学佛笔记

学佛,从真诚面对自己开始
2024-11-10 10:22

我是一个被唯物主义教育精心打造过的人,以前做梦也没想过,我会学佛。

我觉得自己还是挺猛的,我秉承着取其精华,去其糟粕的有用主义思想,在同喜班拼命吸收着佛法的智慧,在工作生活中感觉自己更加如鱼得水。有时候总有个幻想出现在头脑中:学上两年,我得牛成什么样啊。

后来呢?后来就跟我的人生一样,跟过山车似的,惊险、刺激。

学佛刚满一年,我抑郁了。

当时我刚刚升入同修班,并没有法喜充满,而是在考虑,还要继续吗?我提出了休学。我清楚地知道,我不会离开三级修学,但是我太累了,身心的疲惫和长期失眠,已经让我再没有力气按照导师的要求去自修了。三遍达不到,法不入心,我开始不想去现场共修。当我发现不可以这样放纵时,又开始责备自己、要求自己,在身心俱疲的情况下,要求自己去听视频,去网络共修。记得有一次网络共修,我睡着了

我找师兄们求助。师兄们都建议我,要对自己慈悲一点。辅导员师兄跟我说,以后来共修就当放松。后来在师兄的安排下,我见了法师。在法师面前,我再也控制不住自己,眼泪喷涌而出。我把自己的苦、自己的恶,统统告诉法师。我告诉法师,我有多么辛苦,我想爱众生,可是我一边做着自认为爱众生的事,一边感觉到内心好多邪恶的念头总是喷涌而出。

法师告诉我,学佛是最幸福的事,怎么可以用强迫的心去学呢。我们有了目标,但我们还在起点;我们想做菩萨,但我们还是凡夫啊。学佛,是要真诚地面对自己,以欢喜的心去学。首先就要学得欢喜。

在法师的摄受下,我感觉心中流淌出了一丝清泉。

我这才对自己没有了任何要求,首先学着把一份无条件的爱送给自己。我的目标变得小多了,只是真心希望自己找到欢喜。用欢喜心学佛,用欢喜心做事;不委屈自己,也不伤害别人--这就是我现在体会到的真诚。我的学佛就从真诚开始。

我发现随着欢喜心的增加,我对别人的挑剔心也在慢慢减弱。我开始学会理解自己,也开始理解别人。

我的生活开始规律起来。每天晚上,我不再看微信,而是把导师的视频恭恭敬敬地放上,然后按照仪轨进行观想,把自己的清净心调出来。以这样的心去看视频,每次都特别容易投入,看着看着,就被导师的智慧所感染,还会笑出声来。我再也感觉不到导师要求的三遍是需要完成的任务了,修学变成了一种享受,每天最大的享受,当下就体会到了身心的安宁。

慢慢地,我的失眠和抑郁不治而愈了。

我知道了:学佛,不是要拿出学霸的劲头去争第一,也不是要修成别人眼里的牛人,这样只能修出一个更大的我执,用佛法包装过的我执。学佛是让我们学会看什么做什么,都以佛法智慧的角度或标准,发现其中的贪嗔痴。反之,就像我经历的,用不良心态修学佛法,自己抑郁了,既帮不了别人,还成了别人的负担。

学佛要真诚面对自己的生命问题,接受自己生命的现状,要接地气。从发现自己原来是一个凡夫,是个佛法小白,不用装成四大金刚,我感到了前所未有的轻松,我感到了内心流出的欢喜,我学佛的路才真正开始。

End

净宗法师:只管念佛,佛自管你

有时候我们念佛叫作有口无心,干别的活儿,嘴上念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,自己都忘记了,自己都听不到,管不管用?管用的,绝对管用!我们没有听到,佛都听到了。就好..

净宗法师:只要念佛,就能改变

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净宗法师:越是烦恼越念佛 极易往生极乐国

南无阿弥陀佛这句名号是阿弥陀佛的正觉莲花。净土宗又称为莲宗。阿弥陀佛脚踏莲花,接引我们也是拿一枝莲花,我们往生的时候也坐着莲花,到极乐世界也是莲花化生:这句名号..

净宗法师:人最缺的是一堂生死教育

凡夫的眼光非常短浅,每天懵头懵脑地过日子,就希望在世间的五欲生活中得到满足。甚至连「死」字都不能提,提了就是不慈悲,你什么意思?让我早死吗?其实,提不提都应该早..

净宗法师:人生真智慧,佛来定标准

我们哪有智慧?没有智慧。佛所讲的智慧,不是依世间人的标准。比如以蚂蚁来看,会出去打食,能闻到糖的气味,这是有智慧的;但以我们人来看,这不叫有智慧。以马来看,老马..

