学佛笔记

佛学三故事:让夏日清凉且温暖
2024-10-10 12:28

常常听到人们说被工作和日常的琐事困住,没有过上自己想要的自在生活,不知道你有没有想过,那种自在的生活到底是什么?如果你认为自在就是饱食终日,无所事事,整天吃饱饭没事干,那你就错了。无所事事能让人清闲,但却不能让人清心,人生没有寄托,时间充裕,生活富足,又无事可做。这种生活会让人的心灵空虚漂浮,让生命毫无意义,所以无所事事绝对不是自在。

 一 

有一位老人,已经年近百岁,这在古时候是非常少见的,老人以此非常自豪。有一天,他遇到了老子,很骄傲的对老子说:先生,听说您很有智慧,我想请教您一个问题。老子点头示意他说下去。老人说:我一生不用动手就丰衣足食,可是有的人却辛苦一辈子,我不用劳动还能过上好日子,并且今年我都快满百岁了,而那些劳动了一生,却早早死了的人是不是很值得同情和悲哀。他们的人生是不是太不值了?

老子听完什么也没说,只是找了一块小石子和一个陶器,老子问他:你觉得这两样东西,哪一个寿命长?老人莫名其妙地看着老子,回答说:当然是石子了。

老子告诉他:小石子之所以寿命长,是因为他对人们没有价值,所以弃之不用。而陶瓷能给人们的生活带来便利。你看,越是有价值的事物人们越喜欢。这样就算它的寿命很短,也值得人们怀念。老人听了老子的话,羞愧的无地自容。

虽然这只是个故事,但是事实上确实很多人就在这种无所事事,空虚无聊的状态中荒废了生命。太可惜也太可悲了。

但是人们如果整天像拉紧的弓箭一样,忙忙碌碌,会觉得疲惫不堪,体会不到生命的自在和快乐,那怎样的生活状态才是真正的自在呢?

《菜根谭》中有一句话,叫做:当行则行、当止则止。就是说我们做事要有个度,该坚持的要坚持,该放弃的要放弃。

 二 

《聊斋志异》中的一个故事,非常耐人寻味。

两个牧童在山上发现了狼窝,里面有两只小狼崽,一人抱起了一只,没想到刚抱起来要走,老狼就回来了,这两个牧童就分别爬上大树,两棵树之间相距几十步,一个牧童在树上拧小狼的腿,弄的小狼嗷嗷直叫,老狼跑过来。气急败坏的在树下乱抓乱咬,这时,另一棵树上的牧童掐小狼的耳朵,这只小狼也疼的嚎叫,老狼又赶过去,这只老狼不停的在两树之间狂奔,最后累得气绝身亡。

狼被累死就是因为不会选择该坚持做什么,该放弃做什么。

人也是这样,在生活中很多人感叹:活得真累。这跟你不会选择,不会放弃有很大关系,有时候过分追求那些诱惑我们的东西,往往会适得其反,连本来拥有的东西都会失去了,所以合理地安排人生的进退取舍,有所为,有所不为。才能活得充满活力,更健康,更有意义。

 三 

后汉时期,大将郭威平定以李守贞为首的三镇割据后,汉隐帝对他十分满意,赐给他衣服,金帛,玉带等,郭威没有接受,他说:我带兵只攻克了一座城池,有什么功劳可言呢?况且京城的大臣们供应军队所需,使前方不缺粮,这都是他们的功劳啊,汉隐帝听了十分感动。

后来,汉隐帝又提出加封郭威为地方藩镇,郭威还是不受,他说:宰相的地位在我之上,都未曾分封藩镇,还有节度使也有功劳。

汉隐帝越发觉得郭威这个人十分难得,打算再赏赐他,郭威第三次推辞说:冲锋陷阵,都是将士,功劳都归于我,我怎么承受得起呢?

