如来顶神咒功德:

一、原文

此诸金刚菩萨藏王,精心阴速,发彼神识。是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫,周遍了知,得无疑惑。

从第一劫乃至后身,生生不生药叉罗刹,及富单那,迦吒富单那,鸠槃茶,毗舍遮等,并诸饿鬼,有形无形、有想无想、如是恶处。

白话解

这些金刚王菩萨藏王,更加精心护持,令这修行者速发神识,这人应时能记忆八万四千恒河沙劫之事,都能知道得清清楚楚。

从第一劫起乃至今后生生世世,再不会在夜叉、罗刹、富单那、迦吒富单那、鸠槃荼、毗舍遮、饿鬼及有形无形、有想无想等等恶处受生。

二、原文

阿难。是佛顶光聚,悉怛多般怛罗,秘密伽陀,微妙章句。出生十方一切诸佛。十方如来因此咒心,得成无上正遍知觉。十方如来执此咒心1,降伏诸魔,制诸外道。十方如来乘此咒心,坐宝莲华,应微尘国。十方如来含此咒心,于微尘国转大*轮。十方如来持此咒心,能于十方摩顶授记。自果未成,亦于十方蒙佛授记。十方如来依此咒心,能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生,盲聋喑哑,怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛,大小诸横2同时解脱。贼难兵难、王难狱难、风火水难、饥渴贫穷,应念销散。十方如来随此咒心,能于十方事善知识,四威仪3中供养如意恒沙如来,会中推为大法王子。十方如来行此咒心,能于十方摄受亲因,令诸小乘闻秘密藏,不生惊怖。十方如来诵此咒心,成无上觉,坐菩提树,入大涅槃。十方如来传此咒心,于灭度后付佛法事,究竟住持,严净戒律,悉得清净。若我说是佛顶光聚般怛罗咒,从旦至暮,音声相联,字句中间亦不重叠,经恒沙劫终不能尽。

【注】

1咒心大白伞盖神咒是如来宣说的如来藏心秘密法门,这法门从心流出,遍生一切法界,所以名为心咒,又名咒心。另有一种说法,这咒末后八句三十四字,从唵到娑婆诃为全咒的咒心。

2大小诸横不直不顺为横。佛经有九横之说,认为非正常老死为横死。九种横死是:得病无医致死,王法诛灭死,鬼夺精气死,火焚死,水溺死,恶兽咬死,堕崖死,毒药或诅咒致死,饥渴死。

3四威仪《戒疏卷一》说:威谓仪容可观,仪谓轨度格物。行住坐卧,都合戒律,称为四威仪。

白话解

佛说完神咒,接着对阿难说:阿难,这佛顶光聚白伞盖秘密真言微妙章句,能生出十方一切诸佛。十方如来因颂这咒心,修成了无上正遍知觉。十方如来执持这咒心,降伏种种魔障,制服众多外道。十方如来乘着这咒心,坐宝莲花中,应化无量国土。十方如来含藏这咒心,于无量国土转大*轮。十方如来住持这咒心,能往十方给修行者摩顶授记。自己果未成果位的,亦在十方蒙佛授记。十方如来依据这咒心,能于十方拔济众生苦厄。所谓地狱、饿鬼、畜生、盲聋喑哑等灾难,所谓冤憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等苦恼,大小诸横,同时都得解脱。贼难、兵难、王难、狱难、风火水难,饥渴贫穷等等灾难,应念一时销散。十方如来随顺这咒心,能于十方事奉善知识,在四威仪中,供养如意恒沙如来,于法会中被推举为大法王子。十方如来实行这咒心,能于十方摄受亲因,令那些小乘人得闻秘密藏而不生惊怖。十方如来念诵这咒心,修成无上正等正觉,坐菩提树,入大涅槃境界。十方如来传授这咒心,于佛灭度后,传付佛法与后来人,能究竟住持,严净戒律,深信都得清净。若我说这佛顶光聚般怛罗神咒功德,即使从早到晚不停地说,音声相联,字字句都句不重叠,经恒沙劫也说不尽。

三、原文

亦说此咒名如来顶。汝等有学,未尽轮回,发心至诚取阿罗汉,不持此咒而坐道场,令其身心远诸魔事,无有是处。

阿难。若诸世界,随所国土所有众生,随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒,贮于香囊。是人心昏,未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年,一切诸毒所不能害。

阿难。我今为汝更说此咒,救护世间得大无畏,成就众生出世间智。

白话解

这神咒又可称为如来顶咒。会中未尽轮回的有学,有决心至诚登阿罗汉位的,如果不持这神咒坐道场,想得身心安静,远离魔事,是不可能的。

阿难,若世上众生,在其所生国土,因地取材,不论桦皮、贝叶、纸素、白氎,抄写这神咒,放在香囊中,即使这人心神昏钝,不善记忆,只要把香囊随身携带,或放置在住宅中,这人尽其生年,一切诸毒都不能害。

