学佛笔记

居士修行治病讲座 7
2024-12-15 08:13

气伤心,得心脏病。我不应该觉得伤心,这一项肺到心脏,心窝这一块的病都能治。怎么忏悔,记住和时间地点没有任何关系,你干什么也没关系,上厕所,吃饭,坐公车都可忏悔,想自己伤心的事,还得高兴,这就是相生相克法。过去伤心让我们悲伤,现在必须大笑之,因为笑下面是夭折的夭,一笑,这个灾难就夭折了。所以要有力地用好我们的心情不要用错了。常人的心情全用反了,结果遇到好事就高兴,把好事弄得夭折了,有人生孩子就高兴,孩子变成魔头了,有人赚钱就高兴,生意没做成倒了,有人挣钱就高兴,结果不是挣的钱丢了,就是花丢了,要不就是买东西买贵了,存折丢了,有人有个小的手机都高兴,笑就是夭折的夭,一笑方可了之,叫一笑了之,所以你不能有好事就笑,有坏事要灾难要笑,灾难一笑也可以一笑了之。幸福一笑也可以一笑了之。看得的电视被琼瑶电视一笑,你的爱情就了之,看个小品都乐得不行,你的生活有烦恼,小品演员倒是很高兴,因为有收益。好事不要笑,坏事要笑,要懂得如何应用笑。我们的爱要懂得如何使用,如果你不懂得爱疾病,爱魔鬼,一定要懂得关爱,古人说你要把爱关上,如果你要关心这个人,要把心灵的大门关闭,不是不让你爱,是要有爱的行为,修心的人必须做到身心两分离,谁有这样的功夫谁才能修心,没有身心分离的功夫你就无法真正修心,修心很难,即使有关怀的怀,它是一个竖心加一个不能动的不,告诉你,你一动你就感动了,一感动了,就有人在背后说你还感动你再感动我就打你,中国话都是言外都有意,话外都有音叫话外音,谁能听懂这个音谁就是观士音,谁能听懂语言的语谁就是觉悟的悟字,觉悟不是一般的智慧就可以谈及的两个字,没有上等的智慧,没有逆为先的功夫,没有冲天达地的浩瀚不可能觉悟,仅仅靠学了几年的经文就想觉悟仅仅是痴心妄想,所以我们要懂得去爱心,爱什么呢,爱我们的疾病,既然佛教有生老病死怨憎恨求别离还有五音至胜,这就叫佛教八字,玄机就在这爱憎恨求别离中,没有人这样离解,越怨可恨的事就越多,越爱就越能别离,越求越得不到,可我们多少人还是在求,一遍不行说十遍,讲几天还要再问我求的对不对,只有一条对的,地道,如果我说你不地道,你不爱听,我告诉你,如果你不走地道,那你就太不地道了。所以过去的经文有各种各样的版本,各种各样的偏颇,因为信仰阶层里有很多监狱,让很多有欲望的人去监狱,我觉得上苍是公平的,只有我们祖先才大胆地说一声,无欲则大,有欲则危。教你们一句输入爱语法,我喜欢你,我爱你,爱谁呢,不是你的情人,是你的疾病,难受的时候大家默念,我喜欢你,我爱你,这叫爱导致别离,盼导致分离的重要修行法则,这种分离有八刀的力量,我们要爱敌人,挫折,烦恼,这才叫化烦恼为菩提,我已经给你们这么多的词句和经文足够你一生一世追求和改变命运,只要你做,你一定会知道你的世界和家人竟然发生根本性的生命的本质性的转变,从此你看开了人生把一切挂碍抛在脑后,变得大气,肆无忌惮,不势力,不走形式主义了,所以输入爱语是重要的方法,我爱你,我喜欢你,好,现在大家随着我的声音默念这句话想你亲人的疾病或想你现在难受不舒服,看是不是爱能导致爱别离,就是爱呀的意思,唉,还有个偕音,就是唉,但爱也是能杀啊,真正的咒是骂,但有几人能懂?象老虎,下面是几,能有几人把笑脸对内,没几人能做到。请想自己的疾病的部位我们用真心爱心来说我爱你我喜欢你,念这句话一定要用爱心,象爱着自己的孩子,情人一样地爱,这样才能爱别离,所以输入爱语的方法是最重要的修行法则。亲切就是你越亲就越要拿刀来切,叫亲切。还有另外一种方法,你越亲越要拿刀来切,叫亲切。心脏是个好东西,如果你想象中用刀来切,心脏就好。不断拿刀刺伤,爱他他和你别离,你恨他,他和你生根,恨谁不如恨自己,这是修行的恶度法门。