学佛笔记

元音老人:大音希声 一、元音老人书信 答真明居士
2024-11-11 09:27

答真明居士

上元下音上师慈鉴:

弟子顶礼上师两足尊,祈请上师吉祥如意!今日见到上师来信,弟子惶恐万分。上师有如灯塔,指导加持弟子解脱生死苦海。弟子粉身也难报大恩于万一。弟子也知对上师最好的供养即是自心清净无染。怎奈弟子根浅障重,遂发心汇去点钱以作上师日常起居之用,微不足道,本想打电话或写信问候上师,又恐上师旅途劳累打扰不便。今竟劳上师亲笔来信,弟子不禁惭愧万分。

弟子今年将满24岁,九六年六月在济南得到上师加持灌顶,修心密至今已有一年半,从未间断,现将修法中的疑问总结,敬请上师慈悲开示。

【元音上师批语:我可爱的孩子:你有这份孝心,我是多么欣慰!你既年轻,才24岁,能用功修法不缀而且深明世理,知孝敬太上,求之现代青年,是很难得的!】

弟子在修法百座中,睡梦中梦到一只手握一炮仗,爆炸后一切都没有了。【元音上师批语:这是最好的消息,正是佛力加持,爆炸后一切皆空而灵知了了,这灵知正是你的本来面目呀!即是叫你见自本性呀!】弟子不识,只知念佛,又从中回来了,也辜负了佛菩萨加被深恩。以后弟子如法精心虔修也未得此境,是心总不能空净无染之故,【元音上师批语:此境不可求,只可以平常心修法,自能安然入定。】打坐精进,精气充足时,心中之贪欲之念也愈强,【元音上师批语:上师答复:精力充力,淫欲强盛,心不清净,何能入定?】请益上师嘱弟子可以搞对象结婚,只对境无心,不被境夺即可。弟子遵师嘱谈一朋友,怎奈弟子习深障重,对境生心,流浪而不知返,身心疲惫,遂下决心先分开,现向上师忏悔。原此事即不能压又不能跟着跑,只有观照住不理就好了吗?或是另有对治方法呢?

【元音上师批语:可怜的孩子:在这欲界里,一切众生淫欲心都很重,所以生死不了。你才24岁的小伙子,哪能不淫心动,不想和女人睡觉呢?但我们学佛修道,即须深知这是生死的根本,不斩断淫欲,决不能成佛!所以在这是上面有二种处理:一种是深知淫欲的厉害,畏如蛇蝎,不敢动心,精心打坐,深入禅定,可将淫欲化空;

一种是性欲种动得实在厉害,不妨先结婚,但是要不断的精心打坐,增长定力,以心理打消身理的需求,而将淫欲化空。修道人好好打坐用功,夫妻同房一次,淫心即清淡一次,不到三、四十岁淫心即化为乌有了。这在西藏白、花、黑教派祖师都这样做的。但千万不可纵欲!】

现弟子有时间即加座猛修,【元音上师批语:很好!】然加座后在座上心中翻出些恶种子坏念头,【元音上师批语:翻种子是自然现象。】虽知念头来去本来空,然总是自责,【元音上师批语:种子翻出即连根都拔了,这是好事,不须自责!】怎么有这种念头,没有道理呀,以致妄上加妄,身心痛苦。【元音上师批语:念过即空,何痛苦之有。】该如何对待,也知不压不随即可,为什么做不到呢?【元音上师批语:这种习气不是一朝一夕养成,所以要千锤百炼才行。】

修法时心中持咒,唇舌微动似动非动,无有气从口出,声带也不振动对吗?【元音上师批语:很对!】

弟子想这世上的一切一切都是虚幻不实的,都是这离念灵知的变现,一切不求,也不求成佛,只保【元音上师批语:我们本来是佛,故不须求!】任这灵知即可,此知见是否正确呢?【元音上师批语:很正确!】此离念灵知本身具足一切唯此一事实对吗?【元音上师批语:对!】

