幸福人生讲座(第二梯次)蔡礼旭老师主讲(第一集)2005/7/25台湾中坜善果林档名:52-136-01

诸位朋友,大家下午好!

老师好!

很高兴有这个机会,就个人在这六七年来接触中国文化,以及教学过程当中,所积累的一些经验,与诸位朋友做一个交流,希望能让大家感受到中国文化对人生、对家庭,以至於对社会国家的重要性以及利益,希望能达到抛砖引玉的效果。因为我个人也是在二十多岁才正式接受中国文化的教诲,在还没有得到良师指路,对文化的认知相当有限,甚至於还有恐惧感,觉得自己一定学不好。人生的路都不会白走,只要我们冷静下来,把走过的路好好检视一下,好好反思一下,将会对我们往后人生再跨出的那一步有相当大的帮助,因为不会再重蹈之前的覆辙。不只对自己有益,而且将会对你的家庭、将会对你的亲友、将会对你的学生有人生的启迪。

我在念初中、念高中的过程,都是在升学主义之下,考试相当多。读了十多年的书,冷静回想一下,到底给了生命什么助益?什么启示?想到每天面对考试,我想起在初中一年级的时候,有一次考试我考了九十八分,我面对九十八分掉了不少眼泪,因为还差两分一百分。诸位朋友,一个孩子因为差两分一百分而掉眼泪,你可不可以看出来他往后的人生如何?能不能断得出来?不行喔?连两分都这么有得失,那往后的人生一定生活在患得患失当中,不会有真正的豁达。不只自己很计较分数,当同学的分数考得比我还高,我看了觉得很不舒服。当你看到一个学生嫉妒别人的成就比他高,你看他人生以后会不会有大作为?心量狭小。看到同学考得比我低,虽然表面上没表现出来,内心怎么样?在那里偷笑,这叫幸灾乐祸。我们的学生、我们的孩子是否是如此在处事做人?假如是这样的态度在处事做人,是否应该修正?这样的成长过程会对他的人格有所扭曲。

有一对姐妹,在晚上刚好妹妹对姐姐说道,她说:姐姐,今天我的同学问我一题数学怎么做,我没有告诉他,我不想告诉他。这个姐姐就说了,她说:妹妹,假如是我,我会告诉他,而且我会把错的答案告诉他。有一个四年级的孩子,他的数学成绩特别优秀(这都是真实的故事),刚好有一天他的爷爷去世了,没法到学校读书。那天刚好考数学,所有的同学看到他没有到校,很好奇,因为要考试了,就问老师说:这位数学最好的同学为什么今天没来考?老师就说:他的爷爷去世,不能来考试。他的爷爷是在大学里面教数学,当老师讲出了这一件事情,全班的同学喊出了一句话,叫死得好。诸位朋友,假如这是我们的下一代,你看他们的人生、他们的社会会是什么样的模样?这样的孩子现在在哪?不在故事当中,而很可能就在我们的身旁,我们要注意观察。我们不希望这样的孩子愈来愈多,我们不单是担心他往后对人都是自私自利,因为当一个人自私自利对待他人的时候,事实上他一点都不会快乐,他会很痛苦,他毫无幸福可言。

「幸福」这两个字是一种内在的感受,我们几十年人生当中,您感受到幸福了吗?这是一个很重要的问题。假如我们都感受不到幸福,请问我们现在在教下一代的人生态度能否引领他们走向幸福?诸位朋友,你觉得你的人生很幸福的举手?好,你们都有中国人的美德,叫谦虚,都不好意思举手。这个问题并不是很复杂,但是几个人真的静下来思考过?幸福的人生来自於思想观念的正确、健康,才会走出幸福的人生,我们人生当中这些思想观念是否已经正确了?

有一个朋友,他们家是做古琴的,第一年做了几十把古琴,后来连一台都没有卖出去,我当然很好奇,就问他为什么,他接著说,因为这几十把古琴都是用同一支尺做出来,他们觉得这支尺铁定是直的,太信任这把尺了,但是这把尺却是歪的,所以全盘皆输,那一年连一台都没卖出去。而我们心中也有一把尺,一把做人处事的尺,我们很可能很坚信我这把尺是绝对正确的,不会歪,但是我们要冷静想想几十年来走出来的人生,是不是真正合乎做人的分寸?真正合乎幸福的轨迹?

