学佛笔记

本焕长老报恩还愿记
2024-10-11 06:55

1907年9月21日,在湖北新州李集西张湾村的一户贫穷的家庭里,一位男婴诞生了。在这个姓张的大家族,孩子出生给全家带来了欢乐,父亲为这位爱子取名志山,希望以后他的志向比山还高,将来一定能够堪成大器。

小志山在父母的呵护下,很快就长大了。到了念书的年龄时,虽然家里再穷,但是父母决意要他念书,希望他能脱离种田种地,出人头地。志山从小听从父母的话,进了村里的私塾,一心读书,希望能够通过仕进,报答父母养育之恩。他的聪明才智,受到了老师的夸奖,也赢得了同学们的尊敬。时间过得很快,一晃6年过去,当志山准备出外进一步深造时,没想到父亲突然去世,家里少了主心骨,一下就衰落了,没有办法,志山只好辍学到城里的杂货店做了一名学徒。

这时正是中国大动荡的时代,军阀混战,生灵涂炭,外辱内患,民不聊生,怀着报效祖国愿望的志山非常失望,不知如何是好。城外的报恩寺成了他经常去的地方,在寺里他结识了传圣法师,聆听法师开示,讲经说法,世事无常的道理打动了他的心田,于是志山渐萌脱俗之念,立志潜心向佛,追求人生真谛。

1930年1月15日,志山23岁,佛缘到来,毅然割爱离家,投报恩寺拜传圣老法师剃度出家,赐法名本幻,后改为本焕。

1930年4月8日,本幻和尚到了省城武昌宝通寺受戒。武昌是华东地区的政治、经济、文化中心。早在三国时期,佛教就传入了这一地区。位于武昌南部洪山的宝通寺,始建于南宋,寺内的唐铸铁佛像,圆满丰润,庄严慈祥,是唐代写实艺术的遗产。南宋万斤铁钟,钟声浑厚悠长,警人心田。穿越武昌城的长江,是中华民族的母亲河,奔流不息的长江水,后浪推着前浪,哺育中华儿女在华中大地繁衍生长。宝通寺的住持持松大和尚是湖北高僧,深受武昌佛教徒的尊敬。他一见到本幻,就觉得这是一位堪能成器的法子,于是他对本幻呵护有加,在持松大和尚的指导和关心下,本幻从此清静自修,乘着长江的浪头,开始走向了新的生命

时光如梭,转眼就到了1988年。本幻已经改名为本焕,成了82岁的老人。算起来他出家受戒也有60年了,在佛门里走过了一个甲子的路程。这60年间,他有过风光的时候,也有过吃苦的日子,但是随着时光的流转,多年学佛的薰陶,对那些不堪回首的往事早已淡漠,不再放在心上。然而,几十年来只有一件事情让他放不下心,一直惦记在心里。

60年前,他决心出家,报恩寺和传圣法师给他的生命铸造了新的灵魂,伴着佛祖青灯,佛教支撑了他一生的精神信仰。佛教讲报恩,佛教徒要报四恩。四恩就是国土恩、佛恩、父母恩、众生恩。如今,出家的寺院--报恩寺已经毁掉了,传圣法师也早已离开人世,但是佛教仍然流传在人间,而且重新进入了一个黄金时代。今昔相比,更让本焕感慨,他觉得有负于出家的寺院,觉得有负于领他入佛门的传圣法师。既然要报恩,重新恢复报恩寺已经成为自己不可推卸的责任。于是,他发愿重兴报恩寺,让祖师安心,为家乡的佛教振兴贡献自己的力量。

1988年报恩寺恢复工程开始动工,经过6年的紧张施工,1994年报恩寺建设全面完工。整个工程耗资1500多万元,完成建筑面积约6000平方米。今天的报恩寺规模早已超过了昔日寺院的几百倍,更加雄伟壮观,成为江夏名刹。

1994年9月21日,本焕老和尚在重兴的祖庭欢度了87岁生日。整个新州城里,这一天人头攒动,万众云集,佛像开光、方丈升座、水陆法会,一个又一个接着热烈举行,成千上万前来祝贺、参观、敬香的人士,将一个小小的新州县城变成了人间福地,本焕完成了他的心愿,他可以面对祖庭和恩师了。

End

净宗法师:只管念佛,佛自管你

有时候我们念佛叫作有口无心,干别的活儿,嘴上念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,自己都忘记了,自己都听不到,管不管用?管用的,绝对管用!我们没有听到,佛都听到了。就好..