净宗法师:人生实相

佛说人生实相,即是生、老、病、死苦。佛法的目的,正是要从根本上解决此生老病死苦。世人既然没有一个不厌患老病死苦、希求平安快乐的,那么也就是人人都有佛缘,人人心底..

净宗法师:佛光消三毒“贪瞋痴”

其有众生,遇斯光者,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。阿弥陀佛的光明这样殊胜,众生如果遇到了阿弥陀佛的光,贪瞋痴三毒就消灭了。三垢,就是贪、瞋、痴三毒烦恼..

净宗法师:弥陀何故平时不现,临终方现?

有人讲了,为什么要到临终的时候才能现前?这样我不能相信。佛菩萨很灵的话,应该平时现在我面前啊。其实不是佛菩萨平时不现前,佛菩萨平时都在这里的,只是我们看不见。为..

净宗法师:为什么很多人念佛没往生?

物质的力量,比如我们坐坐车,整个身体的重心、重量必须放在车上,才能完成身体的转移。以此类推,我们要完成心灵的转移,从娑婆世界到极乐净土,就要把自己的心放到阿弥陀..

净宗法师:每声佛号都管用

有人说:师父,我念佛心中打妄想了,这样念佛能不能灭罪?我说:照样灭罪。灭多少?灭八十亿劫。经文证据在哪里?就在这里。这样,我们念佛就欢喜了,不要以为这样念佛不管..

净宗法师:念佛有标准吗_念佛姿势有要求吗

念佛有什么特别的标准吗?有规范的姿势吗?没有,没有别的样子。要说有样子,只有一个样子,就是称弥陀名号,在称名号之外没有什么样。是不是要打坐?是不是要开悟?是不是..

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念佛真好,因为念佛没用----不能当饭吃,不能当衣穿,不能当钱用。啊,没有世间一切作用的念佛是多么好啊!以世间的眼光看不出念佛有什么现实的用途,可说念佛全然无用,那..

净宗法师开示:怎样一心归命阿弥陀佛?

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净宗法师:是让佛听你的,还是你听佛的?

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净宗法师:一心念佛仰靠佛力的重要性

净宗法师远地易达喻出门旅行,有的时候,到达万里之外的地方反而比到达百里之外的地方还要容易,为什么呢?因为交通手段不一样。比如说我们从这里要去金门岛,要自己游过去..

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净宗法师:念佛必往生,绝对无遗漏

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问:请教师父,刚学佛怎么增强信心?净宗法师答:是的,如果没有信心,可能学佛的道路走不长远。佛教的五根五力,信、进、念、定、慧,第一就是信。信心要扎根,扎了根就有..

净宗法师:真正的“佛”法

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净宗法师:佛陀说的话为什么可信?

佛陀说的话为何可信?①这就不是我们能够回答的。像一大群盲人,生下来眼睛都看不见,如果一个明眼的人告诉他们远处有一座山,天上有日月明照,又有白云飘浮,花是红色,叶..

净宗法师:薄情寡义是情执不重的表现吗?

问题:娑婆世界的人,情执很重,那么世间人所欣赏的品质重情,与情执重之间是什么关系?都说现代人越来越薄情寡义,那是不是情执就不重了呢?净宗法师:娑婆世界的人是情执..

圣严法师:圣严法师《工作与心安》

有些人在平常时候,心还可以比较安定,但是只要到了工作场所,心就开始不安了。在工作环境里之所以心不安,可能是你根本不喜欢那份工作,也可能工作太繁重,或同事带给你困扰、你..

圣严法师:圣严法师《觉察自己的偏听偏执》

如果不能觉察自己的偏执,就会被自己的好恶所蒙蔽;也就会理直气壮的拿着自己所执着的价值标准,去衡量外在环境。人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,..

圣严法师:圣严法师谈闹鬼和超度

超度真有亡灵吗?当然。超度有用吗?是的。有时候我们会碰到一些怪异事,不过,先要探究清楚,如果不是空穴来风,便可以用佛法来开导这些灵体。碰到怪异现象时,先要查明真相,也可..

圣严法师:终日寻春不见春

圣严法师:终日寻春不见春本句出自一首禅诗,相传为唐朝无尽藏比丘尼所作。禅宗看起来很玄。寻春怎么会找不到呢?春天的郊野,到处是春意。风是春天的风,水是春天的水,草木花朵..

圣严法师:圣严说禅:无功德

圣严说禅:无功德问:南朝梁武帝问菩提达摩说:「我建寺斋僧,有什么功德?」达摩劈口就答:「无功德。」泼了梁武帝一头冷水,可能有不少佛教徒觉得这盆冷水也泼到自己身上。这个..

圣严法师:圣严法师《人的三世因果观》

无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。此乃说明十二因缘的流转和还灭也是离不了空性。从无明到老死一共有十二个阶段,显示生命的过去、现在、未来三世流转的过程,这是..

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