像我这样的年纪,尤其女孩子的话,父母一定会催她什么事情?赶快结婚,像我也被催过。年轻人一被催,用什么态度?觉得很烦,然后把家庭的气氛搞得很僵,自己又没好处,家人又没好处,这种事要不要干?这叫理智。理智就是能利人利己叫理智,损人又不利己,这叫意气用事。像我被我爷爷催的时候,我就跟我爷爷讲,我说爷爷。因为那时候我爷爷看到我都没找对象,每次我走进来,他就对我摇摇头,唉!有时候不讲话比讲话还要怎么样?让人家难受。我爷爷就拼命在那里摇摇头,对我好像百般无奈。人生任何事情来,你要全然去面对,不要退缩。我就走到我爷爷面前很认真的看著他,我说:爷爷,我每天都很认真找。他说:真的吗?然后我又接著跟他说,我说:我一定要认真找,因为娶一个好的太太会旺三代,娶一个不好的太太,家族会败三代。我爷爷说:喔,对对对对。假如我找到不好的那家族要败三代,我怎么可以不谨慎?你看有没有道理?我爷爷也觉得很有道理,以后他就不催我了。要善巧去应对,不要人家往你背后一推,你一来是情绪很不好,二来就说:好吧,你叫我跳我就跳,咚。当你意气顺著长辈的意思去做某件事情,你自己都没准备好,结果是什么?结果会产生更多的烦恼。

人生踏出的脚步大小不是最重要,方向要踏对。心里都还没准备好当一个好先生、好太太、好爸爸、好妈妈,你就马上去结婚,接一个自己还没有能力去应对的情境,《中庸》提到「凡事豫则立,不豫则废」,做任何事要有预备,要做好准备。很多父母催著女儿:你赶快嫁。突然她的女儿看著她母亲:妈,你都不幸福还叫我嫁!哇,她女儿这句话出来,她妈妈忽然陷入沈思,对哦,我都不幸福了还叫她嫁。沈思了三十秒钟,那三十秒叫理智,三十秒之后又没理智了,反正你就是赶快嫁就对了。为什么叫孩子反正赶快嫁就对了?是希望她幸福,还是另有目的?是孩子的一生幸福重要,还是面子重要?因为女儿在家里没嫁出去,每天又有亲朋好友来问,所以压力很大。人生被这个面子有时候害死了,会做出很多错误的决定。我们应该透过人生的经验,不要再让下一代继续错误下去,要把夫妇相处的智慧传递给他,要把经营家庭的正确态度好好引导他,这些功夫要先做。

当孩子都有这么健康、这么理智的态度,他的智慧每天在增长,当他的素质、他的水平愈来愈高,他找的对象就愈来愈好。假如今天我们教出一个孩子,是把《弟子规》都能够落实在生活、工作处事待人当中,这样的女儿会不会嫁不出去?绝对有很多人来排队。现在要找媳妇真的也不容易,要找女婿也不容易,真的把《弟子规》都做到了,不用他去找了,他的亲戚朋友、他的同事都在帮他找对象,他只要坐在那里冷静慢慢去挑选就好了。这个学问是我在《论语》里面体会到的,《论语》「为政第二」里面有一句教诲,「为政以德,譬如北辰」,就好像北极星一样,「居其所而众星共之」。北极星很有德行,听说北极星是忉利天王(就是玉皇大帝)住的地方。它表的是有德,自然「德不孤,必有邻」,所有的星星都到它的旁边来陪衬。当你很有德行,善人都会聚集到身旁来,人以群分,物以类聚。这是最好的方法,只要你把自己擦亮,就会有很多好的人、好的因缘会聚集过来。这是我们刚刚提到从我们自己的人生去省思,让这些宝贵的经验智慧能造福后代子孙。

而我自己求学的过程,在升学主义之下,自己的心量愈来愈狭窄。在接触了圣贤的教诲之后,我们非常明白一个人的福分是靠自己去积累的。人有福气,人生会走得很顺利;人没有福分,处处障碍。而福分靠心耕,福田心耕。