阿难,我现在跟你再说这神咒。这神咒功德无量,救护世间众生得大无畏,成就世间众生出世间智。

四、原文

若我灭后,末世众生,有能自诵,若教他诵,当知如是诵持众生,火不能烧,水不能溺,大毒小毒所不能害。如是乃至天龙鬼神,精只魔魅,所有恶咒,皆不能著。心得正受。一切咒诅厌蛊毒药、金毒银毒、草木虫蛇万物毒气,入此人口,成甘露味。一切恶星并诸鬼神,碜心毒人,于如是人不能起恶。频那夜迦,诸恶鬼王,并其眷属,皆领深恩,常加守护。

阿难当知。是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属,昼夜随侍1。设有众生,于散乱心,非三摩提,心忆口持。是金刚王,常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者?

【注】

1昼夜随侍这样说,是化佛说法,不是法佛说法。《楞伽经卷四》载:大慧问佛:化佛,化作佛事。何故说识刹那辗转坏相,金刚力士常随侍卫?何不施设本际?问佛为什么不给小乘人直说实相。佛说:大慧,如来藏者,轮转涅槃苦乐因,空乱意慧,愚痴凡夫所不能觉。大慧,金刚力士所随护者,是化佛耳,非真如来。大慧,真如来者,离一切根量,一切凡夫声闻缘觉及外道根量悉灭,得现法乐住,无间法智忍故,非金刚力士所护。化佛说法,随乐、随宜、随治、随义,顺众生欢喜心,步步诱进。

或有人问:释迦牟尼为什么说鬼神、恶星、地狱?答:自古以来,愚夫敬畏鬼神,你一开始就对他们说,鬼神是妄心所生,他能信吗?会跟你修行菩提路吗?《维摩经卷十》说:以难化之人,心如猿猴,故以若干种种法制御其心,乃可调伏。譬如象马,乖戾不调,加诸楚毒,乃至彻骨,然后调伏。如是刚强难化众生,故以一切苦切之言,乃可入律。

白话解

若我灭度后,末世众生,有自己念诵或他教人念诵的,当知道这些持诵神咒的人,火不能烧,水不能溺,大毒小毒都不能害。如实乃至不怕龙天、鬼神、精祗、魔鬼,所有恶咒,都不能着,奈何不得。心得正受,不怕一切咒诅、厌蛊、毒药,不怕一切金毒银毒、草木虫蛇等万物之毒,诸毒入口,变成甘露。一切恶星及狠毒鬼神,狠心害人,无法加害诵咒的人。猪头、向鼻二位使者,诸恶鬼王及其部属,都领佛深恩,对持咒人常加守护。

阿难,你要知道,念诵这神咒,请来了八万四千恒河沙数种种大力神通金刚藏王菩萨,他们率领众金刚昼夜随侍护佑。众生坐禅,如果心神散乱,无法进入三摩提,只要心忆或口诵如来顶咒,金刚王便随护这些修行的善男子。何况决定发大菩提心的修行者?

五、原文

阿难,是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪,无问轻重,一时销灭。纵经饮酒,食啖五辛1,种种不净,一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神不将为过。

设著不净破弊衣服。一行一住悉同清净,纵不作坛,不入道场,亦不行道,诵持此咒,还同入坛行道功德,无有异也。

若造五逆无间重罪2,及诸比丘比丘尼四弃八弃3,诵此咒已,如是重业,犹如猛风吹散沙聚,悉皆灭除,更无毫发。

【注】

1五辛葱、韭、蒜、薤、洋葱,食这五种辛味,助长燥气,难入寂静。

2五逆无间重罪弑父,杀母,破和合僧,害阿罗汉,恶心出佛身血。这五种恶行是最严重的叛逆恶行,是难以解脱的重罪,是要入无间地狱的重罪。

3比丘比丘尼四弃八弃弃,指犯了根本罪,为佛所弃,被逐出教团。比丘四弃罪:杀、盗、淫、大妄语。比丘尼八弃罪:杀、盗、淫、妄语、触、八事成、覆、随。触,指与男身染心相触;八事成,指染心与男子捉手、捉衣、入屏蔽处、在屏蔽处共立、共语、共行、身相倚、相期;覆,隐覆他人重罪;随,随未作共住法的大僧供给衣食。

白话解

阿难,持这神咒的善男子,热在未受戒前所犯的禁戒,他持咒之后,不论轻重的破戒之罪,一下子都消灭干净。即使曾有饮酒、食五辛等种种不净行为,一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神,不咎其过。