世上所有的一切,无论净秽、善恶、好坏,众生非众生皆是佛都是如来,都是平等无差别的,此知见正确吗?【元音上师批语:我的好孩子:都很正确!】

弟子在修法初即发心舍弃此世间一切,唯有证成佛果,救度有缘众生才是一生的唯一事业,然未彻悟前如何应缘接物待人为最好呢?【元音上师批语:一切无住,心不随境转即是。】一切不管,待定慧力足后再随缘应化对境练心,对吗?【元音上师批语:不对!现在即须对境练心,在练心的过程中增加定慧力。】

上师具有无上大智慧,弟子今后修行中应注意什么,应做到什么呢?敬请上师慈悲开示。【元音上师批语:现在一面在座上用功,一面在座下不忘观照。观照之法即为内不随念转,外不跟境流。假如你有空,不妨来上海当面谈谈进一步用功之法。总而言之,淫欲心人人皆有,就看人怎样遣除它。假如道心强,用功打坐,以心理的力量将生理的要求化去,淫心就抬不起头。我就是这样化解淫心的,希望你也能这样做。假如不能,望你能于夫妇同房的过程中,将淫心化断,证入大道。我的好孩子,千万不要沉溺于淫欲中!!!元音1998年1月9日】

顶礼上师,祈请吉祥如意 永驻世间。

弟子真明叩上

1998年1月4日

End

惟贤法师答:如何建立唯识的修学体系?

惟贤法师答:唯识教义,细分即是唯识相、唯识性、唯识观、唯识行、唯识果。其中,在唯识行之中呢,又分资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位,五个位。你要证入唯识果,必须要..

惟贤法师答:定业不可以转吗?

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惟贤法师答:何谓末法时代?

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惟贤法师答:如何理解缘起、性起?

惟贤法师答:缘起就包括一切森罗万象,这是世间的万法,属有为法。但若以佛心来对待,虽是世间法也不矛盾对立,是和合无碍的。性起,就是以真心替代妄心,以真心把妄心消灭,一切从..

惟贤法师答:何谓法相?

问:何谓法相?惟贤法师答:法的定义:持存自性,轨范他解。此范围较广,无论具体的、抽象的,言论上可以言说的,思想上可以思想的,事物上之有无,皆称为法。相有三义:相貌、义相、..

惟贤法师答:开悟与证得空性有什么联系?

惟贤法师答:证得空性就是开悟,开悟就达到空。所谓开悟者就是把后天受到邪师、邪友熏染,那些世间的知见,全部扫了,达到了解万法皆空,达到消除世俗的知见,这个境界就是悟的境..

惟贤法师答:华藏的意义是什么?

惟贤法师答:华藏的意义是什么?华藏世界就是重重无尽的缘与缘的关系,缘缘无尽,等于大莲花接小莲花,小莲花接大莲花,整个世界、整个宇宙都是由莲花所包围。我们的心能够遍于一..

惟贤法师答:打坐中如何观想?

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惟贤法师:命运掌握在谁的手中?

命运掌握在谁的手中?佛教所讲的因果,虽然也承认命运的存在,承认生命发展有一定的规律可循,然而,命运不是绝对的。一方面,命运建立在因果的基础上;另一方面,由因感果..

惟贤法师答:请开示学唯识的学习方法?

惟贤法师答:一是把基本书学好,二是大部头的经论要深入学习。基本的有《五蕴》、《百法》、《八识规矩颂》、《二十颂》、《三十颂》,这是最基本的。最基本的都学不好,怎么进..

净宗法师:念佛利益不可思议

念佛利益可以思议吗?观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨,他们往生极乐成佛,是正当应该的,是可以想象的,是可以思议的;退一步,让阿罗汉去成佛也是可以思议的..

净宗法师:为何说在道场中不做事是逆势而为

不做事对三宝的事业冷谈这样的人,对三宝的事业也会非常冷谈,认为没有必要做事。我就听到有人这样讲:弘法?不是有慧净上人、净宗法师在弘法吗?我哪能做弘法的事啊?他觉..

