学佛笔记

大安法师:该怎样对待身边的恶人
2026-03-28 06:24

世间上有很多我们认为的恶人,但是所有的恶人里面他都有他的善良的一面,只是在你面前展示的他是恶的一面。所以对这些恶人怎么办?我们不能以牙还牙,不能以暴力来回报暴力。

儒家有些方法,比如你可以敬而远之,甚至你还可以进一步想,像孔子说的:三人行必有我师。

三人行这个三人,一个是善人、一个是恶人、一个是自己。那么善人我们要见贤思齐,恶人是一面镜子,让我们不要这样做。所以恶人也是善人之资啊!这样我们不能憎恨他。

实际上恶人有时候在我们成长的过程当中,对我们是有帮助的,所以释迦牟尼佛他一定会伴随着提婆达多。释迦牟尼佛最后在《法华经》上告诉一个真相:我由于提婆达多善知识故,让我快速成就阿耨多罗三藐三菩提。

这是佛教给我们一种深刻的辩证法。就是人需要一种挑战,他在应战的过程当中,他才开发了他很多生命的潜能,在逆境当中他才成长得更好。在一个很粗砺的磨刀石上,你这把刀才磨得锋利;在烈火当中,你这个金子才更纯净!

当我们处在逆境,处在冤家恶人堆里面,你能够应对,你成长得会更快。所以不仅对他不憎恨,而且还得要感谢他,感谢我们的竞争对手,感谢恶人。至少他能够让我们修忍辱波罗密。

End

大安法师:正解摄受

如母念子,心无舍离,是名摄受。《省庵大师遗著》我们要理解佛,就要理解佛心。理解佛心,我们就从理解父母对子女的心开始。世间的慈母念她的子女的时候,她是念念不会舍离..

圣严法师:圣严法师《尽闻不住,觉所觉空》

「闻尽」与「尽闻」是同样的意思,是指闻与所闻都已尽了。「尽闻不住」则是不住于「闻所闻尽」的层次,再进一步,便是「觉所觉空」。「闻所闻尽」在声闻乘的阿罗汉来讲,是已经..

大安法师:如来藏与阿赖耶

藏即含藏,如来藏中含藏如来无尽的功德。一般区分在缠如来藏和出缠如来藏。缠指缠缚、烦恼,如来藏在烦恼缠缚当中就是业力凡夫的状况,但在我们无明烦恼、执著分别里面,如..

大安法师:如何消除恶梦?

如果未来世诸众生等,或者在梦中,或者在醒来时,会见到诸多鬼神,以及千奇百怪恐怖形状的众生。这些鬼神或悲伤,或啼哭,或忧愁,或慨叹。这些是属于你多生多劫的家亲眷属..

大安法师:鹦鹉往生的事例

八十年代包头有一只鹦鹉,是一个爱好鹦鹉的人从四川重金购买过去的,想让它学说人话。但这只鹦鹉一开始就很顽劣,不肯学,甚至你教它时它会很愤怒,把这个养鸟人的手都啄伤..

大安法师:修头陀行与安贫乐道

在佛教,像摩诃迦叶,他所示现的就是修头陀,修头陀行的十二种法。他是不能住在屋子里面的,要树下宿的,他不能有多余的衣服的,就是三衣的,而且是粪扫衣,一般佛教讲粪扫..

大安法师:何为忠?以至诚立身行事

忠,德之正也。我们看这个忠字,心上面是一个中,我们中国人的中啊,意思非常深远!虞舜禅让天下给大禹的时候,治理天下十六字诀,就谈这个中的问题。人心惟危,道心惟微,..

大安法师:佛教的禅是什么意思_如何修禅

佛教的禅是什么意思?禅这个词含义很广泛,有世间的禅,有出世间的禅,有祖师禅,有如来禅。那么我们说禅是什么?从根本意义上禅就是佛心,佛心就是实相,就是一真法界。禅..

大安法师:念佛人为何要常吃素呢?

念佛之人为什么要吃常素呢?由于念佛一法是大乘佛法,修菩萨道圆成佛果。成佛的种子是什么呢?是慈悲心、大慈悲心,本着慈悲心的因缘,我们要吃常素,不能伤害众生。第一,..

