云门文偃禅师,浙西嘉兴张氏子。依空五寺志澄律师出家,禀具,穷律部,初参睦州踪禅师,州才见师来,便闭却门。师乃扣门,州云:“谁?”

师云:“某甲。”

州云:“作什么?”

师云:“已事未明,乞师指示。”

州开门一见便闭却。师如是连三日去扣门,至第三日,州始开门,师乃拶入,州便擒住云:“道!道!”

师拟议,州托开云:“秦时(左车右度)轹钻。”师从此悟入。

师到雪峰庄,见一僧,师问:“上座今日上山去哪?”

僧云:“是。”

师云:“寄一则因缘问堂头和尚,只是不得道别人语。”

僧云:“得。”

师云:“上座到山中,见和尚上堂,众才集,便出握腕立地去:‘这老汉!工项上铁枷何不脱却?’”其僧一依师教。

雪峰见这僧与么道,便下座拦胸把住其僧云:“速道!速道!”僧无对。

雪峰托开云:“不是汝语。”

僧云:“是某甲语。”

雪峰云:“侍者将绳棒来。”

僧云:“不是某语,是庄上一浙中上座教某甲来道。”

雪峰云:“大众!,去庄上迎取五百人善知识来。”

师次日上山,雪峰才见,便云:“因什么得到与么地?”师乃低头,从兹契合。

师在雪峰与长庆、西院商量。雪峰上堂云:“尽大地撮来如粟米大,抛向面前,漆桶不会,打鼓普请看。”

西院问师:“雪峰与么道,还有出头不得处么?”

师云:“有。”

院云:“作么生是出头不得处?”

师云:“不可总作野狐精见解也。”又云:“狼籍不少。”又云:

“七曜丽天。”又云:“南阎浮提,北郁单越。”

师一日与长庆举赵州无宾主话,“雪峰当时与一蹋作么生?”

师云:“某甲不与么。”

庆云:“你作么生?”

师云:“石桥在向北。”

师到洞岩,岩问:“作什么来?”

师云:“亲近来。”

岩云:“乱走作什么?”

师云:“暂时不在。”

岩云:“知过即得。”

师云:“和尚乱走作什么?”

师到疏山,疏山问:“得力处道将一句来。”

师云:“请和尚高声问。”山便高声问。

师云:“和尚早朝吃粥么?”

山云:“作么生不吃粥?”

师云:“乱叫作么?”

师到曹山,山示众云:“诸方尽把格则,何不与他道一转语,教伊莫疑去?”

师便问:“密密处为什么不知有?”

山云:“只为密密,所以不知有。”

师云:“此人作么生亲近?”

山云:“不向密密处。”

师云:“不向密密处,还得亲近也无?”

山云:“始得亲近。”师应诺诺。

师问曹山:“如何是沙门行?”

云:“吃常住苗稼者。”

师云:“便与么去时如何?”

云:“你还畜得么?”

师云:“学人畜得。”

山云:“你作么生畜?”

师云:“著衣吃饭有什么难?”

山云:“何不道披手戴角?”师便礼拜。

师到江州,有陈尚书请师斋,相见便问:“儒书中即不问,三乘十二分教自有座主,作么生是衲僧行脚事?”

师云:“曾问几人来?”

书云:“即今问上座。”

师云:“即今且置,作么生是教意?”

书云:“黄卷赤轴。”

师云:“这个是文字语言,作么生是教意?”

书云:“口欲谈而辞丧,心欲缘而虑忘。”

师云:“口欲谈而辞丧,为对有言;心欲缘而虑忘,为对妄想。作么生是教意?”尚书无语。

师云:“见说尚书看《法华经》,是否?”

书云:“是。”

师云:“经中道:‘治生产业,皆与实相不相违背。’且道非非想天有几人退位?”书无语。

师云:“尚书且莫草草。十经五论,师僧抛却,特入丛林十年二十年尚不奈何,尚书又争得会?”

尚书礼拜云:“某甲罪过。”

师到归宗,僧问:“大众云集,合谈何水?”

宗云:“两两三三。”

僧云:“不会。”

宗云:“三三两两。”

师却问其僧:“归宗意旨如何?”

僧云:“全体与么来。”

师云:“上座曾到潭州龙牙么?”

僧云:“曾到来。”

师云:“打野才裡汉。”

师因乾峰上堂云:“法身有三种病、二种光,须是一一透得,更须知有照用临时向上一窍在。”峰乃良久。

师便出问:“庵内人为什么不见庵外事?”峰呵呵大笑。

师云:“犹是学人疑处在。”

峰云:“子是什么心行?”

师云:“也要和尚相委。”

峰云:“直须与么,始解稳坐地。”师应诺诺。

乾峰示众云:“举一不得举二,放过一著,落在第二。”

师出众云:“昨日有人从天台来,却往径山去。”

峰云:“典座来日不得普请。”便下座。

师问乾峰:“请师答话。”

峰云:“到老僧处也未?”

师云:“与么则学人在途也。”

峰云:“与么那!与么那!”

师云:“将谓候白,更有候黑。”

师到灌溪时,有僧举“灌溪语云:‘十方无壁落,四面亦无门,净裸裸,赤洒洒,没可把。’”问师:“作么生?”

师云:“与么道即易,也大难出。”

僧云:“上座不肯和尚与么道哪?”

师云:“你适来与么举哪?”

僧云:是。”

师云:“你驴年梦见灌溪?”

僧云:“某甲话在。”

师云:“我问你‘十方无壁落,四面亦无门,净裸裸,赤洒洒,没可把’,你道大梵天王与帝释商量个什么事?”

僧云:“岂干他事!”

师喝云:“逐队吃饭汉!”

示众

师上堂,良久,云:“夫唱道之机,固难谐剖,若也一言相契,犹是多途,况复忉忉,有何所益?然且教乘之中,各有殊分,律为戒学,经为定学,论为慧学,三藏五乘,五时八教,各有所归。然一乘圆顿也大难明,直下明得,与衲僧天地悬殊。若向衲僧门下句里呈机,徒劳伫思,门庭敲磕,千差万别,拟欲进步向前,过在寻他舌头露布。从上来事,合作么生?向这里道圆道顿,得么?这边那边,得么7莫错会好。莫见与么道,便向不圆不顿处卜度,这里也须是个人始得。莫将依师语、相似浯、测度语到处呈似,将谓自己见解,莫错会。只如今有什么事,对众决择看。”