修行人要让众生有解释的机会忏悔的余地,不要咄咄逼人。就像如果一位出家人犯了戒律,或在家居士过去曾造了很多杀业,甚至毁谤三宝,学佛的人都应以慈悲关怀的心来原谅及开导他。所有罪业中最严重的莫过于「毁..

对于智者,生命是一种享受,有智慧的人,我们今天来听经闻法,我们就是要开智慧,我们不会象世间人,为了一点小事,撞得头破血流,到最后一场空。世间,大家都是迷茫,所以那些个唱歌的,没有一个解脱,象邓丽君是唱歌..

修行,一定要避免造口业。生活中说话的机会很多,但是,要说得有意义则不简单。例如:解决他人烦恼,彼此沟通了解,引导他人学佛……等等,如果只是在制造是非,则自己与他人,常常都会两败俱伤。常常听到别人说“..

哲学家说：有智慧的人随时从周围取得快乐，没有智慧的人希望别人给他快乐。快乐是来自内在的解脱，你的内心不快乐，每天祈求谁给你快乐呢？放下执着才能获得快乐，人都是一样，自己在家待得无聊，跑去楼上..

往生被又名“陀罗尼被”。其来源非出自《大藏经》,而系明季密宗盛行,金刚上师为慈悲救世故,集诸佛密咒,以梵文(或藏文)书于布帛,犹似坛场、《藏经》,倘经加持,其效力更不可思议。将此被覆盖亡者遗体,能令其..

许多人不了解佛教,认为佛教教义太重视苦;把人生说成苦哈哈的,变成是一种偏激的厌世态度。因为人类的生活中固然有苦,但也有快乐,不该「以偏盖全」。关于这一点,可以从两方面来加以说明。首先,如果站在现实..

世间有一无形力量，为我之主人，名曰：意识。此乃是我、法二执与分别心之综合，又可称之为业，乃生命的元素，痛苦之源由。因贪、嗔、痴三毒所造之业，当以戒、定、慧三无漏学为对治之法药。此三者乃修行之..

勿急于搬动遗体或盖棺、安葬亡者甫断气，心跳、呼吸固已停止，其神经系统及脑部尚在运作，未全死透，仍处有知觉之弥留状态，即令身躯僵冷，耳识犹在，听闻家属悲泣，自必哀恋难舍，而其身如生龟脱壳，苦不..

人主要是受思想的支配和智识的指挥,所以会对事相上的认知做抉择。也就是说,我们人是生活在惯性意识里面。所谓惯性意识,就是习惯于自己的主观看法,主观性再加上自己生长背景的价值观念,对周遭事物就会产生..

哲学家说：有智慧的人随时从周围取得快乐，没有智慧的人希望别人给他快乐。快乐是来自内在的解脱，你的内心不快乐，每天祈求谁给你快乐呢？人都是一样，自己在家待得无聊，跑去楼上或楼下去，东家长西家短..