忠，德之正也。我们看这个忠字，心上面是一个中，我们中国人的中啊，意思非常深远！虞舜禅让天下给大禹的时候，治理天下十六字诀，就谈这个中的问题。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中人心很危险，道心很微细，秉持着这个中，才能治理天下。
这个中就是心法，就是中道，所以讲中庸。中庸不是我们通常理解的那样：这个人是和事佬，好好先生，很平庸。
中庸者，以记其中和之为用也。庸者，用也。首先要切入这个中，才能用在待人接物各方面啊！中庸不是一般人做得到的，但却是我们中国文化甚深甚高的境界，所以孔子才说：中庸之为德也，其至矣乎！一个至字，就指出了中庸境界的高与深。
忠，心上有中，包含着敬与真诚。在传统社会，臣对君的要忠，朋友之间也要忠；那现在，忠包含着对整个社会、国家的敬与真诚。
忠是要体现在各方面的，反身而诚啊，要以至诚立身行事。《礼记中庸》中说：顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。
这种忠于道，合乎至诚的心，又叫忠恕之道。曾子每日三省吾身，第一个就是为人谋而不忠乎，就是说你为别人筹划，是不是像为自己谋划一样真诚？为别人帮忙，是不是就像为自己干活一样尽心尽力？
像现在的一些现象，如种菜分两块，一块地种出的菜给自己吃，健康绿色；另外一块地种的菜卖给别人吃，就农药化肥一起上，管他有害无害，能赚钱就行，这就是不忠了。
下级对上级，一定要忠。但恰恰这一点，我们也是出了大错误。为什么有那么多贪官？贪官就是不忠啊，给了他那么高的待遇，那么高的权位，他竟然就以权谋私啊！
一个公司的会计，老板对你很信任，你把这个钱财转移了，这就不忠啊！上级交代你的事情，你欺上瞒下，自作主张，另搞一套，这都不忠啊！
不忠的人，最后是走不远的。所以中国历史上强调的是忠臣，不忠就叫做奸臣，或者叫贰臣，那都是遗臭万年的。
文章转自微信公众号：大安法师讲净土
End
如母念子，心无舍离，是名摄受。《省庵大师遗著》我们要理解佛，就要理解佛心。理解佛心，我们就从理解父母对子女的心开始。世间的慈母念她的子女的时候，她是念念不会舍离..
「闻尽」与「尽闻」是同样的意思,是指闻与所闻都已尽了。「尽闻不住」则是不住于「闻所闻尽」的层次,再进一步,便是「觉所觉空」。「闻所闻尽」在声闻乘的阿罗汉来讲,是已经..
藏即含藏，如来藏中含藏如来无尽的功德。一般区分在缠如来藏和出缠如来藏。缠指缠缚、烦恼，如来藏在烦恼缠缚当中就是业力凡夫的状况，但在我们无明烦恼、执著分别里面，如..
五戒的戒相是杀、盗、淫、妄、酒。不杀生戒，正制的是不杀人，尤其不能杀人道当中对自己有恩德的人，比如父母、圣人。杀，这叫逆罪，犯逆罪入地狱如箭射。杀人，人是修行道..
如果未来世诸众生等，或者在梦中，或者在醒来时，会见到诸多鬼神，以及千奇百怪恐怖形状的众生。这些鬼神或悲伤，或啼哭，或忧愁，或慨叹。这些是属于你多生多劫的家亲眷属..
八十年代包头有一只鹦鹉，是一个爱好鹦鹉的人从四川重金购买过去的，想让它学说人话。但这只鹦鹉一开始就很顽劣，不肯学，甚至你教它时它会很愤怒，把这个养鸟人的手都啄伤..
在佛教，像摩诃迦叶，他所示现的就是修头陀，修头陀行的十二种法。他是不能住在屋子里面的，要树下宿的，他不能有多余的衣服的，就是三衣的，而且是粪扫衣，一般佛教讲粪扫..
诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。彻悟禅师在他的著作中告诉我们：念佛时就是往生时，念佛时就是成佛时哪个人信得及？信佛的人信得及，念佛的人信得及。何以故？南无之..
净土法门在佛的一代时教当中属于特别法门，它特别在一个极为方便、极为简单，但极为圆顿、极为究竟。为什么有净土法门的施设？站在我们凡夫了解佛法的程度，他一般会走通途..