设有人穿着的衣服,不净、破烂,如果自心清净,即使不设坛,不入坛场,不行法事,只要持诵这神咒,同入坛作法事的功德等无有异。

若造了五逆无间重罪,或犯比丘四弃、比丘尼八弃,诵了这神咒,所犯这些重罪,犹如猛风吹散积聚的沙尘,彻底灭除,不留丝毫。

六、原文

阿难。若有众生从无量无数劫来,所有一切轻重罪障,从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒,身上带持,若安住处庄宅园馆,如是积业,犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。

复次,阿难,若有女人未生男女,欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛啰者。便生福德智慧男女。

求长命者,即得长命,欲求果报速圆满者,速得圆满。身命色力,亦复如是。命终之后,随愿往生十方国土。必定不生边地下贱,何况杂形。

阿难,若有众生从无量无数劫以来,所有积聚的一切轻重罪障,一直以前未及忏悔,若能诵读或书写这如来顶神咒,或随身携带,或安置在所住的庄宅园馆,那些所有的业障,如汤消雪。不用多久,都能悟得无生法忍。

白话解

再说,阿难,如果有女人未生男女,欲求怀孕。若能至诚忆念这如来顶神咒,或在身上带着这悉怛多般怛啰神咒,可生福德智慧男女。

持这神咒,求长命可得长命,求速圆果报可得圆满。求健康、求财宝,一切祈求之事,都能如愿。命终之后,随愿往生十方国土,必定不生边地下贱之处,更不会到非人之处受生。

七、原文

阿难,若诸国土州县聚落,饥荒疫疠,或复刀兵贼难斗诤,兼余一切厄难之地,写此神咒,安城四门,并诸支提,或脱阇上,令其国土所有众生,奉迎斯咒,礼拜恭敬,一心供养。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄悉皆销灭。

阿难,在在处处,国土众生,随有此咒,天龙欢喜,风雨顺时,五谷丰殷,兆庶安乐。亦复能镇一切恶星,随方变怪。灾障不起。人无横夭。杻械枷锁不著其身。昼夜安眠,常无恶梦。

白话解

阿难,若有国土、州县、村落,发生饥荒、瘟疫,或遭刀兵、贼难、斗争等事,或在其余一切厄难之地,抄写这神咒贴在城四门及各清净之处,或贴在法幢上,令其国土的所有众生奉迎这神咒,礼拜恭敬,一心供养。并令国内人人随身佩带,或各各安放在居住宅地,可使一切灾厄全都消灭。

阿难,无论何处国土众生,有这如来顶神咒,天龙都会欢喜,风调雨顺,五谷丰登,国泰民安。并能镇懾一切恶星及诸方变怪,不回发生灾障。人没有横夭之难,可避免杻械枷锁之灾。昼夜睡得安乐,不做恶梦。

八、原文

阿难。是娑婆界,有八万四千灾变恶星。二十八大恶星而为上首。复有八大恶星以为其主。作种种形出现世时,能生众生种种灾异。有此咒地,悉皆销灭。十二由旬1成结界地。诸恶灾祥永不能入。

是故,如来宣示此咒,于未来世,保护初学诸修行者,入三摩提,身心泰然,得大安隐。更无一切诸魔鬼神,及无始来冤横宿殃,旧业陈债,来相恼害。

汝及众中诸有学人,及未来世诸修行者,依我坛场如法持戒,所受戒主,逢清净僧,持此咒心,不生疑悔。是善男子,于此父母所生之身,不得心通,十方如来便为妄语。

【注】

1由旬天竺国计算距离的单位。一上由旬六十里,一中由旬五十里,一下由旬四十里。

白话解

阿难,这娑婆世界有八万四千灾变恶星,二十八大恶星为其上首,再有八大恶星为众恶星之主。恶星现世之时,能发生种种灾异。有神咒之地,灾异不生。神咒之力,能保十二由旬界内,一切恶灾永不能入。

因此,如来宣示这如来顶神咒,保护将来初学的修行人,让他们能身心安泰地入三摩提,在禅定中心大安稳,不受诸魔鬼神侵害,免除无始来的冤横宿殃、旧业陈债等等烦恼。

你和大众中好是有学的修行人,及将来的修行人,应按照我所说的仪轨建立坛场,如法持戒,拜请清净僧为戒主,持这神咒,不疑不悔。这样的善男子,如果谁说他这父母所生之身不得同十方如来相通,便是大妄语。

九、原文

是善男子,若读若诵、若书若写、若带若藏,诸色供养,劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生,纵其自身不作福业,十方如来所有功德,悉与此人。

由是,得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫,常与诸佛同生一处。无量功德,如恶叉聚。同处熏修,永无分散。