什么是恶度,对孩子的教育越严厉,严家出孝子,越自己身体越狠毒,自体越健康,恨哪里哪里健康,恨敌人敌人健康。恨自己自己健康。 这对整个人生的观念进行一次彻底的宣判。越听越新鲜,越听越吓人,和我的习惯完全不同,要相同怎么叫逆为先,你恨心脏好,恨有几个重要的实施方法和技巧:一,对着镜子骂自己,看着自己恨,比想象中厉害,你恨自己,骂什么别人也不知道,谁忍辱,谁负重。现代社会不可能招人骂,过去能让人骂我,但现在不可能招很多人骂你,给你功德,只能我们自己骂自己。我有罪,我罪该万死,如果带着生气的心,如果气是一个好东西,不要往外走,要对着镜子给自己,这就是气功,用气来攻击别人,你倒霉,攻击自己吧,向自己发起宣战,所以有一个我字,我字的右面是一个战斗的战,活着的一生要活在战斗之中向自己私心和劣心发起全面攻击。活着必须居安思危,向自己发起猛攻,用虫子,各种各样的狠毒之法器,想象着向自己发难,恨自己,也可闭目从上向下恨,你恨关节,关节会有力,恨是良好的良的那一点啊,你恨敌人敌人强大,过去我们恨小日本,结果日本兴旺发达,后来恨美帝国主义,美帝国主义兴旺发达,我们都不知道恨别人是给人家能量,为什么不把能量给自己呢?恨谁不如恨自己,恨是良好的良,生根的根,别人给你良好的能量,你竟然还生气,骂你,送你一道最好的礼物,马到成功,骂字连着马你竟然还把能量还给人家,你真缺心眼,一定要懂得招人恨,招人骂,招不着,要自己骂,自己骂自己,就是让自己马到成功。自己贬自己,贬低的贬才是广泛的宝贝。做人,没有人能提出否定,我讲的是最传统的古道。但是,有道是,古道难,数道难,难于上青天。因为它太不可思议,所以叫难道。没有容易的道,没有天上掉馅饼的事,也没有烧几柱香就能送你上极乐西天之事。我们活在这个世上,活的一生要向自己勇敢的宣战。老子说胜人者利,胜已者强,战胜自己才是最终的刚强者。回头看,到底改变自己,了解自己多少?再说恶度法门,善度用的不多,恶度是最重要的法门,度谁,先度自己方能度人生。要把罪恶留给自己,不要骂别人,要骂自己,不要恨别人,恨自己的五脏,关节,胯骨,发起恨心吧,当你要脾气之前对着镜子破口大骂自己,再恨一会,一会你就放松了,这时候你自然不烦燥阳气自然不外泄,男人有了阳气不是抽烟就是喝酒,要么就是找女人发泄阳气,完事后还要给女人钱,女人收了钱还要骂你真小气,给这么少,她得了便宜还卖乖。你把阳气赠给了人家人家阳气十足,但她忘了你的恩德,你把阳气给了别人,倒觉得占了便宜,给了钱不好意思。实际男人要懂得恨自己,就一定能把阳气自收。如果不懂得阳气自收,男人独自过独身生活,那是不可能的。绝对上乖的修行法门,你再戒,猪八戒都戒不了,况尔等乎?你能借我相信吗,你没有舒圣的修行方法不懂得阳气如何泄给自己,拿什么来修?阳气亏空最终你衰老了,你没有阳气拿什么投胎?再吓你们一句,凡是得病死的,烂死的,得病死的,元气没有了的,都只能下降,不可能投胎。不能上升。树枝砍断能继续生长,没听说树秆断了,还能生长,只是自欺欺人罢了,有的人都快死了,还向往西方极乐世界,临死还要充满欲望而不再进行最后的忏悔,这是怎样的愚痴?我们应该活在忏悔的世界中,永远不配拥有欢笑,孔子都能对自己说这句话,我德行不高,不配拥有一分钟的欢笑,况后人乎?这就是最严谨的人,对自己要求最高最高的人,他都能如此,而我们能有几个人做到呢?树砍断能生,羊被杀头,元气依然在,元气必然出去了一定再投胎,这个世界12生肖必定要轮流坐庄,不可能你的机会永远给你,还说什么来世还做人,记住了,如果你是得病死的元气耗尽死的,你就没有气力,就不可能再回到人间。修行连健康都修不了,这是怎样的荒谬,一个修行的人不能气吞山河不能觉悟人生还在招摇庄严,这是怎样的荒谬?然而这个世界就是在虚假中藏着贵丽唐皇,竟然他们能大行其道,有道的人无法诉说,以至于不敢说,一说吓你一大跳。