我这二十多年来走得并不顺利,大学联考也考得不好。连学历都是福分之一,你有那个福分就可以读得很高;没有那个福分,障碍很多。在大学联考前一天,这个患得患失的心又起作用,睡不著觉。你的孩子会不会这样?假如会,要赶快把这个性格转化掉,这对他的人生会形成很多障碍。睡不著,明天又要大学联考,我的姑丈在医院上班,所以他让我姑姑拿了两颗镇定剂给我吃。晚上翻来覆去睡不著,吃了第一颗镇定剂,到了二三点,眼睛还是瞪得很大,我妈妈又把第二颗镇定剂给我吃,一觉未眠。早上还全家出动,爸爸妈妈、两个姐姐都去陪我考试。记得在高中联考还有大学联考,我的姐姐她们都陪我去,都出现了一个情景,我同学的妈妈走过来对我两个姐姐说道:哇,怎么有这么好的妹妹都陪哥哥来考试。你看我在年轻的时候看起来就很苍老,为什么?知不知道?内心不健康,很多忧虑,所谓忧能使人老。所以我现在很高兴听到大家一看到我说:喔,你比电视看起来还年轻。因为我之前都老起来先放著了。

没有正确的思想,那时我去念大学,大学生那时候很流行跟其他学校女同学联谊,那时候也不知道要用众星拱月的方法,还没有智慧,所以向外攀求。我就问这些女性的朋友,刚好一起出去,我问她们说:你猜我是几年次的?人有时候都是自取其辱。她们很严肃对我讲:你应该是五十七年次的。我六十二,她猜我五十七,我皱著眉头,她们说:是不是猜得太年轻了?不健康的心理状态确确实实会表现在脸上。

第一天大学联考,前一晚没有睡,突然在考国文的时候感受到这个药确实有效,昏昏沈沈做完了第一科国文,果然很有效果,没有考及格。大学联考也不是很顺利。人生从十多岁走到二十多岁很多的坎坷,现在回想起来就是心量狭窄没有福报,处处得不到助力。

反而接触了圣贤教诲,孟子教诲我们「君子所以异於人者,以其存心也」,君子跟一般人民最大的差别就是在他的存心。同样每一个人每天都在行走,都在穿衣吃饭,外面的行为看起来没有两样,但是存心不一样,福分也不一样。当君子走在路上,他会时时提醒自己「举步常看虫蚁」,他时时在仁慈的对待万物,他的福分就在一步一步当中积累了。我们心里非常的焦躁,每天患得患失在追逐名利,有时候走路太匆忙,下雨天也没注意到,一踩下去,一只蜗牛就被我们什么?踩死了。可能那里有一窝蚂蚁,我们一下就把它踏下去,甚至於踏完以后不只不会可怜它们,还会骂它一口:害我踩到,差点滑倒。同样走路,积累的福分不一样。同样吃一碗饭,君子是晓得要吃以前都要感谢父母生我、养我、教我,感谢老师教我、训我,感谢同学陪我一起成长,感谢农夫的辛勤耕作,及所有付出的人。他吃饭的时候也在积累福分。假如另外的人他吃饭他还会在那里嫌东嫌西,煮得这么难吃,挑三拣四,却不知「一粥一饭,当思来处不易」。所以人的行为大半相同,真正的不同就在起心动念之中。

转了一个念头,开始学习君子的存心,「君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之」。从自私转到以仁存心、以礼存心,用仁心、恭敬心表现出来的行为就是爱人敬人。当我们开始爱人敬人,慢慢突然发现生命起了变化,因为爱人之后,所回回来的是人恒爱之;恭敬对待他人,所回回来的结果是人恒敬之。人生的变化就在一念之间,从很没有福气,现在比较有福气了,而这份恭敬的心所招来的人生境界非常的美好。真理是要靠我们自己去印证,信解行证是一个过程,而当你证了以后又重新回回来,更深的信,更深的解,更深的行,更深的证。它是一个循环,都随著你自己人生的体验而加深加广。

我记得我到海口一个多月以后,打电话给一些亲朋好友,他们都会很著急的问我一句话,他说:你在那里过得好吗?非常的关心。我给朋友说道:我用三句话来回答,第一句话是「德不孤,必有邻」。诸位朋友,假如现在把你丢在海口,一个人,你敢不敢?丢在古代所谓蛮荒之地,不过现在也很热闹了,你敢不敢?这就考验你对真理的信心,你假如相信「德不孤,必有邻」,那只要我们懂得对这一片土地付出,对这里的人群付出,很快的就会得到人爱,就会得到人敬。第一句是「德不孤,必有邻」,第二句是「四海之内,皆兄弟也」。我们常常希求美好的境界,美好的境界是一个结果,有果必有因,时时种下对的因就能感得好的果,不然只是在那里欣羡,羡慕别人的份而已。在《论语》里面提到「君子敬而无失」,对人很尊敬不会无礼,不会犯过失。「敬而无失,与人恭而有礼」,处处会替人著想,给人方便。「敬而无失,恭而有礼」就能达到「四海之内,皆兄弟也」。我们只要时时观照自己的态度有没有恭敬存心,有没有时时替人著想,真的有做到,纵使你到了蛮夷之邦,都能变得很有人缘。当然我不是叫你们去非洲,这些做人的道理放诸四海皆准。

