在《无量寿经》五种原译本中,释尊开示边地疑城往生之因行果报的经文有二处:一是三辈往生的经文中,说示中辈与下辈往生因行中,别开出与中辈及下辈相应的疑城往生情形。此参见汉译本与吴译本。二是在《无量寿..

西方极乐世界的依报是一个全方位的展开，这全方位展开是指西方极乐世界的情景是阿弥陀佛的愿心，也就是实相法性的称性而起。因称性而起，它的内外是没有隔碍的，它是通体透亮的。所以首先就讲西方净土的地..

佛非常慈悲呀，知道我们众生在这个五浊恶世虽然很苦，但还舍不得离开，就是由于我们把一切看得太真实，所以留恋、执着、贪染。因此佛就以二十二年的时间来讲般若系经典、讲诸法的空性，要把现象界一切都观..

问：佛有寿限吗？如何理解此佛寿命多少多少劫？劫后佛又归何处？大安法师答：佛有三身。法身，为证显实相真如之理体，无二无别，常住湛然，称为法身。报身，酬报因行功德而显现相好庄严之身。应化身，顺应..

欲得佛法实益，须向恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若或了无恭敬，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者矣。《印光法师文钞》修行佛法要有恭敬心..

大安法师讲述我原来在北京的时候,有一位台湾的居士,有一天来找我,谈他母亲往生的情况。这位台湾的企业家,是受美国教育长大的,对佛教这些东西,原来是一点都不相信的。但他的母亲,真的是手不离珠、佛不离口,..

问：念佛对身心确实能起作用，这如何从理上解释呢？大安法师：念佛对我们身体的健康、智慧的开发乃至临命终时，心不贪恋，意不颠倒，随佛往生等，必有功效。古往今来的事例，不胜枚举。然如何解释这些现象..

随着现代弘法方式的改善和弘法途径的增多，当今社会，学佛的人也似乎越来越多了，特别良好的势头是佛教被越来越多的年轻人所接受。那么居士们应该如何在生活中去落实和传播佛法呢？作为居士，我们在社会上..

问：有人说，念佛法门是因微果丰的法门，法师怎么看？答：应该说，这是一个正确的判断。因就是我们修行用力少，但是收获却是无量巨大。这个因果呀，从一般的规律来看，好像你出了多少力，才能得相应多少果..

问：请教法师，我听人说净土法门恶人当机，佛又偏怜罪苦众生。是不是越恶越光荣，越恶越容易往生呢？大安法师答：这有点奇谈怪论了。首先净土法门是平等普摄一切众生的，三根普被，利钝全收，所以上中下三..