净宗法师:只要念佛,就能改变

然而,一句弥陀,即是无量寿,亦是无量光。以无量寿故,念佛之人能得增福延寿之果报;以无量光故,念佛之人能得消业开慧之利益。「南无阿弥陀佛」本来就是无量寿。念无量寿,当然..

净宗法师:越是烦恼越念佛 极易往生极乐国

南无阿弥陀佛这句名号是阿弥陀佛的正觉莲花。净土宗又称为莲宗。阿弥陀佛脚踏莲花,接引我们也是拿一枝莲花,我们往生的时候也坐着莲花,到极乐世界也是莲花化生:这句名号..

净宗法师:人最缺的是一堂生死教育

凡夫的眼光非常短浅,每天懵头懵脑地过日子,就希望在世间的五欲生活中得到满足。甚至连「死」字都不能提,提了就是不慈悲,你什么意思?让我早死吗?其实,提不提都应该早..

净宗法师:人生真智慧,佛来定标准

我们哪有智慧?没有智慧。佛所讲的智慧,不是依世间人的标准。比如以蚂蚁来看,会出去打食,能闻到糖的气味,这是有智慧的;但以我们人来看,这不叫有智慧。以马来看,老马..

净宗法师:人生实相

佛说人生实相,即是生、老、病、死苦。佛法的目的,正是要从根本上解决此生老病死苦。世人既然没有一个不厌患老病死苦、希求平安快乐的,那么也就是人人都有佛缘,人人心底..

净宗法师:佛光消三毒“贪瞋痴”

其有众生,遇斯光者,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。阿弥陀佛的光明这样殊胜,众生如果遇到了阿弥陀佛的光,贪瞋痴三毒就消灭了。三垢,就是贪、瞋、痴三毒烦恼..

净宗法师:弥陀何故平时不现,临终方现?

有人讲了,为什么要到临终的时候才能现前?这样我不能相信。佛菩萨很灵的话,应该平时现在我面前啊。其实不是佛菩萨平时不现前,佛菩萨平时都在这里的,只是我们看不见。为..

净宗法师:为什么很多人念佛没往生?

物质的力量,比如我们坐坐车,整个身体的重心、重量必须放在车上,才能完成身体的转移。以此类推,我们要完成心灵的转移,从娑婆世界到极乐净土,就要把自己的心放到阿弥陀..

净宗法师:每声佛号都管用

有人说:师父,我念佛心中打妄想了,这样念佛能不能灭罪?我说:照样灭罪。灭多少?灭八十亿劫。经文证据在哪里?就在这里。这样,我们念佛就欢喜了,不要以为这样念佛不管..

净宗法师:念佛有标准吗_念佛姿势有要求吗

念佛有什么特别的标准吗?有规范的姿势吗?没有,没有别的样子。要说有样子,只有一个样子,就是称弥陀名号,在称名号之外没有什么样。是不是要打坐?是不是要开悟?是不是..

净宗法师:念佛真好

念佛真好,因为念佛没用----不能当饭吃,不能当衣穿,不能当钱用。啊,没有世间一切作用的念佛是多么好啊!以世间的眼光看不出念佛有什么现实的用途,可说念佛全然无用,那..

净宗法师开示:怎样一心归命阿弥陀佛?

一心归命阿弥陀佛,决定就被阿弥陀佛救度,这也就是南无阿弥陀佛六个字的含义,南无两个字就是归命,阿弥陀佛四个字就是救度,你归命我,我就救度你!就这么简单。怎么叫归..

