所谓健康是指人体各器官系统发育良好,体质健壮,功能正常,精力充沛,并具有良好劳动效能的状态,通常用人体测量、体格检查和各种生理指标来衡量。
今天给大家介绍一下中医养生最为精妙的4种锻炼方法,动作简单、步骤简易,却对身体整体平衡的提升、强身健体、有很好的效果。帮助身体升清降浊,恢复30岁的健康!赶快一试吧!
1、30秒推腹,升清降浊
很多人年纪大了之后有便秘,睡不安稳等情况,其实这都是因为浊气上升,清气不升的缘故。
揉腹可增加腹肌和肠平滑肌的血流量,增加胃肠内壁肌肉的张力及淋巴系统功能,从而加强对食物的消化、吸收,明显地改善大小肠的蠕动功能,从而起到促进排便的作用,从而预防和消除便秘,对老年人尤其需要。
揉腹有利于人体保持精神愉悦。睡觉前按揉腹部,有助于入睡,防止失眠。
对于患有动脉硬化、高血压、脑血管疾病的患者,按揉腹部能平熄肝火,使人心平气和,血脉流通,起到辅助治疗作用。
推腹方法
先从心口窝向下推,然后从肋骨两侧向前下方推,碰到硬结就仔细按揉。人体腹部有九条主要经络,这样推可谓一举多得。推腹的时候要使腹肌放松,呼吸放松,不能自己跟自己较劲,憋得脸红脖子粗的,就不对了。
每天早上起床时推一次,晚上临睡推一次,平常无聊时也可推推,不用找穴位,这个很方便的。
2、30秒跪膝,健腿护膝、防治腰痛
对于很多人而言,跪坐是一件非常痛苦的事情,其实,跪坐是一种利大于弊的姿势,跪坐其实也是一种锻炼,对我们的身体和腰部有着很多的好处。
跪坐其实是非常养腰的,可以有效的防治腰痛,因为出现腰痛的原因大多数都是脊椎不正、血液循环不良等,这种情况只需要我们每天早晨跪坐三十秒,就可以有效的改善。
而且我们跪坐的时候,可以按摩到犊鼻穴(屈膝,在膝部,髌骨与髌韧带外侧凹陷中),这个穴位可以有效的缓解膝痛、下肢麻痹、屈伸不利和脚气等,并且还能通经活络、疏风散寒、理气消肿。
跪坐的方法
首先,跪坐的时候我们不能将全身的重量用臀部坐落在两脚上,这样会让身体呈现出一种无法灵活活动的死态。
其次,我们在跪坐的时候两脚大腿肌肉必须出力将身体微微撑起,使臀部与两足之间有一张纸的间隔。
最后,我们在跪坐的时候要将脊椎挺直,而且身体要感觉是微微浮起来的,这样不仅可以养成良好的跪坐姿势,而且还不会伤害到自己的膝盖。
3、30秒金鸡独立,调和平衡
金鸡独立可以测试自己衰老的程度。如果您用这个方法来运动,可以达到恢复体内平衡的效果。
身体有病中医认为是阴阳失调,但是这个概念太过笼统,细分之可以理解为五脏六腑之间相互谐调的关系出了问题。金鸡独立就是一种直接来调节身体的平衡的方法。
这种方法可以使意念集中,将人体的气血引向足底,对于高血压、糖尿病、颈腰椎病等病痛有立竿见影的效果,还可以改善小脑萎缩,预防痛风等,迅速增强人体免疫力。
金鸡独立的方法
只需将两眼微闭,两手自然放在身体两侧,(也可以按图中的姿势)任意抬起一只脚,试试能站立几分钟,注意,关键是不能将眼睛睁开。
这样你调节自己的平衡就不是靠双眼和参照物之间的协调,而是通过调动大脑神经来对身体各个器官的平衡进行调节。
人的脚上有6条重要的经络通过,通过脚的调节,虚弱的经络就会感到酸痛,同时得到了锻炼,经络对应的脏腑和它循行的部位也就得到了相应的调节。
4、30秒下蹲,强健骨骼
下蹲运动是常见运动,不要看此动作过于简单,可以为人体起到强健骨骼的作用。经常做该动作,可以增加膝关节的灵活性,延缓膝关节衰老。
此外,常做这动作还可以增加肌肉的力量,使两腿的力量增强,有效地防止跌倒现象的出现,会使身体更加轻松,中老年人可以尝试一下。
