有哪些问题?

答:骄傲。

问:好,还有没有?

答:自大、自我。

自我讲得太好听,很多名词都是西方传过来,让你看了有时候都没抓到重点,其实讲白了就是自私。

问:还有没有?

答:没礼貌、很贪。

很贪,贪心,他什么都想到自己,哪有不贪的!

问:还有没有?

答:不孝。

问:还有没有?你们不要客气,尽量讲。

答:懒惰。

我常常会接触一些家长,因为我们在海口是一个国学启蒙中心,都是针对孩子的教育在办一些课程,很多家长,孩子有一些状况,他会到中心跟我们一起讨论。每次来的时候,还没进到办公室,坐在沙发上,才从门口把他引到中心里面来,一路上他就开始讲,「我儿子又自私,我儿子脾气又大」,就一直差不多讲了五分钟,讲完之后,我怕他太口渴,我赶快倒一杯水给他喝,「来来来,先喝一杯水,我们坐下来慢慢聊」。当他都讲完他孩子的问题之后,接著我就开始问了,我说「你孩子现在很自私是结果,原因出在哪?你孩子现在脾气很大是结果,原因出在哪?」我看他的表情觉得说,我活这么大,好像没有人问过我这个问题,突然接不上来,一脸瞠目结舌,很惊讶,我怎么没想过。然后又问他,「孩子没有礼貌是结果,原因出在哪?孩子不孝、懒惰是结果,原因出在哪?」你知道原因才能对症下药。

这个世间医生有两种,一种是医人家的身体,一种是医人家的思想观念,而老师跟为人父母就是医孩子的思想观念。所以你都不知道孩子思想观念错误的根源在哪?你每天只是在那边看那个结果而已,每天在那里干著急,干烦恼。所以一定要把那个种下去错误的种子拿掉,然后种对的下去,再过个两年、三年,对的种子就发芽,就结果了。所以教育孩子急不来,要用理智去把原因找出来。

所以我就跟家长说,孩子很自我,这是一个中心问题。一个孩子很自私的时候,他处处会无礼,会傲慢,只要我要的东西就不给你。会懒惰,会不孝,那他想都想自己,怎么会想父母!所以根源还在这个,「人生的根本态度是自私,还是替人著想」。这个时候我会跟家长说,我说我们回到孩子的小时候,他一、两岁的时候,刚好跟爷爷、奶奶,还有你们夫妻俩一起吃饭,请问你第一口菜夹起来先夹给谁吃?有没有找到问题根源?我每次这么一讲,底下那些妈妈都笑成一团,我也不知道她在笑什么。《大学》里面有一句话,「知所先后,则近道矣」,你事情的先后顺序做错了,你为人子之道就错了,你为人父母之道也错了,所以夹菜夹错了,孩子的孝道建不起来,所以先后顺序特别重要。而人懂得先后顺序、轻重缓急是有智慧才行,所以要学。

「但力行,不学文」,你不学圣贤的文章,会「任己见」,会只随著自己想怎么干就怎么干,就「昧理真」,就做错了。所以菜一夹起来,「小明,妈妈特别替你炒的这盘菜,赶快多吃一点」。爷爷、奶奶都很疼孙子,不甘示弱,「乖孙子,这两盘菜也很好吃」,都帮他夹满了。谁的菜都满满的?孩子的菜都夹得满满的。所有的家人都必须替谁服务?替孩子。所以什么产生了?小皇帝出来了,小公主也出来了。中国俗话讲「伴君如伴虎」,侍奉皇帝就像侍奉老虎一样,随时怕它吼叫起来,所以小皇帝的脾气特别不好。现在十个孩子几个脾气不好?七、八个都跑不掉。所以有没有找到原因?

当你这一口菜是夹给自己的父母吃,孩子一看到你的孝行,一个人好善好德的心是天性,所以他一看到你这么孝顺父母,孩子打从心里生欢喜。我记得小时候,冰箱打开,我的父母拿出水果来,先给谁吃?假如他先拿给我吃,现在我就不能站在这里跟你们讲课,我一定变成败家子。真的,我是很容易变败家子,因为我是长子,又是长孙,又是长曾孙。我记得小时候三、四岁去扫墓,跪在我曾祖母的坟前,一看到那个墓碑上第一个名字居然刻著我的名字,我突然肃然起敬,所以对於自己的家族就有一种使命感。我是长孙,所以我是三千宠爱於一身,假如我的父母用错方法教我,保证现在我没有办法站在这里了。

所以因为拿对了,我们看到父母在孝敬自己的爷爷、奶奶,内心会很欢喜。所以当我们的身高,当我们的力气,有资格去开冰箱的时候,拿出来就先给爷爷、奶奶。我们拿过去的时候,爷爷、奶奶非常欢喜,摸摸我们的头,我们也很满意,他也很欢喜,这个叫大家都欢喜。所以以孝治家绝对会让家庭和睦、和乐。

所以我们从根源上找到,当我们从小教孩子孝顺长者,对长者有礼敬的态度,时时刻刻为长者著想,他就不会自私,他也不会贪心。有一次我们有七位老师坐下来研讨功课,有两个孩子在房间里面玩,刚好拿了一盒饼干,有十块饼干,结果发下去九块,还剩一块。因为那个饼干特别好吃,所以这个孩子吃完之后就跑出来,他说这个东西很好吃,请问还有没有?我们就拿给他看,也没讲话,就比剩一个。这个孩子拿起来之后,他就说这一个要拿给蔡老师吃,他不只没想到自己,还知道这边的老师要先拿给哪一位老师吃。

问:所以你看,他会不会自私?

答:不会。

好,我们先上到这边,谢谢。