健康是人生与社会
最宝贵的财富
没有了健康,就没有了一切
前世界卫生组织总干事中岛宏博士说过:只要采取预防措施,就能减少一半的死亡。许多人不是死于疾病,而是死于无知,死于愚昧。
对健康有四种不同心态的人。第一种是聪明人,他们主动健康,投资健康,结果健康增值,120岁;第二种人是明白人,他们关注健康,储蓄健康,结果是健康保值,平安90岁;第三种人是普通人,他们漠视健康,无动于衷,结果是健康贬值,带病活到70、80岁;第四种人是糊涂人,他们透支健康,提前得病,提前死亡,结果生命浓缩,50、60岁。四种态度,四种结局。您是哪种人呢?
人的生理寿命应该是多大岁数呢?按照生物学的原理,哺乳动物的寿命是它的生长期的5-7倍,人的生长期是从最后一颗牙齿长出来的时间(20-25岁)开始计算的,因此人的寿命最短100岁,最长175岁,公认的人的正常寿命应该是120岁。
那么应该怎么度过呢?要自己关爱自己,千万不能自己伤害自己。有些人抽烟酗酒、暴饮暴食、大吃大喝、搓麻将赌博、整宿折腾,一点事大喜大悲、大惊大恐,甭说一百岁,好多人40岁就不健康,50多岁就冠心病,60多岁就死了,所以,一定要自己关爱自己。健康新希望是:60以前没有病,80以前不衰老,轻轻松松100岁,高高兴兴一辈子。
可是我们当前情况差距还很大。小学生已经有了高血压,中学生开始脂肪肝动脉硬化了,儿童得了青年病,青年得了老年病。现在提前得病,提前残废,提前死亡成为社会的普遍现象。
为什么我们绝大多数人做不到呢?因为我们违背了自然规律,违背了科学规律,换句话说,违背了科学的生活方式,结果就只能是过早死亡。上帝是最公平的,自然规律也是一样的。其实顺应自然规律很简单,就是十六个字:合理膳食,适量运动,戒烟限酒,心理平衡。
维多利亚宣言中提出健康四大基石是:合理膳食,适量运动,戒烟限酒,心理平衡。这四句话,十六个字,能使高血压减少55%,冠心病减少75%,糖尿病减少50%,肿瘤减少三分之一,平均寿命延长十年以上。
民以食为天,合理的膳食很重要,那么,合理膳食是什么呢?
可以把它精炼成十个字:一、二、三、四、五,红、黄、绿、白、黑。在这个基础上,还可以简化,就八个字:什么都吃,适可而止。营养是互补的,世界上没有任何一种事物能够满足人的各种需要。什么都吃,饮食多样化,什么营养都有了,营养也就最均衡了。
但一定要记住,无论再好吃的东西都要适可而止。什么都不要过度,别变胖了。吃饭七、八分饱。
现在,又简化到了六个字了:一荤、一素、一菇。一荤,蛋白质有了,脂肪有了;一素,也就是水果、蔬菜,维生素和矿物质有了;一菇,也就是各种蘑菇,包括香菇、平菇、金针菇、鸡腿菇,也包括黑木耳,海带。
为什么菇这么重要呢?首先,菇的营养成分非常可观。菇含有大量的蛋白质。一些蘑菇的蛋白质含量甚至高达牛肉的一半以上。同时,菇还含有大量的人体必需的氨基酸等重要养分。就从简单的营养学角度,菇都是最理想的食物。同时,菇含有多糖体,能够提高免疫能力,降血压,降胆固醇,降血糖,降血脂,增长记忆力,抗疲劳,改善心血管功能,抗有害药物、有毒化学品、和放射性射线对身体的损害,保护肝脏等人体器官,甚至还有抑制肿瘤,抗癌的作用。
这样,什么都吃,适可而止,一荤、一素、一菇,营养平衡,免疫力提高,抵抗力提高,抗衰老、防疾病。病从口入,健康同样从口入。
古往今来,多少人梦寐以求地追求健康和长寿,却总是与之失之交臂。原因就是他们花费高昂的代价追求奢侈豪华,却忘记了生命在于运动这一身边最朴素的真理。
什么是最好的运动?走路是世界上最好的运动。因为人类花了一百万年,从猿到人,整个人的身体结构就是为步行设计的,所以步行运动是世界上最好的运动。经过步行运动锻炼,对血压,对胆固醇、体重都很好, 而且,能够预防,甚至改变血管硬化。走路不仅可以帮助使动脉硬化变软,还能减少糖尿病,降低血脂,使脑子清楚,不容易摔跤,还可以防治老年痴呆,使人轻松愉快,而且,每一个人都能做到。所以,每一个人都应该做到的运动是:每天步行三公里,每星期运动五次。三公里,大约是八千步。
不过这里需要提醒的是,对于膝关节不太好的老人来说,要注意运动量,不要盲目求多,最适合自己的才是最健康的。不要因为一味的追求运动量,反而损害自己的健康。
常怀敬畏,切勿稍有邪妄之萌《印光法师文钞》:聪明人最易犯者唯色欲,当常怀敬畏,切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念,即想吾人一举一动,天地鬼神诸佛菩萨无不悉知悉见。人前尚不..