郭威没有居功自傲,反而将功劳归于大家,不忽略每个人的付出,这样做不仅免遭朝廷上下的嫉妒,而且在朝廷留下了好名声,假如郭威什么都想得到,又要封赏,又要美名,那他最后必然会落得两头空,甚至会因为被人嫉妒,受到排挤,惹来杀身之祸。

所以,我们在生活中要善于抉择,只有舍弃琐事的纠缠,舍弃不切实际的欲望,才能腾出时间和精力,酣畅淋漓地把自己发挥到极致。

无所事事,是对生命的无知,只有经历奋斗和繁华,铅华洗尽以后,你才会真正体会到满足而自在的人生。

End

净宗法师:只管念佛,佛自管你

有时候我们念佛叫作有口无心,干别的活儿,嘴上念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,自己都忘记了,自己都听不到,管不管用?管用的,绝对管用!我们没有听到,佛都听到了。就好..

净宗法师:只要念佛,就能改变

然而,一句弥陀,即是无量寿,亦是无量光。以无量寿故,念佛之人能得增福延寿之果报;以无量光故,念佛之人能得消业开慧之利益。「南无阿弥陀佛」本来就是无量寿。念无量寿,当然..

净宗法师:越是烦恼越念佛 极易往生极乐国

南无阿弥陀佛这句名号是阿弥陀佛的正觉莲花。净土宗又称为莲宗。阿弥陀佛脚踏莲花,接引我们也是拿一枝莲花,我们往生的时候也坐着莲花,到极乐世界也是莲花化生:这句名号..

净宗法师:人最缺的是一堂生死教育

凡夫的眼光非常短浅,每天懵头懵脑地过日子,就希望在世间的五欲生活中得到满足。甚至连「死」字都不能提,提了就是不慈悲,你什么意思?让我早死吗?其实,提不提都应该早..

净宗法师:人生真智慧,佛来定标准

我们哪有智慧?没有智慧。佛所讲的智慧,不是依世间人的标准。比如以蚂蚁来看,会出去打食,能闻到糖的气味,这是有智慧的;但以我们人来看,这不叫有智慧。以马来看,老马..

净宗法师:人生实相

佛说人生实相,即是生、老、病、死苦。佛法的目的,正是要从根本上解决此生老病死苦。世人既然没有一个不厌患老病死苦、希求平安快乐的,那么也就是人人都有佛缘,人人心底..

净宗法师:佛光消三毒“贪瞋痴”

其有众生,遇斯光者,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。阿弥陀佛的光明这样殊胜,众生如果遇到了阿弥陀佛的光,贪瞋痴三毒就消灭了。三垢,就是贪、瞋、痴三毒烦恼..

净宗法师:弥陀何故平时不现,临终方现?

有人讲了,为什么要到临终的时候才能现前?这样我不能相信。佛菩萨很灵的话,应该平时现在我面前啊。其实不是佛菩萨平时不现前,佛菩萨平时都在这里的,只是我们看不见。为..

净宗法师:为什么很多人念佛没往生?

物质的力量,比如我们坐坐车,整个身体的重心、重量必须放在车上,才能完成身体的转移。以此类推,我们要完成心灵的转移,从娑婆世界到极乐净土,就要把自己的心放到阿弥陀..

净宗法师:每声佛号都管用

有人说:师父,我念佛心中打妄想了,这样念佛能不能灭罪?我说:照样灭罪。灭多少?灭八十亿劫。经文证据在哪里?就在这里。这样,我们念佛就欢喜了,不要以为这样念佛不管..

净宗法师:念佛有标准吗_念佛姿势有要求吗

念佛有什么特别的标准吗?有规范的姿势吗?没有,没有别的样子。要说有样子,只有一个样子,就是称弥陀名号,在称名号之外没有什么样。是不是要打坐?是不是要开悟?是不是..

净宗法师:念佛真好

念佛真好,因为念佛没用----不能当饭吃,不能当衣穿,不能当钱用。啊,没有世间一切作用的念佛是多么好啊!以世间的眼光看不出念佛有什么现实的用途,可说念佛全然无用,那..

净宗法师开示:怎样一心归命阿弥陀佛?

一心归命阿弥陀佛,决定就被阿弥陀佛救度,这也就是南无阿弥陀佛六个字的含义,南无两个字就是归命,阿弥陀佛四个字就是救度,你归命我,我就救度你!就这么简单。怎么叫归..