下蹲还可以改善血管功能、防治心血管疾病,同时它也可以促进新陈代谢,加强血液循环,有效地改善心肌的血液供应。
对于年纪较大的人群,他们的大脑会不断衰老,从而影响四肢的活动能力,所以,此动作可以有效增强大脑功能,延缓大脑衰老。
下蹲方法
预备姿势:双臂交叉抱于胸前,双脚分开与肩同宽;挺胸收腹,背部靠在墙/球上,目视前方。
下蹲过程:背部平直后靠,臀部向后下蹲;膝关节自然弯曲到90,膝盖落在脚尖正上方;两膝保持肩宽距离,目视前方。
起立过程:躯干和臀部保持紧张,大腿发力伸直,膝盖不超过脚尖。
四个动作简单易学,都是中医养生最精髓的方法,大家可以选择一二每天坚持做,就能升清降浊、强健骨骼 不花一分钱,就能让身体非常健康,生命在于运动,何乐而不为呢?赶快推荐给更多好友学学吧~
End
念佛的人是非常非常有智慧的。所以《阿弥陀经》里说不可以少善根福德因缘得生彼国,真正能够老老实实专修念佛的人,确实善根福德因缘不同一般,确实有大智慧,有大大的智慧..
有时候我们念佛叫作有口无心,干别的活儿,嘴上念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,自己都忘记了,自己都听不到,管不管用?管用的,绝对管用!我们没有听到,佛都听到了。就好..
然而,一句弥陀,即是无量寿,亦是无量光。以无量寿故,念佛之人能得增福延寿之果报;以无量光故,念佛之人能得消业开慧之利益。「南无阿弥陀佛」本来就是无量寿。念无量寿,当然..
成佛十劫,是就这一期法藏比丘示现成佛他也是番番示现成佛,就这一期在极乐世界成佛来讲,他是示现之迹,为什么这么说呢?因为《法华经》里记载,释迦牟尼佛和阿弥陀佛,因..
念佛人应如何学祖师?说念佛决定往生,那为什么善导大师冬天念佛都要念出汗呢?你们知道这个传记的故事吗?这个传记的记载,善导大师冬天念佛要胡跪合掌,浑身都出汗,这是..
南无阿弥陀佛这句名号是阿弥陀佛的正觉莲花。净土宗又称为莲宗。阿弥陀佛脚踏莲花,接引我们也是拿一枝莲花,我们往生的时候也坐着莲花,到极乐世界也是莲花化生:这句名号..
凡夫的眼光非常短浅,每天懵头懵脑地过日子,就希望在世间的五欲生活中得到满足。甚至连「死」字都不能提,提了就是不慈悲,你什么意思?让我早死吗?其实,提不提都应该早..
净土宗就是这八大宗派当中的一宗,而且是信众基础非常广泛、生命力非常旺盛的一个宗派。净土宗这个名字,虽然普通网友可能没听过,但是一句阿弥陀佛,几乎是没有人不知道的..
我们哪有智慧?没有智慧。佛所讲的智慧,不是依世间人的标准。比如以蚂蚁来看,会出去打食,能闻到糖的气味,这是有智慧的;但以我们人来看,这不叫有智慧。以马来看,老马..
看到六字名号佛牌,如果说这是金属做的,上面有六个字,那就是不识货。南无阿弥陀佛这六个字是无量功德大宝海,它的意义是无量无边的。看到、听到南无阿弥陀佛六个字,专修..
临终须知一、病重者念佛,只可一心求往生极乐世界,不可求病好。因寿数有定,若寿限已到,求病好,也不能好,又因不求往生,命终只有轮回。求往生,若命不当终,也不会即死,反而因为..
佛说人生实相,即是生、老、病、死苦。佛法的目的,正是要从根本上解决此生老病死苦。世人既然没有一个不厌患老病死苦、希求平安快乐的,那么也就是人人都有佛缘,人人心底..
其有众生,遇斯光者,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。阿弥陀佛的光明这样殊胜,众生如果遇到了阿弥陀佛的光,贪瞋痴三毒就消灭了。三垢,就是贪、瞋、痴三毒烦恼..