上海何王氏者:本一无知无识之妇女耳。自二十九岁,得闻净土法门,遂皈依三宝,吃素念佛。深厌娑婆浊恶,决志求生西方。三十年来精进不懈,于今民国十七年年五十九岁,至六..
念佛之人,当恭敬至诚,字字句句,心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚。果能如是,纵不能完全了无妄念,然亦不至过甚。多有只图快图多,随口滑读,故无效也。若能摄心,方..
焚经一事。虽有功德。吾人不敢提倡。以粗心人多。每每烧于锡箔灰中。锡箔灰卖于收灰者。将纸灰簸出。而留其锡以卖之。此经灰。不同弃于拉圾中乎。谁肯细心另用器焚之。而以..
心好命又好, 富贵直到老。命好心不好, 福变为祸兆。心好命不好, 祸转为福报。心命俱不好, 遭殃且贫夭。心可挽乎命, 最要存仁道。命实造于心, 吉凶惟人召。信命不修心..
汝不须闭关,但在家中自修即已。现在兵匪充斥,汝常在家,彼等宵小尚不至生别种心。汝若常不在家,彼等或至乘隙偷窃及与抢劫,可虑之至。倓虚师特为汝留,不计及此,殆亦不..
睡时念佛方法若睡下,或初起,衣冠尚未整齐,或洗澡,或抽解,或至不洁之处,心中默念,亦是一样有功德。(《复宁德晋居士书六》)睡倒虽好念,也要心存恭敬。宜穿衫裤,不可..
问题:是否念佛有清净心才能感应?末法时代有几个心是真清净呢?净宗法师:这个要看你对感应是怎么理解的。如果说一定要像善导大师那样有念佛三昧,那当然需要心能够凝定、..
问题:请问师父,是不是去了净土还要倒驾慈航回来度众生?不想再来度众生可不可以?因为再回到这个娑婆世界好可怕啊!看了各位大师的传记,都是经历了种种苦难的考验才能度..
问题:都说佛有三不能,无缘不能度,定业不能灭,众生不能尽,是这样吗?净宗法师:这三句话经常被人引用。如果不能正确理解的话,就会浅俗化地来理解佛教,贬低佛法的超越..
问题:有人说:因果报应丝毫不虚,即使到了极乐世界,乘愿再来,到这个世界也要受报。比如释迦牟尼佛八千四百次往返,成佛了也还要头痛三天,吃马料三个月,这是因果不昧啊..
问题:九月十九观音出家日的时候,寺院人很多,有人没有经过寺院的同意,就自己拿了好几个供果要带走,被一位师父发现了,这位师父教育他说这样算是盗用三宝物,要下地狱的..
问题:净土宗多处说到杂修杂行,还有专修专行。请问修和行不是一个意思吗?净宗法师:修和行有相同的意思,也有不同的意思。修一定是相对人来说的,就是指你的态度是专还是..
问题:佛法讲因缘果报,别人打我们左脸,应该伸右脸让别人打。这样是不是当佛弟子权益受到侵害时,不可以维护自己的权益?当我们与他人或公司进行商业往来时,是不是也不能..