净宗法师:法门太深,众生太难相信了

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净宗法师:春在卖花声里,佛在念佛声中

春看不见,摸不着,有人卖花便知春在。我也卖花,卖的是净土莲花,以命为价,信心交付。弥陀救度之春,正在大街小巷奔走吆喝叫卖极乐莲花声里。春在卖花声里,佛在念佛声中..

净宗法师:只要有心,都能念佛

这段文可称为凡夫为本之文。为什么叫凡夫为本呢?如果我们能够修持戒定慧,断惑证真,都可以自己成阿罗汉,解决生死轮回了,就用不着这位法藏比丘为我们发愿了,所以这里说..

净宗法师:众生怎样才能往生呢?

首先,如果依我们众生的心态,「极乐世界这么好,无有众苦,但受诸乐,七宝池、八功德水,诸上善人聚会一处往生是想往生,不知道像我这样的人到底能不能往生?」心里边就在..

净宗法师:往生很自然,成佛已不远

有个成语叫作蜀犬吠日。四川经常是浓雾天,那里的狗生下来之后没有见过太阳。突然有一天太阳出来了,天气晴朗了。狗没见过太阳,它就对着天乱叫。它觉得这不可思议,最后觉..

净宗法师:此界念佛人,已是极乐人

只今信愿持名,莲萼光荣,金台影现,便非娑婆界内人矣,现在我们信愿持名,南无阿弥陀佛,莲萼光荣,萼是莲花,莲萼代表莲花;光荣是发光,容光焕发。在这里念佛,极乐世界..

净宗法师:争当弥陀喇叭,巧做顺水人情

净土法门确实是果地法门,现成的。这里有一个比喻。圣道法门的回向像什么呢?圣道自力回向,要靠自己修功德回向给众生,就好像在河里捞鱼,到长江里能抓到几条鱼啊?净土法..

净宗法师:净土法门为什么老讲“专”?

行者当知:若欲学解,从凡至圣,乃至佛果,一切无碍,皆得学也;若欲学行者,必藉有缘之法,少用功劳,多得益也。这就是说,一切法门我们都依信,都相信,所谓尽皆仰信。如..

净宗法师:什么叫一念相应?如何相应?

清珠投于浊水, 浊水不得不清;佛号投于乱心, 乱心不得不佛。清水珠一放到混水里,水自然就清了(我们知道明矾有净水的功能),「浊水」代表我们的心,我们的心很混浊、污秽;「清..

净宗法师:立足弥陀本愿的净土法门

这是非常重要的。为什么这样讲呢?因为很多人解释净土法门不站在这个立场,而是站在众生心性的立场。立场不同,入手点不同,就有难易之分。如果站在众生心性的立场,他就会..

净宗法师:五浊恶世

劫浊:什么叫劫浊呢?我们现在正处于寿命渐减的减劫中,众生德薄垢重,世界灾难频繁。见浊:邪见烦恼,自己认为自己正确,以自己的见解为标准,以自己的见解为正确,以自己的见解为..

净宗法师:念佛灭烦恼,如釜底抽薪

阿弥陀佛断我们的烦恼,消我们的业障。在这个世界是用什么方法,你们知道吗?阿弥陀佛,我念佛,什么烦恼灭,什么尘劳灭,我不还是烦恼得要命吗?一点没灭掉啊。阿弥陀佛断..

净宗法师:我的信佛念佛因缘

南无阿弥陀佛!每每称念弥陀名,心中法喜充满!我叫陈莉,41岁,是一名护士。以前看别人念佛,不以为然,自己是不信的。有时去寺庙也是抱着一种好玩的心态。我一直都能看见鬼,过后..

净宗法师:修行人当如树

树与佛有大因缘。释迦牟尼佛出生在无忧树下,修行在苦行林中,成道在菩提树下,涅槃于娑罗双树林中;佛陀的一生未曾离开过树,乃至佛寺道场称为丛林。树是智者,随土壤、水..

净宗法师:愿生心就是菩提心

分辨愿生心和菩提心,有特别的意义,如果对于愿生心和菩提心的关系、界限、内容分辨不清楚,我们会受误导。因为大乘法门特别注重菩提心,一般人也以圣道法门的观念来判断净..

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