End

净宗法师:只管念佛,佛自管你

有时候我们念佛叫作有口无心,干别的活儿,嘴上念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,自己都忘记了,自己都听不到,管不管用?管用的,绝对管用!我们没有听到,佛都听到了。就好..

净宗法师:只要念佛,就能改变

然而,一句弥陀,即是无量寿,亦是无量光。以无量寿故,念佛之人能得增福延寿之果报;以无量光故,念佛之人能得消业开慧之利益。「南无阿弥陀佛」本来就是无量寿。念无量寿,当然..

净宗法师:越是烦恼越念佛 极易往生极乐国

南无阿弥陀佛这句名号是阿弥陀佛的正觉莲花。净土宗又称为莲宗。阿弥陀佛脚踏莲花,接引我们也是拿一枝莲花,我们往生的时候也坐着莲花,到极乐世界也是莲花化生:这句名号..

净宗法师:人最缺的是一堂生死教育

凡夫的眼光非常短浅,每天懵头懵脑地过日子,就希望在世间的五欲生活中得到满足。甚至连「死」字都不能提,提了就是不慈悲,你什么意思?让我早死吗?其实,提不提都应该早..

净宗法师:人生真智慧,佛来定标准

我们哪有智慧?没有智慧。佛所讲的智慧,不是依世间人的标准。比如以蚂蚁来看,会出去打食,能闻到糖的气味,这是有智慧的;但以我们人来看,这不叫有智慧。以马来看,老马..

净宗法师:人生实相

佛说人生实相,即是生、老、病、死苦。佛法的目的,正是要从根本上解决此生老病死苦。世人既然没有一个不厌患老病死苦、希求平安快乐的,那么也就是人人都有佛缘,人人心底..

净宗法师:佛光消三毒“贪瞋痴”

其有众生,遇斯光者,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。阿弥陀佛的光明这样殊胜,众生如果遇到了阿弥陀佛的光,贪瞋痴三毒就消灭了。三垢,就是贪、瞋、痴三毒烦恼..

净宗法师:弥陀何故平时不现,临终方现?

有人讲了,为什么要到临终的时候才能现前?这样我不能相信。佛菩萨很灵的话,应该平时现在我面前啊。其实不是佛菩萨平时不现前,佛菩萨平时都在这里的,只是我们看不见。为..

净宗法师:为什么很多人念佛没往生?

物质的力量,比如我们坐坐车,整个身体的重心、重量必须放在车上,才能完成身体的转移。以此类推,我们要完成心灵的转移,从娑婆世界到极乐净土,就要把自己的心放到阿弥陀..

净宗法师:每声佛号都管用

有人说:师父,我念佛心中打妄想了,这样念佛能不能灭罪?我说:照样灭罪。灭多少?灭八十亿劫。经文证据在哪里?就在这里。这样,我们念佛就欢喜了,不要以为这样念佛不管..

净宗法师:念佛有标准吗_念佛姿势有要求吗

念佛有什么特别的标准吗?有规范的姿势吗?没有,没有别的样子。要说有样子,只有一个样子,就是称弥陀名号,在称名号之外没有什么样。是不是要打坐?是不是要开悟?是不是..

净宗法师:念佛真好

念佛真好,因为念佛没用----不能当饭吃,不能当衣穿,不能当钱用。啊,没有世间一切作用的念佛是多么好啊!以世间的眼光看不出念佛有什么现实的用途,可说念佛全然无用,那..