问题:(这里有一位提问说,有出家的意图,但是没有出家的勇气。)我想发心出家,因为听到这么好的法门,感觉如果不出家,很对不起这份恩德和自己的良心。(这倒是发了真诚..
问:死后多日的人,助念还能往生吗?答:虽死多日,若神识尚未投胎,则为其助念,仍能往生。《念佛感应录》第三集第338页冠锳之父,死后十八日助念得生,即是其证。65问:既然死后多..
请问,在净土门,居士能够说法吗?不管在净土门,还是在圣道门,只要讲的是正法,是佛法,我们都欢迎,鼓励;而且不论出家人还是在家人,都可以说法,越多越好。所谓佛法无..
问题一:法师说任何时候都不离开缘起和空性,那西方极乐世界如何说起?西方极乐世界也是缘起,也是空性。缘起有染缘起和净缘起。法藏比丘发四十八愿,随顺法性,以清净大愿..
问题:临终助念的时候,是不是生平从来不念四字的人,临终无论如何都不可以改为四字?生平四字、六字都念的人,咽气前可以用四字吗?净宗法师:临终到底是念四字还是六字,..
问题:①为什么总是看到平时没有信佛念佛,但都是临终遇善知识劝导念佛的人,结果总是殊胜往生,现出种种瑞相,胜过很多平时听经闻法的老念佛人?②又问:佛经里要求凡夫天..
问:未皈依,念佛能往生吗?答:能!《念佛感应录》第三集第172页许培枝、第215页胡老汉、275页池贞子、第342页黄英夫等,都还没有皈依,也都念佛往生。如条件允许,还是皈依的好。..
问题:身为佛弟子,可不可以常常读外道宗教的经典,如《古兰经》《圣经》等?我之前还看过有出家人甚至讲解《古兰经》《圣经》等,这样如法吗?净宗法师:◎ 身为佛弟子,..
问题:为什么佛经里的有些说法不符合现代科学常识?佛也有错,要怎么信?净宗法师:这个问题的人举出了一些具体的、细节的例子,心中就有疑问。对这个问题,本来不太想回答..
《观经四帖疏》就行立信文叩问一、引文次就行立信者,然行有二种:一者正行,二者杂行。言正行者,专依往生经行行者,是名正行。何者是也?一心专读诵此《观经》《弥陀经》..
问题:说一切交给阿弥陀佛,这是怎么个交法呢?是什么都不想吗?有时我觉得自己挺悲催的,拖着个病体什么也做不成;有时又觉得自己挺幸运的,可以信佛念佛,又那么虔诚用心..
问题:我有一个70平米的门面,租给了卖羊肉串的。我了解到,他一天要卖好几十斤的羊肉,因此心里很不安。请问师父,这对我有影响吗?我会跟他共同承担业力吗?我每天除了念..
问题:南无阿弥陀佛。请问学佛念佛是不是要得到别人的认可?总是听到周围有人说你学佛念佛应该这样,不能那样。怎么判断这个话就一定正确并要遵循呢?净宗法师:确实是这样..
我想往生,不知道阿弥陀佛要不要?我想往生,不知道阿弥陀佛要不要?这是一个颠倒的想法。因为你想去往生,不是你想出来的,是阿弥陀佛想要你去往生。我们念佛到西方去,第..
慈悲多祸害吗?①可能有人会这么理解。比如我对某某人好,我对他很同情,结果就好像农夫遇到蛇,反而被拖累了,成了今天这个样子,你看这不是慈悲生祸害吗?这个还是不理解..
问题:我工作的地方都是在宣扬这样的理念:最担心的是欲望的缺失,那代表自我放弃。我一个念佛人,该如何去面对不同的价值观呢?净宗法师:单从这句话来说,并不完全错误,..
问题:一般说干杀生行业的屠夫三世而绝,可为何有很多地方造杀业的名吃,比如说烤鸭,却能传承几代?净宗法师:众生业力不可思议,不可以以一种方式看待所有的情形。为什么..
问题:弟子在安养院做安老工作,我们在老人病重快要临终的时候,莲友排班给老人念佛。因为老人还没有落气,怕家属不好接受,我们称之为护念,实践效果感觉还不错。但有人说..