忠，德之正也。我们看这个忠字，心上面是一个中，我们中国人的中啊，意思非常深远！虞舜禅让天下给大禹的时候，治理天下十六字诀，就谈这个中的问题。人心惟危，道心惟微，..
佛教的禅是什么意思？禅这个词含义很广泛，有世间的禅，有出世间的禅，有祖师禅，有如来禅。那么我们说禅是什么？从根本意义上禅就是佛心，佛心就是实相，就是一真法界。禅..
念佛之人为什么要吃常素呢？由于念佛一法是大乘佛法，修菩萨道圆成佛果。成佛的种子是什么呢？是慈悲心、大慈悲心，本着慈悲心的因缘，我们要吃常素，不能伤害众生。第一，..
这个时代的共业就是这样恶劣,你也没有办法阻挡的时候。想想善导大师,在盛唐之际,最好的时候,他都有那么猛利的出离心啊!感叹归去来,魔乡不可停啊!无量劫的轮回,无有休止啊,..
对于净土来讲，应该具备哪些条件，比如说闻思、教理方面要懂得哪些内容？彻悟大师对修行净土法门讲的十六字纲要：真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。现在我们修行净..
我们在这个时代，真的要非常有正气地、有根据地把这个轮回和因果的真理展示出来，以拯救世间人为心愿哪。因为世间人不信因果不信轮回太可怜了！也太可怕了！可怕到什么程度..
有人问：我们大学生学佛，总会被别人看成另类，法师您对大学生学佛有什么忠告或建议？大学生学佛，有什么时代意义？首先，学佛你不要谈时代意义。为己之学，古之学者为己，..
有一居士问我，作为佛教徒、学佛者，应该有怎样的心态对待钱财？对钱财，我们作为学佛人要有正确的心态。钱财本身，是凡夫之人不可缺少的，称为外命。我们生命是内命，钱财..
一个念佛人，在他的心念和行为上，最要紧的是敦伦尽分。敦，是行持，伦，是五伦关系，伦常，君臣、父子、夫妇、朋友、兄弟这五伦关系有一个常道，常就是：为人父止于慈；为..
世间上有很多我们认为的恶人，但是所有的恶人里面他都有他的善良的一面，只是在你面前展示的他是恶的一面。所以对这些恶人怎么办？我们不能以牙还牙，不能以暴力来回报暴力..
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，阿弥陀，是一个梵音。最近总是听很多居士说，到底是念a弥陀还是念e弥陀。在a字和e字上搞得不亦乐乎。就本人的浅见，从梵文格式上来看，还是..
永明大师，讳延寿，字冲元，本丹阳人，后迁浙江余杭。少时诵《法华经》。钱文穆王时，大师作税务官，见鱼虾飞禽等，辄买放生，自己俸薪用完，即用官钱买之放生。后被告发，..
古德常说：人身难得，佛法难闻。那么众生要得到人身有多难呢?有这样一个比喻：在大海当中有一只瞎眼的乌龟，每一百年才浮出海面，伸出头一次。无边浩渺的大海漂来一块木板..
编者按：好好的生活你不过，出家人为何要遁入空门？有什么想不开的？其实这是一种误解，不了解出家的真正意义。出家原是一种自由选择，是为出离世间，是为解脱生死，是为证..
心意识的研究，是学者重要的课题。佛法以有情为本，谈佛法是必谈有情问题。而心识却是有情问题的核心，心识是有情的特征，是生死轮回的根本。有情的生命相续，业果缘起，乃..
念佛法门是属于有相的。《观无量寿经》的出现，就是因为释迦世尊时代的恶王阿闍世，篡夺王位，幽禁他的父王频婆娑罗及母后韦提希。韦提希在被幽禁处，祈祷释迦世尊前来慰问..
佛教出现于印度的时候，佛教徒并没有特殊的饮食习惯和规定，因为印度是一个宗教信仰普遍的国家，凡是有宗教信仰的人，一定有大同小异的饮食观念。所以，原始时代的佛教徒乃..
说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两..
我们首先应当承认，中国的佛教，尤其是在近世以来，根本是谈不上律制的。所以僧人少有如律而行的，俗人(在家佛子)也就更不懂得律制了。僧人多不崇律，生活仪节不能没有失措..
神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，认为其无，实际是有；..
佛教对神通、异能看法如何？佛教承认有神通的事实，凡夫可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。所谓五通，一、能知过去世，叫宿命通；二、能知未来世及现在的远处和细..