净宗法师:是让佛听你的,还是你听佛的?

佛的慈悲心像什么呢?同地水火风,虚空无分别,他不会分别的。像虚空,善人在当中,恶人也在当中;像太阳光,照善人,也照恶人,照中国人,也照外国人;像大地,无轻重之殊..

净宗法师:一心念佛仰靠佛力的重要性

净宗法师远地易达喻出门旅行,有的时候,到达万里之外的地方反而比到达百里之外的地方还要容易,为什么呢?因为交通手段不一样。比如说我们从这里要去金门岛,要自己游过去..

净宗法师:念佛人到底有多尊贵

有些修行圣道门的佛弟子,往往看不起念佛人,而我们一些莲友看见别人会念经,会持咒,会拜忏,心里很羡慕,觉得自己这也不会,那也不会,只会念佛,好象也低人一等。殊不知你只会念..

净宗法师:念佛必往生,绝对无遗漏

力愿相符,毕竟不差,果上神力和因中誓愿相吻合,一对一,对应得非常贴切。因中发愿说称念我名号的人,我一定要救他到西方极乐世界,那果上的神力就摄取称念弥陀名号的众生..

净宗法师:学佛后,如何增强信心?

问:请教师父,刚学佛怎么增强信心?净宗法师答:是的,如果没有信心,可能学佛的道路走不长远。佛教的五根五力,信、进、念、定、慧,第一就是信。信心要扎根,扎了根就有..

净宗法师:真正的“佛”法

现在我们是在讲净土法门,不是讲人天法,也不是讲声闻法、缘觉法、菩萨法,我们是在讲佛法,讲成佛的法门。什么是佛法?这句名号具足阿弥陀佛的一切功德,这就是佛法。念这..

净宗法师:佛陀说的话为什么可信?

佛陀说的话为何可信?①这就不是我们能够回答的。像一大群盲人,生下来眼睛都看不见,如果一个明眼的人告诉他们远处有一座山,天上有日月明照,又有白云飘浮,花是红色,叶..

净宗法师:薄情寡义是情执不重的表现吗?

问题:娑婆世界的人,情执很重,那么世间人所欣赏的品质重情,与情执重之间是什么关系?都说现代人越来越薄情寡义,那是不是情执就不重了呢?净宗法师:娑婆世界的人是情执..

圣严法师:圣严法师《工作与心安》

有些人在平常时候,心还可以比较安定,但是只要到了工作场所,心就开始不安了。在工作环境里之所以心不安,可能是你根本不喜欢那份工作,也可能工作太繁重,或同事带给你困扰、你..

圣严法师:圣严法师《觉察自己的偏听偏执》

如果不能觉察自己的偏执,就会被自己的好恶所蒙蔽;也就会理直气壮的拿着自己所执着的价值标准,去衡量外在环境。人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,..

圣严法师:圣严法师谈闹鬼和超度

超度真有亡灵吗?当然。超度有用吗?是的。有时候我们会碰到一些怪异事,不过,先要探究清楚,如果不是空穴来风,便可以用佛法来开导这些灵体。碰到怪异现象时,先要查明真相,也可..

圣严法师:终日寻春不见春

圣严法师:终日寻春不见春本句出自一首禅诗,相传为唐朝无尽藏比丘尼所作。禅宗看起来很玄。寻春怎么会找不到呢?春天的郊野,到处是春意。风是春天的风,水是春天的水,草木花朵..

圣严法师:圣严说禅:无功德

圣严说禅:无功德问:南朝梁武帝问菩提达摩说:「我建寺斋僧,有什么功德?」达摩劈口就答:「无功德。」泼了梁武帝一头冷水,可能有不少佛教徒觉得这盆冷水也泼到自己身上。这个..

圣严法师:圣严法师《人的三世因果观》

无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。此乃说明十二因缘的流转和还灭也是离不了空性。从无明到老死一共有十二个阶段,显示生命的过去、现在、未来三世流转的过程,这是..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制