一个多月过程,我都是一个人住,自己去买水果,买菜来煮饭,从小都没煮过饭,到了一把年纪才来学,不过也很有意义。因为在煮饭当中,在拖地当中,人生会有所体悟,一边拖地、洗碗,突然会想起一首很熟悉的歌曲,叫世上只有妈妈好。习劳知感恩,人生没有去做过,事非经过不知难。每天你走进家里面都是干干净净、舒舒服服,看到的是一个结果,却不知这个结果的背后,每一个整齐清洁的家具背后都有著母亲的爱心,母亲的细心,等自己真正料理家务才知道不容易。一个人到了离家遥远的地方,几个月再回来,我相信他叫那一句「妈」,都会怎么样?味道都不一样,都会愈来愈亲。所以让孩子多去历炼不是坏事。

一个多月以后,我就没有再煮过饭了,因为每一天我们都尽心尽力把自己所学的东西告诉他们,分享给他们,我们是一文不取,我们这份真诚很快的他们就能感受到。一个月过后,我讲完课下来,走进厨房都会看到很多的菜、很多的水果,也不知道是谁拿来的。为什么他拿水果来不告诉你?诸位朋友,为什么?你看人心厚道,他拿来告诉你,怕你心里有什么?有负担。你都给我拿东西来,这样多不好意思。怕我们心里有这些负担,他不愿意让你知道。他为什么做到这么彻底?因为我们的付出也是完全什么?不求回报。你完全不求回报,对方也是同样的心境与我们交往。

当我看到那些水果蔬菜,突然想起新加坡有一位女士,许哲女士,一0六岁。我在看到对她的介绍,看到她照顾几十个老人,我的内心很感动,她那种胸怀,把天下人视为自己的兄弟姐妹,确实是普天之下没有一个她不爱的人。我还拿到很多同学朋友聚会的地方,我放给大家看,大家看完,每个人的反应不一样,有些人从头到尾在那里笑,为什么笑?我们要视思明,看别人笑,了解到他在看这个影片的时候非常的痛快,他觉得做人就要这样才有味道。看著许哲处事待人,他非常的欢喜。有些人看的是一把眼泪、一把鼻涕。所以那个录相带放下来,有人哭,有人笑。哭的是感动,原来还有人能把人的品德做到这么极处,触动了他的仁慈之心,触动了他的悲心,所以他一直在掉眼泪。还有人从头到尾看的时候眉头深锁,为什么眉头深锁?很可能觉得她这样做是不错,但是我好像不行,我好像不能,给自己设下很多的立场,有点羡慕她,又觉得自己做不到,所以边看边沈思。

在介绍许哲女士的影片当中有一幕,是许哲女士打开冰箱说道,她说:我从来没买菜,但是冰箱里的菜都是满的。那时候我听只觉得很有意思,但是当我到了海口,当我看到厨房里有很多的菜,我突然明白了,这些送菜人为什么要这么做,因为许哲女士的付出,连一丝一毫的所求都没有,所以送给她菜的人也希望没有一丝一毫的所求,不希望给她任何心里上的负担。你看人与人假如这样相交往,那是什么世界?大同世界不远,只在我们的存心,体会到这点,我的内心也相当欢喜,对於「爱人者,人恒爱之」的信心更加坚定。

我们对於经典里面每一句教诲,我们的信心到底到哪里,自己要勘验一下。信心不足,真的境界来的时候,四书五经的教诲不知道跑到哪里去了,很可能在那个当下统统是自己的烦恼习气现前。学问到哪,往往都是在遇境界的时候才看得出来。从自己的人生去印证,你对人付出,得到他人的关爱。

而我生命应该是不长寿的人,诸位看得出来吧?因为在念书过程心量狭小,与天道相违。我的手纹在生命线当中断了好几截,杨老师在我第一次到她们家,在闲谈当中看了一下我的手,她看完以后,本来想给我介绍女朋友,都不敢给我介绍了。因为一看,哇,这个年轻人命不长。到杨老师家,那时候我刚好三十岁,二十九、三十,那段时间身体觉得很虚弱,常常很疲惫,也不知道为什么,可能是时间到了。当然我们学圣贤的不怕死,因为了解生死是虚妄的,就好像一件衣服坏了,坏了要怎么办?再换一件。这种生死的态度,你什么时候教下一代?一个人不怕死,他所展现出来的人生格局态度跟怕死一不一样?那差很多。