信仰佛教必须三宝具足。所谓三宝指的是佛、法、僧；所以称为宝，是取之不尽，用之不竭，一旦接受，永远常随，水火不能毁，盗贼不能夺，受用无尽，非世间诸宝所能比。佛宝是..
许多人自以为懂得佛法，就拿着一知半解的常识，任意理解佛法。我最近就听到一种很奇怪的说法，说：「佛法教人『断念』，遇到烦恼的时候，丢开它，不去想，烦恼就没有了。」..
在团体里工作，工作的成效建立在人员间的关系，关系和谐，工作才能进行顺利，我提供行事六要领做为参考。一、坚守原则所谓原则，指的不是个人的原则，而是整个团体的原则。..
佛教五眼是哪五眼？我们从某些佛教图像中，可以看到脸部有出现三只眼的情况；也就是在两眼之间的眉心处，另开一眼。事实上，人类不可能有三只肉眼，所谓的第三眼，只是象征..
我常常想，现在这个社会真是不可思议，什么事都讲究快速，连修行也不例外。很多人都以为找到一位大师，有一套秘方，就可以立即成佛。那有这么便宜的事呢？当然，也不能怪大..
汉语世界一词，其实源自佛教，在佛经中随处可见。佛教常讲三千大千世界，简称大千世界；我们平日常说大千世界，无奇不有，或说大千世界，芸芸众生如何如何。那么，三千大千..
持戒的目的持戒的目的是在改过迁善。改过为不造一切恶业，可得离苦的果报；迁善为努力一切善业，可得幸福的果报。如果只求离苦得乐而不从身心行为方面切实改过迁善，便与常..
有些人以为出家做和尚，乃是最容易的事，只要头发一剃，衣服一换，便是和尚了。但是也有一些人常常询问出家人：做和尚要些什么条件呢？他们所能得到的解答，也是很简单的，..
说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两..
佛教徒可以离婚吗？离婚的问题，在佛典之中，也不容易找到明确的根据。不过，佛教主张婚姻的美满及婚姻的责任，既然结为夫妇，结婚之后，应该相亲相爱，互相尊敬，各守各的..
我做得到吗？失败了怎么办？别人会怎么想？压力怎么来，就让它怎么去吧人的习性是︰从小就好逸恶劳、厌苦喜乐，除非是意志力较强的人才能免于这种习性。面对外来的问题，有..
对于和尚、尼姑、居士，这三种名称的本意，能够清楚的人，恐怕不会太多，虽然这已是非常通俗的名词。和尚的本意和尚一词，在中国人的观念中，正像出家人的身分一样：上共君..
无论是用物质的援助或情感的关怀，只要不离开佛法的精神，都是与众生结缘的方式。一般人多半是用物质来与他人结缘，但如果懂得佛法，便可以用佛法来协助人、劝勉人，希望他..
禅坐的基础方法如何使用方法一、放松身体1、头部①眼睛不用力就是放轻松,无论是睁眼或闭眼,不用眼球看,不用眼球想。②脸部肌肉松弛,从心里有股安定的喜悦升起,表现在脸上,..
一定要看破红尘之后才能学佛吗？这是一个似是而非的问题。红尘二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。西汉班固的〈..
善士问：学佛也需要知识和学问吗？圣严法师答：这问题相当含糊，易于混淆。首先，我们肯定孔子所说的：民可使由之，不可使知之。意思是一般大众，懂得越少，就越能专心一意..
（一）共修念佛当我们要来寺院念佛的那一天，应该从早上就开始作好身心的准备。这一天最好能不吃荤腥，至少也只吃肉边菜，并且不抽烟、不喝酒。万一无法做到，或是到了晚上..
人从出生以来，从出外求学、工作、结婚，那一个时候不是在流浪呢？特别是现代社会，流动性那么强，大家都在流浪。所以，流浪是人生的本质，没什么好担心害怕的。我从出家以..
负心是指人家对你那么真诚、对你照顾得无微不至、对你寄望很高、对你恩深如海；但你为了自己的前途、自己的名望、自己的地位和财利，而不想相对地付出、不想给人家回馈，也..
出家人究竟应该用什么样的姓名？本来这已不成其为问题，但是近有一人出家之后，仍旧用其俗名俗姓，在佛刊上发表一些杂文，并且发布消息，广告教界，所以引起很多人的疑问。..