是故,能令破戒之人,戒根清净。未得戒者,令其得戒。未精进者,令得精进。无智慧者,令得智慧。不清净者,速得清净。不持斋戒,自成斋戒。

白话解

这些善男子,或读诵、或书写、或携带、或收藏这如来顶神咒,永劫不会生在贫穷下贱和不可乐之处。即使这些人,他们自己不作福业,也将会得到十方如来赐与所有功德。

因此,能于恒河沙数阿僧祇不可说不可说劫,即是永世常与诸佛同生一处,像恶叉聚果那样紧密黏连在一起,同处熏修,永无分散。

因此,承佛无量功德,能令破戒的人能复归戒根清净。未得戒的人,即能得戒。未精进的人,即得精进。无智慧的人,可获得智慧。不清净的人,能速得清净。不持斋戒,自成斋戒。

十、原文

说是语已,会中无量百千金刚,一时佛前合掌顶礼,而白佛言:如佛所说。我当诚心保护如是修菩提者。

尔时,梵王、并天帝释、四天大王,亦于佛前同时顶礼,而白佛言:审有如是修学善人,我当尽心至诚保护,令其一生所作如愿。

白话解

世尊说完,会中无量白千种金刚,同时在佛前合掌顶礼,对佛说:遵照佛所说,我们一定诚心保护这些修行菩提的人。

这时,梵王、天帝释、四大天王,亦同时在佛前顶礼,对佛说:凡是我们知道有这样修行的善人,一定尽心尽力至诚保护,使他们一生所作的修行,如愿以如愿以偿。

十一、原文

复有无量药叉大将、诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那夜迦9、诸大鬼王、及诸鬼帅,亦于佛前合掌顶礼。我亦誓愿护持是人,令菩提心速得圆满。

复有无量日月天子,风师雨师,云师雷师,并电伯等,年岁巡官,诸星眷属,亦于会中顶礼佛足,而白佛言:我亦保护是修行人,安立道场,得无所畏。

复有无量山神海神,一切土地水陆空行,万物精只,并风神王,无色界天,于如来前,同时稽首而白佛言:我亦保护是修行人,得成菩提,永无魔事。

白话解

还有无量夜叉、大将军、各种罗刹王、富单那王、鸠槃荼王、毗舍遮王、频那夜迦、种种大鬼王、种种大鬼帅,同在佛前合掌顶礼作誓言:我们亦誓愿护持这些修行人,让他们的菩提心速得圆满。

跟着,还有无量日月天子、风师、雨伯、云龙、雷公、电母、值岁天官及他们的部属,纷纷在会中顶礼佛足,对佛说:我们亦保护这些修行人,安立道场,使他们得无所畏功德。

还有无量山神、海神、土地神,水里游的、陆上走的、空中非的行的精灵,以及风神、火神、无色界诸天主,同在如来前稽首,对佛说:我们保护这些修行人,得成菩提,永无魔事。

十二、原文

尔时,八万四千那由他10恒河沙俱胝金刚藏王菩萨,在大会中,即从座起,顶礼佛足而白佛言:世尊。如我等辈所修功业,久成菩提,不取涅槃,常随此咒,救护末世修三摩提正修行者。世尊。如是修心求正定人,若在道场及余经行,乃至散心游戏聚落,我等徒众,常当随从侍卫此人。纵令魔王大自在天,求其方便,终不可得。诸小鬼神,去此善人十由旬外,除彼发心乐修禅者。

世尊。如是恶魔若魔眷属,欲来侵扰是善人者。我以宝杵殒碎其首,犹如微尘。恒令此人,所作如愿。

【注】

9频那夜迦梵文pancika的音译,意译密神。或说是猪头使者、象鼻使者。

10那由他计数单位。僧肇曰:十万为一那由他也。

《玄应音义》卷三则以之为十万,《慧苑音义》卷下以之为一亿,而《佛本行集经》复有千亿与万亿二说。

白话解

这时,会中八万四千那由他恒河沙俱胝数大力神通金刚藏王菩萨都从座起身,顶礼佛足,对佛说:世尊!我们所修功德,早已成菩提道。我们不取涅槃,常随如来顶咒救护末世修三摩提的修行人。世尊!这些修心求入正定的人,在道场中,或在别处作经行,乃至在在村落中游戏散心,我们的徒众,时刻随从侍卫这些修行人,纵令大自在天魔王想寻得其便乘机侵害,他们终不得逞。在这善人周围十由旬,散神小鬼,不得入内,除非他们也发心乐意修禅。

世尊!如果有恶魔及其眷属想来侵害这些修行的善人,我将挥宝杵粉碎他们的头颅,打成泥尘。使这善人心,能如愿以偿。

世尊详细宣说了如来顶神咒九种功德。