问:死后器官捐献无疑是菩萨行,但身为凡夫,难免执着,是否会影响往生?答:这要看个人发心。如果忍力不够、愿力不坚,定受影响。往生事大,当保全大事,以求决定往生,证无生法忍,..
有人说是我来帮你助念,你才能往生,这种想法正确吗?这种想法不正确。这种想法是自我过于骄慢,也是贪佛的功德。助念固然值得赞叹,但是对方之所以能往生是靠阿弥陀佛的救..
问:既然念阿弥陀佛有这么多的好处,从现世利乐到往生成佛都已全包全办,那么佛只说念佛一个法门就好了,又何必还要说那么多的佛菩萨名号、经咒叫人来念呢?答:这是因为众生的根..
问题:淫欲非杀非盗,两厢情愿,是否不应该有罪?净宗法师:提问的意思是说,如果说杀生,对方不愿意;偷盗,损失了对方的资财。说这些有罪,大家都能接受。淫欲,男女双方..
问:听到净土法门,但道心不强,时念时不念,这样能否往生?答:道心有两种:一、愿生心。二、精进心。如果愿生心若有若无,往生也可、不往生也可,时念佛时不念佛,那么往生就不定了..
问:我看到拿念珠勇猛念佛的人就认为他是自力执着,这样对不对?答:这种知见不正确!并非勇猛念佛就是自力、懈怠不念反而是他力。心中仰靠弥陀誓愿,虽然一天数万声佛号,也是佛..
问:为什么平日念佛求生的人,临终有突然不念佛不求生的?答:这就是所谓的颠倒,但并非突然。说明他平日念佛求生并非从真心发出,只是说在嘴上。及至临死,动真的了,又是怕死,又..
问题:烦恼的凡夫对佛教的经典总是不相信的多,例如阿弥陀佛和极乐世界。在《阿弥陀经》中,世尊已经明白地告诉了我们,可是能相信的还是少数。人类执著于自己的五官,以眼..
问题:如何平衡自己平时的生活和念佛?我总是分不清主次。因为年轻,所以总是被一些外在的事情干扰,信愿不坚定。如何让青年人坚定信愿地念佛求往生?净宗法师:这就是生活..
问题:弟子学佛后,不知如何正确看待现实社会和佛教价值观的差别。既然一切都是生老病死、无常苦空,那么现代社会的医学、科学、经济、扶贫等,这一切还有意义吗?上课听老..
问题:我在寺院里供了一尊佛,本心是想神不知鬼不觉,偷偷做,可是帮忙的师兄把我供佛的事在群里大肆宣扬,因此我很苦恼。若是不说就是阴德,若是说了就是福德,是这样吗?..
问题:我一个同事学佛多年,特别精进,但是身体越来越不好,经常不上班。其他同事就说你看,学佛身体越来越差,连班都上不了,还不如不学呢!看来学佛没啥用。这样的结果,..
问题:此方真教体,清净在音闻是什么意思?净宗法师:这两句话出自《首楞严经》,下面还有两句欲取三摩提,实以闻中入。①首先说这两句话的大意。就是说在我们娑婆世界,释..
问题:十三定观里面,第八观和第九观,是观到佛心后,进入一向专称弥陀佛名,是由观想念佛转入称名念佛。而我是称名念佛,念着念着突然有一天明白了,诸佛如来是法界身,入..
佛教与心理学都注重人心,它们有什么区别?简单说,有三点:一是浅深,二是真妄,三是缚脱。第一,表面看起来,都是关注人心,好像差不多;但是世间心理学所研究的心理,所..
问:如果阿弥陀佛能把病治好、再接引往生不是更好吗?不然让人觉得多少有点缺憾。答:这些都是以凡情测佛智。说来说去,都是我们太看重这个色身、以此为真的缘故。佛说生老病死..
问题:用手画六字名号在电蚊拍上,有用吗?我丈夫与婆婆没有信仰,但四年多来,他们也接受我在家供佛。但有件事让我苦恼,夏天蚊子多,我丈夫喜欢用电蚊拍,我自知机缘没到..
问题:印光大师曾经开示说,喜欢写诗是修道人的障碍,其佛法真实利益,皆由此习气隔之远之。我是一个文科生,实在难以放下这个爱好和特长,但又很怕不能往生,实在是两难。..