大安法师:魔乡不可停

这个时代的共业就是这样恶劣,你也没有办法阻挡的时候。想想善导大师,在盛唐之际,最好的时候,他都有那么猛利的出离心啊!感叹归去来,魔乡不可停啊!无量劫的轮回,无有休止啊,..

大安法师:修学净土要真为生死心切

对于净土来讲,应该具备哪些条件,比如说闻思、教理方面要懂得哪些内容?彻悟大师对修行净土法门讲的十六字纲要:真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。现在我们修行净..

大安法师:大学生学佛总被看成另类怎么办

有人问:我们大学生学佛,总会被别人看成另类,法师您对大学生学佛有什么忠告或建议?大学生学佛,有什么时代意义?首先,学佛你不要谈时代意义。为己之学,古之学者为己,..

大安法师:佛弟子要用正确的心态对待钱财

有一居士问我,作为佛教徒、学佛者,应该有怎样的心态对待钱财?对钱财,我们作为学佛人要有正确的心态。钱财本身,是凡夫之人不可缺少的,称为外命。我们生命是内命,钱财..

大安法师:网络念佛人如何为人处世?

一个念佛人,在他的心念和行为上,最要紧的是敦伦尽分。敦,是行持,伦,是五伦关系,伦常,君臣、父子、夫妇、朋友、兄弟这五伦关系有一个常道,常就是:为人父止于慈;为..

大安法师:该怎样对待身边的恶人

世间上有很多我们认为的恶人,但是所有的恶人里面他都有他的善良的一面,只是在你面前展示的他是恶的一面。所以对这些恶人怎么办?我们不能以牙还牙,不能以暴力来回报暴力..

大安法师:了解“阿弥陀佛”的甚深义

阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,阿弥陀,是一个梵音。最近总是听很多居士说,到底是念a弥陀还是念e弥陀。在a字和e字上搞得不亦乐乎。就本人的浅见,从梵文格式上来看,还是..

大安法师:众生要得到人身有多难呢?

古德常说:人身难得,佛法难闻。那么众生要得到人身有多难呢?有这样一个比喻:在大海当中有一只瞎眼的乌龟,每一百年才浮出海面,伸出头一次。无边浩渺的大海漂来一块木板..

圣严法师:出离心不是逃避,而是知苦求离苦

编者按:好好的生活你不过,出家人为何要遁入空门?有什么想不开的?其实这是一种误解,不了解出家的真正意义。出家原是一种自由选择,是为出离世间,是为解脱生死,是为证..

圣严法师:念佛时出现瑞相怎么办?

念佛法门是属于有相的。《观无量寿经》的出现,就是因为释迦世尊时代的恶王阿闍世,篡夺王位,幽禁他的父王频婆娑罗及母后韦提希。韦提希在被幽禁处,祈祷释迦世尊前来慰问..

圣严法师:揭秘超度亡灵的终极真相

说到超度亡灵,先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体,称为亡灵。民间一般的观念,认为人死之后即是鬼,而且永远做鬼;但佛教从来不认同这个说法,否则,就谈不上超度两..

圣严法师:佛教对神秘通灵现象的看法

神秘现象不一定是宗教才有,不信宗教的人也会发生,只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象,仍非常迷惑而不可知、不可捉摸,认为其无,实际是有;..

圣严法师:佛教怎么看待神通、异能?

佛教对神通、异能看法如何?佛教承认有神通的事实,凡夫可得五通,出世的圣人有六通,佛有三明六通。所谓五通,一、能知过去世,叫宿命通;二、能知未来世及现在的远处和细..

圣严法师:为什么信仰佛教必须皈依三宝?

信仰佛教必须三宝具足。所谓三宝指的是佛、法、僧;所以称为宝,是取之不尽,用之不竭,一旦接受,永远常随,水火不能毁,盗贼不能夺,受用无尽,非世间诸宝所能比。佛宝是..

圣严法师:断念是无念吗?什么是无念?

许多人自以为懂得佛法,就拿着一知半解的常识,任意理解佛法。我最近就听到一种很奇怪的说法,说:「佛法教人『断念』,遇到烦恼的时候,丢开它,不去想,烦恼就没有了。」..

圣严法师:在职场团队里的“行事六要领”

在团体里工作,工作的成效建立在人员间的关系,关系和谐,工作才能进行顺利,我提供行事六要领做为参考。一、坚守原则所谓原则,指的不是个人的原则,而是整个团体的原则。..