有人讲了,为什么要到临终的时候才能现前?这样我不能相信。佛菩萨很灵的话,应该平时现在我面前啊。其实不是佛菩萨平时不现前,佛菩萨平时都在这里的,只是我们看不见。为..
物质的力量,比如我们坐坐车,整个身体的重心、重量必须放在车上,才能完成身体的转移。以此类推,我们要完成心灵的转移,从娑婆世界到极乐净土,就要把自己的心放到阿弥陀..
有人说:师父,我念佛心中打妄想了,这样念佛能不能灭罪?我说:照样灭罪。灭多少?灭八十亿劫。经文证据在哪里?就在这里。这样,我们念佛就欢喜了,不要以为这样念佛不管..
念佛有什么特别的标准吗?有规范的姿势吗?没有,没有别的样子。要说有样子,只有一个样子,就是称弥陀名号,在称名号之外没有什么样。是不是要打坐?是不是要开悟?是不是..
念佛真好,因为念佛没用----不能当饭吃,不能当衣穿,不能当钱用。啊,没有世间一切作用的念佛是多么好啊!以世间的眼光看不出念佛有什么现实的用途,可说念佛全然无用,那..
六字名号是我们的免死牌。过去有人犯了死罪,皇上赐给他一张令牌,上面写着免死,这个人就可以活下来。众生多数是善恶交杂,验其罪状,要在六道中长劫轮回。现在,南无阿弥..
一心归命阿弥陀佛,决定就被阿弥陀佛救度,这也就是南无阿弥陀佛六个字的含义,南无两个字就是归命,阿弥陀佛四个字就是救度,你归命我,我就救度你!就这么简单。怎么叫归..
本愿称名,就是按照阿弥陀佛的本愿,来称念南无阿弥陀佛名号。这是阿弥陀佛在本愿中所规定的。现代人工作很忙,外在的环境很繁杂,内在的烦恼也很深重,如果靠自己修行戒律..
什么是佛种?佛种有两种。第一,从圣道门来讲,就是菩提心,因为发了菩提心才有成佛的种子。菩提心就是上求佛道、下化众生之心,就是相信有佛法、有成佛的境界,要广度一切..
佛的慈悲心像什么呢?同地水火风,虚空无分别,他不会分别的。像虚空,善人在当中,恶人也在当中;像太阳光,照善人,也照恶人,照中国人,也照外国人;像大地,无轻重之殊..
净宗法师远地易达喻出门旅行,有的时候,到达万里之外的地方反而比到达百里之外的地方还要容易,为什么呢?因为交通手段不一样。比如说我们从这里要去金门岛,要自己游过去..
今晚和大家座谈的题目是:做事与念佛。做事,我们道场里的每一个人,上到住持、当家、执事,下到普通的清众,多多少少都会被分配一些事做,像扫地、打水、打板、做维那、领..
有些修行圣道门的佛弟子,往往看不起念佛人,而我们一些莲友看见别人会念经,会持咒,会拜忏,心里很羡慕,觉得自己这也不会,那也不会,只会念佛,好象也低人一等。殊不知你只会念..
力愿相符,毕竟不差,果上神力和因中誓愿相吻合,一对一,对应得非常贴切。因中发愿说称念我名号的人,我一定要救他到西方极乐世界,那果上的神力就摄取称念弥陀名号的众生..
念佛法门是什么?大家要懂得,念佛法门是救度的法门,不是修行的法门,从现在开始,从今天开始,大家的观念要彻底地改变,我们很多人讲念佛都是讲修行,讲做功夫,在善导大..
问:请教师父,刚学佛怎么增强信心?净宗法师答:是的,如果没有信心,可能学佛的道路走不长远。佛教的五根五力,信、进、念、定、慧,第一就是信。信心要扎根,扎了根就有..
现在我们是在讲净土法门,不是讲人天法,也不是讲声闻法、缘觉法、菩萨法,我们是在讲佛法,讲成佛的法门。什么是佛法?这句名号具足阿弥陀佛的一切功德,这就是佛法。念这..
问题:有一个问题现在很流行,我觉得它代表了当代中国人的主要困惑之一,这个问题是这样的,为什么我们读了很多书,学到了很多知识,却依旧过不好这一生呢?法师,您是怎么..