净宗法师:是让佛听你的,还是你听佛的?

佛的慈悲心像什么呢?同地水火风,虚空无分别,他不会分别的。像虚空,善人在当中,恶人也在当中;像太阳光,照善人,也照恶人,照中国人,也照外国人;像大地,无轻重之殊..

净宗法师:一心念佛仰靠佛力的重要性

净宗法师远地易达喻出门旅行,有的时候,到达万里之外的地方反而比到达百里之外的地方还要容易,为什么呢?因为交通手段不一样。比如说我们从这里要去金门岛,要自己游过去..

净宗法师:念佛人到底有多尊贵

有些修行圣道门的佛弟子,往往看不起念佛人,而我们一些莲友看见别人会念经,会持咒,会拜忏,心里很羡慕,觉得自己这也不会,那也不会,只会念佛,好象也低人一等。殊不知你只会念..

净宗法师:念佛必往生,绝对无遗漏

力愿相符,毕竟不差,果上神力和因中誓愿相吻合,一对一,对应得非常贴切。因中发愿说称念我名号的人,我一定要救他到西方极乐世界,那果上的神力就摄取称念弥陀名号的众生..

净宗法师:学佛后,如何增强信心?

问:请教师父,刚学佛怎么增强信心?净宗法师答:是的,如果没有信心,可能学佛的道路走不长远。佛教的五根五力,信、进、念、定、慧,第一就是信。信心要扎根,扎了根就有..

净宗法师:真正的“佛”法

现在我们是在讲净土法门,不是讲人天法,也不是讲声闻法、缘觉法、菩萨法,我们是在讲佛法,讲成佛的法门。什么是佛法?这句名号具足阿弥陀佛的一切功德,这就是佛法。念这..

净宗法师:佛陀说的话为什么可信?

佛陀说的话为何可信?①这就不是我们能够回答的。像一大群盲人,生下来眼睛都看不见,如果一个明眼的人告诉他们远处有一座山,天上有日月明照,又有白云飘浮,花是红色,叶..

净宗法师:薄情寡义是情执不重的表现吗?

问题:娑婆世界的人,情执很重,那么世间人所欣赏的品质重情,与情执重之间是什么关系?都说现代人越来越薄情寡义,那是不是情执就不重了呢?净宗法师:娑婆世界的人是情执..

圣严法师:圣严法师《工作与心安》

有些人在平常时候,心还可以比较安定,但是只要到了工作场所,心就开始不安了。在工作环境里之所以心不安,可能是你根本不喜欢那份工作,也可能工作太繁重,或同事带给你困扰、你..

圣严法师:圣严法师《觉察自己的偏听偏执》

如果不能觉察自己的偏执,就会被自己的好恶所蒙蔽;也就会理直气壮的拿着自己所执着的价值标准,去衡量外在环境。人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,..

圣严法师:圣严法师谈闹鬼和超度

超度真有亡灵吗?当然。超度有用吗?是的。有时候我们会碰到一些怪异事,不过,先要探究清楚,如果不是空穴来风,便可以用佛法来开导这些灵体。碰到怪异现象时,先要查明真相,也可..

圣严法师:终日寻春不见春

圣严法师:终日寻春不见春本句出自一首禅诗,相传为唐朝无尽藏比丘尼所作。禅宗看起来很玄。寻春怎么会找不到呢?春天的郊野,到处是春意。风是春天的风,水是春天的水,草木花朵..

圣严法师:圣严说禅:无功德

圣严说禅:无功德问:南朝梁武帝问菩提达摩说:「我建寺斋僧,有什么功德?」达摩劈口就答:「无功德。」泼了梁武帝一头冷水,可能有不少佛教徒觉得这盆冷水也泼到自己身上。这个..

圣严法师:圣严法师《人的三世因果观》

无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。此乃说明十二因缘的流转和还灭也是离不了空性。从无明到老死一共有十二个阶段,显示生命的过去、现在、未来三世流转的过程,这是..

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