圣严法师:佛教五眼是哪五眼?

佛教五眼是哪五眼?我们从某些佛教图像中,可以看到脸部有出现三只眼的情况;也就是在两眼之间的眉心处,另开一眼。事实上,人类不可能有三只肉眼,所谓的第三眼,只是象征..

圣严法师:靠自己获得解脱

我常常想,现在这个社会真是不可思议,什么事都讲究快速,连修行也不例外。很多人都以为找到一位大师,有一套秘方,就可以立即成佛。那有这么便宜的事呢?当然,也不能怪大..

圣严法师:娑婆世界和大千世界是什么关系?

汉语世界一词,其实源自佛教,在佛经中随处可见。佛教常讲三千大千世界,简称大千世界;我们平日常说大千世界,无奇不有,或说大千世界,芸芸众生如何如何。那么,三千大千..

圣严法师:持戒的目的与内容

持戒的目的持戒的目的是在改过迁善。改过为不造一切恶业,可得离苦的果报;迁善为努力一切善业,可得幸福的果报。如果只求离苦得乐而不从身心行为方面切实改过迁善,便与常..

圣严法师:出家的条件:十三重难与十六轻遮

有些人以为出家做和尚,乃是最容易的事,只要头发一剃,衣服一换,便是和尚了。但是也有一些人常常询问出家人:做和尚要些什么条件呢?他们所能得到的解答,也是很简单的,..

圣严法师:什么是超度_超度有用吗

说到超度亡灵,先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体,称为亡灵。民间一般的观念,认为人死之后即是鬼,而且永远做鬼;但佛教从来不认同这个说法,否则,就谈不上超度两..

圣严法师:佛教徒可以离婚吗?

佛教徒可以离婚吗?离婚的问题,在佛典之中,也不容易找到明确的根据。不过,佛教主张婚姻的美满及婚姻的责任,既然结为夫妇,结婚之后,应该相亲相爱,互相尊敬,各守各的..

圣严法师:压力怎么来的就让它怎么去吧!

我做得到吗?失败了怎么办?别人会怎么想?压力怎么来,就让它怎么去吧人的习性是︰从小就好逸恶劳、厌苦喜乐,除非是意志力较强的人才能免于这种习性。面对外来的问题,有..

圣严法师:和尚、尼姑、居士的本意

对于和尚、尼姑、居士,这三种名称的本意,能够清楚的人,恐怕不会太多,虽然这已是非常通俗的名词。和尚的本意和尚一词,在中国人的观念中,正像出家人的身分一样:上共君..

圣严法师:禅坐的基础方法

禅坐的基础方法如何使用方法一、放松身体1、头部①眼睛不用力就是放轻松,无论是睁眼或闭眼,不用眼球看,不用眼球想。②脸部肌肉松弛,从心里有股安定的喜悦升起,表现在脸上,..

圣严法师:看破红尘才能学佛吗?

一定要看破红尘之后才能学佛吗?这是一个似是而非的问题。红尘二字并不是佛学的名词,实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃,或是繁华的生活景象。西汉班固的〈..

圣严法师:学佛也需要知识和学问吗?

善士问:学佛也需要知识和学问吗?圣严法师答:这问题相当含糊,易于混淆。首先,我们肯定孔子所说的:民可使由之,不可使知之。意思是一般大众,懂得越少,就越能专心一意..

圣严法师:念佛的方法有哪些?

(一)共修念佛当我们要来寺院念佛的那一天,应该从早上就开始作好身心的准备。这一天最好能不吃荤腥,至少也只吃肉边菜,并且不抽烟、不喝酒。万一无法做到,或是到了晚上..

圣严法师:人生的过程,就是流浪的事实

人从出生以来,从出外求学、工作、结婚,那一个时候不是在流浪呢?特别是现代社会,流动性那么强,大家都在流浪。所以,流浪是人生的本质,没什么好担心害怕的。我从出家以..

圣严法师:出家人究竟应该用什么样的姓名?

出家人究竟应该用什么样的姓名?本来这已不成其为问题,但是近有一人出家之后,仍旧用其俗名俗姓,在佛刊上发表一些杂文,并且发布消息,广告教界,所以引起很多人的疑问。..

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