净宗法师开示:怎样一心归命阿弥陀佛?

一心归命阿弥陀佛,决定就被阿弥陀佛救度,这也就是南无阿弥陀佛六个字的含义,南无两个字就是归命,阿弥陀佛四个字就是救度,你归命我,我就救度你!就这么简单。怎么叫归..

净宗法师:是让佛听你的,还是你听佛的?

佛的慈悲心像什么呢?同地水火风,虚空无分别,他不会分别的。像虚空,善人在当中,恶人也在当中;像太阳光,照善人,也照恶人,照中国人,也照外国人;像大地,无轻重之殊..

净宗法师:一心念佛仰靠佛力的重要性

净宗法师远地易达喻出门旅行,有的时候,到达万里之外的地方反而比到达百里之外的地方还要容易,为什么呢?因为交通手段不一样。比如说我们从这里要去金门岛,要自己游过去..

净宗法师:念佛人到底有多尊贵

有些修行圣道门的佛弟子,往往看不起念佛人,而我们一些莲友看见别人会念经,会持咒,会拜忏,心里很羡慕,觉得自己这也不会,那也不会,只会念佛,好象也低人一等。殊不知你只会念..

净宗法师:念佛必往生,绝对无遗漏

力愿相符,毕竟不差,果上神力和因中誓愿相吻合,一对一,对应得非常贴切。因中发愿说称念我名号的人,我一定要救他到西方极乐世界,那果上的神力就摄取称念弥陀名号的众生..

净宗法师:学佛后,如何增强信心?

问:请教师父,刚学佛怎么增强信心?净宗法师答:是的,如果没有信心,可能学佛的道路走不长远。佛教的五根五力,信、进、念、定、慧,第一就是信。信心要扎根,扎了根就有..

净宗法师:真正的“佛”法

现在我们是在讲净土法门,不是讲人天法,也不是讲声闻法、缘觉法、菩萨法,我们是在讲佛法,讲成佛的法门。什么是佛法?这句名号具足阿弥陀佛的一切功德,这就是佛法。念这..

净宗法师:佛陀说的话为什么可信?

佛陀说的话为何可信?①这就不是我们能够回答的。像一大群盲人,生下来眼睛都看不见,如果一个明眼的人告诉他们远处有一座山,天上有日月明照,又有白云飘浮,花是红色,叶..

净宗法师:薄情寡义是情执不重的表现吗?

问题:娑婆世界的人,情执很重,那么世间人所欣赏的品质重情,与情执重之间是什么关系?都说现代人越来越薄情寡义,那是不是情执就不重了呢?净宗法师:娑婆世界的人是情执..

圣严法师:圣严法师《工作与心安》

有些人在平常时候,心还可以比较安定,但是只要到了工作场所,心就开始不安了。在工作环境里之所以心不安,可能是你根本不喜欢那份工作,也可能工作太繁重,或同事带给你困扰、你..

圣严法师:圣严法师《觉察自己的偏听偏执》

如果不能觉察自己的偏执,就会被自己的好恶所蒙蔽;也就会理直气壮的拿着自己所执着的价值标准,去衡量外在环境。人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,..

圣严法师:圣严法师谈闹鬼和超度

超度真有亡灵吗?当然。超度有用吗?是的。有时候我们会碰到一些怪异事,不过,先要探究清楚,如果不是空穴来风,便可以用佛法来开导这些灵体。碰到怪异现象时,先要查明真相,也可..

圣严法师:终日寻春不见春

圣严法师:终日寻春不见春本句出自一首禅诗,相传为唐朝无尽藏比丘尼所作。禅宗看起来很玄。寻春怎么会找不到呢?春天的郊野,到处是春意。风是春天的风,水是春天的水,草木花朵..

圣严法师:圣严说禅:无功德

圣严说禅:无功德问:南朝梁武帝问菩提达摩说:「我建寺斋僧,有什么功德?」达摩劈口就答:「无功德。」泼了梁武帝一头冷水,可能有不少佛教徒觉得这盆冷水也泼到自己身上。这个..

圣严法师:圣严法师《人的三世因果观》

无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。此乃说明十二因缘的流转和还灭也是离不了空性。从无明到老死一共有十二个阶段,显示生命的过去、现在、未来三世流转的过程,这是..

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