◎ 袁焕灿甘厅长典夔偕其夫人及邑人陈耀鱼来山。饭后品茗，因请益。夫人固治净宗，甘曰：佛与道同邪异邪？袁先生曰：非异非同。甘曰：愿乐欲闻？先生曰：佛道皆一心之显，故曰非异。然道不是佛，佛不是道..

出家乐住阿兰若，昼夜应作如是观：阿兰若处真道场，一切如来成正觉；阿兰若处妙法空，出世正法之所生；阿兰若处圣所尊，能生三乘圣道故；阿兰若处圣所宅，一切圣贤常住故；阿兰若处如来宫，十方诸佛所依故..

行持任何善法，师兄们都要以三殊胜摄持：先发心度化天下所有的众生，中间专心行持善法，最后把善根回向给所有众生。回向完了以后，可以再对自己或他人进行专门回向。专门回向是三殊胜结束之后才做的。你把..

◎ 沙武田在佛教尊像谱系当中，有佛、菩萨、弟子、罗汉、天王、力士、天龙八部众等，其中单就佛像而言，小乘佛教讲只有一佛即释迦佛，而大乘佛教则主张佛有无数，如恒河沙。正所谓众生皆有佛性，人人都可..

秦跋陀禅师问生法师：讲的什么经论？生法师说：《大般若经》。秦跋陀禅师说：怎么说色空义？生法师说：众微聚叫色，众微无自性叫空。秦跋陀禅师说：众微未聚，叫作什么？生法师不知所措。 秦跋陀禅师又问..

◎ 雪 虎 出家后的弘一法师更是特别，完全是不按常规套路出牌，第一他不固定于某一寺庙，第二他不担任寺内任何职务，第三他不收弟子，由是完全弃绝于传统的宗教体系之中。正如他对寂山长老所说的那样：弟..

◎ 周裕锴尽管佛教经 典、祖师语录反复申说心行处灭，言语道 断， 无有文字语言，是真人不二法门（《维摩洁经入不二法 门》）才涉唇吻，便落意思，尽是死门，终非活路（《五灯会元》卷 十二），强调语言文..

◎ 一 音在印度，早期佛教并无寺院。佛教徒按照佛陀制定的外乞食以养色身，内乞法以养慧命的制度，白天到村镇说法，晚上回到山林，坐在树下，专修禅定。后来摩揭陀国的频毗沙罗王，布施迦蓝陀竹园，印度佛..

◎ 任 杰佛教术语。其义有二：1、四颠倒：佛教认为，世间是生死法，一切有为法（有生、住、变异和消失的事物），都是由众多因缘条件而生灭变化的，它的本性皆是无常、苦、无我和不净，但凡夫不明此理，相..

◎ 太 虚今天所讲的是《佛说八大人觉经》，在这七个字里包含着许多意义，须加以扼要的解释：佛，我们中国人大家都知道的，但其正确的义理，恐多未有相当的认识。考佛字的来源，是从梵文方面翻译过来的，今..