我会跟我的学生讲到生死问题,我就问他们,今天你有一台脚踏车,脚踏车坏掉了怎么办?当然有时候你问学生,他的回答都会出乎你意外,你要随时能够接变化球。他们会说赶快去修理,对,他讲得有道理,赶快去修理,就好像人生病了去看医生。假如这台脚踏车已经坏到不能再修理了,怎么办?那就换一台。你会不会把这一台坏掉的脚踏车每天又扛在肩上走路?不可能。所以这个机器坏掉了就再换一个新的机器,但是你要去换一个新的机器的时候,你要有慧眼,你要能看得出来这台脚踏车好还是不好,你假如没有智慧就会换到一台很差的脚踏车,就很难骑。你没有智慧,你下一辈子就抉择到不好的人生、不好的际遇。所以要有智慧去选择。

我就会跟学生沟通,因为我在年轻的时候有一位长者跟我说,人生有三大关:情关、钱关、生死关,这三关不好过。一位长者跟我们讲这样的话,我们要很珍惜这个因缘,不能只把它抄下来,「哇,这句话真好」,要拿来成就自己的人生。诸位朋友,这三关你几过了几关?假如这三关你现在都已经过了,保证你往后的人生一帆风顺没有障碍。什么时候要把这三关过了?当下提升智慧,三关就跨过去。情关什么时候教孩子如何跨过去?等到他快闹离婚了,你再来教他吗?钱关,贪心、患得患失,什么时候教他跨过去?从小要教,这些对人生重要的思想观念都要赶快扎根。

因为不怕死,所以也没有很烦恼。我记得那时候开车从台中开回高雄开到睡著了,真的睡著了,是很努力不想睡著,可是还是睡著。刚好压到高速公路,路两旁都会有凸出来圆圆会反光的设备,一压到以后,突然惊醒,恍若隔世。假如没醒起来,不堪设想。这种情况持续了一段时间,每次我要开长途回去,杨老师沿途要给我打好几通电话,一接起电话来,「你有没有睡著?」她很担心。刚好有一次我回去参加道证法师主法全台湾省大放生,十多台货车在台南的港口放生,那一次放生完,我本来在咳嗽,回来就不咳了,回来之后就去台中教书,教一个班级教了一个学期。放完生以后,这种情况就改善。

人如何求得健康长寿?真理要靠自己去印证,无畏布施才得健康长寿。我们放生,让这些生灵免於痛苦。我们弘扬圣贤教诲,让每一个人能有智慧面对他的人生,让他不会走在黑暗、走在恐惧之中,让他内心这一份恐惧除去,不只他除去了,也让往后他的世代子孙也免於对人生迷惑的恐慌。所以当我们在弘扬圣教,是做到了彻底的无畏布施,得健康长寿。

大家看到我都很紧张,说:蔡老师,你怎么瘦成这样?我就告诉他:因为我德行不好,又希望人家觉得我德行很好,看起来比较有仙风道骨。我们对真理要有信心,一个人吃素,七年是一个循环,会调整。人常常都想立竿见影,这个态度不好。想立竿见影,你常常就在那里患得患失,怎么反应这么慢?心里又很焦急,焦急之后又没有办法全心全意依教奉行,照著圣贤去做。刚好我吃素差不多也第七个年头,在调整。你看我前几天每一天上五个小时的课上了六天,现在是第二期,精神好不好?也挺好,要有信心。

我在大陆讲课已经一年多的时间,回想起去年七月底,刚好一年,那时候是讲到全身流冷汗,冒冷汗。那些老师说:蔡老师,你不能再撑了,明天别上课了。我就睡了一天,真的好像昏死过去了。我们一同弘扬文化的老师,他们跟我开玩笑,他说蔡老师在该生病的时候就会生病,因为那一次我倒下去之后,好几个老师就跳出来把课程都扛下来,结果他们快速成长,时时是好时,日日是好日。这是前一年的状况,事隔一年,我的身体是愈来愈好。对於圣贤教诲我们要有十足的信心。好,这节课我们先上到这边,谢谢大家。