问题:最近佛教论坛里某一部经很火,说持诵这部经可以速得现世福报,提升命中的富贵格局和层次;并且经中释迦牟尼佛亲口说:持诵者临命终时,必定见阿弥陀佛现在其前,我观..
问题:佛弟子深信因果,遇到逆境要隐忍,但往往也很容易背上道德的包袱。比如面对不法作恶的人,这是让人做东郭先生吗?我们身为佛弟子,毕竟还是俗世之人。孔子也说乡愿,..
问题:出家了,为什么遇到一些不愉快的人事,道心就会退转?如何让道心坚固,不被逆境所转呢?净宗法师:遇到逆境不好、不愉快的人事,心情受影响,这个很自然。至于道心退..
佛陀说的话为何可信?①这就不是我们能够回答的。像一大群盲人,生下来眼睛都看不见,如果一个明眼的人告诉他们远处有一座山,天上有日月明照,又有白云飘浮,花是红色,叶..
问题:名号之中自然具足三心,包含信愿行,可是为什么有的人念佛却没有往生?净宗法师:名号之中自然具足三心,可以分为三句来说。第一,名号之外没有信心,没有三心。第二..
请问学习善导大师净土思想有什么技巧?法义学习,各人有各人的专长,各人有各人的特点。所以,如果一定要说有一个普遍通行的技巧,那不好说。但如果真要问起来,我觉得最重..
问题:娑婆世界的人,情执很重,那么世间人所欣赏的品质重情,与情执重之间是什么关系?都说现代人越来越薄情寡义,那是不是情执就不重了呢?净宗法师:娑婆世界的人是情执..
问题:阿弥陀佛连十恶五逆、谤法阐提的人都救,只要他们临命终念佛,百分之百都往生;但是却不救杂行杂修的人,说百中稀得一二,千中稀得三五,这是为什么呢?难道念佛之外..
问:我是一个26岁的罪恶凡夫,现在没有出家的打算,因为我想结婚成家,可是如果结婚成家呢,我的心肯定用在自己老婆身上,用在世俗上,这样就会有牵挂,一有牵挂,我就怕临..
问:诸佛菩萨神咒,有大神力。虽修念佛,欲求去邪镇魔,必须持念神咒,对吗?答:不必!一句弥陀,咒中之王,一切神咒可以达到的功效,念阿弥陀佛名号都能得到。专修念佛之人,蒙弥陀、..
问题:佛弟子见到有人做坏事,要不要去揭发他呢?现在社会坑蒙拐骗的乱象到处都是,小的坏事就算了,如果大事不去揭发,好像良心过不去。法义里讲到修行人不见世间过,不管..
有些人在平常时候,心还可以比较安定,但是只要到了工作场所,心就开始不安了。在工作环境里之所以心不安,可能是你根本不喜欢那份工作,也可能工作太繁重,或同事带给你困扰、你..
六度万行即是福慧二门:「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧及方便力,无不具足」(维摩诘经佛国品第一)六度之首是「布施」,有财施、法施、无畏施,财分内外,内财是身体,外财..
如果不能觉察自己的偏执,就会被自己的好恶所蒙蔽;也就会理直气壮的拿着自己所执着的价值标准,去衡量外在环境。人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,..
超度真有亡灵吗?当然。超度有用吗?是的。有时候我们会碰到一些怪异事,不过,先要探究清楚,如果不是空穴来风,便可以用佛法来开导这些灵体。碰到怪异现象时,先要查明真相,也可..
圣严法师:终日寻春不见春本句出自一首禅诗,相传为唐朝无尽藏比丘尼所作。禅宗看起来很玄。寻春怎么会找不到呢?春天的郊野,到处是春意。风是春天的风,水是春天的水,草木花朵..
圣严说禅:无功德问:南朝梁武帝问菩提达摩说:「我建寺斋僧,有什么功德?」达摩劈口就答:「无功德。」泼了梁武帝一头冷水,可能有不少佛教徒觉得这盆冷水也泼到自己身上。这个..
待人处世的过程中,坚持原则本来是正常的,问题是:你所坚持的究竟是原则?还是自己的偏见?如果对任何事都坚持自己的想法才是对的,坚持要用自己的做法,只管自己,别人的建议和商..
无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。此乃说明十二因缘的流转和还灭也是离不了空性。从无明到老死一共有十二个阶段,显示生命的过去、现在、未来三世流转的过程,这是..