九、授学无学人记品──有学无学,同成佛道* 1.佛为阿难授记,当来成佛,号山海慧自在通王如来。* 2.佛为罗睺罗授记,当来成佛,号蹈七宝华如来。* 3.佛为学无学二千人授记,当来成佛,同名宝相如来。第九品非常..

二、方便品──唯一佛乘，方便说三自此品至第九品为迹门的正宗分。「方便品」具有画龙点睛的效果，《法华经》的根本及重要的道理都在其中。方便，就是前面说过的「迹」、「权」，因为所要说的佛法，可分作..

不。佛教的宗旨虽在解脱生死，出家虽是解脱生死的最佳途径，但是，出了家的如不实修或修不得法，未必能够解脱生死，不出家的，如能修持，也未必不能解脱生死。小乘佛教是以解脱道为依归的，在家人也可修成..

现在学佛的年轻人大多在抱怨佛教典籍难懂难读，那是由于他们看的佛书太少，同时也没有看到大部的佛经。比如大般若经、大涅槃经、华严经、法华经、维摩诘经等，至于阿含经，看的人就更少了。其实，如果真想..

所谓佛事是学佛之事，弘扬佛法之事，主要物件是人。课诵、闻法、讲经、布施、持戒、修定、八正道和六波罗蜜，都是佛事。但是在中国一般的民间生活中，并没有做佛事的观念。通常只是在亲友或眷属亡故之后，..

有一句话说恩将仇报，一般人往往记怨不记恩，能够记住的恩情总是比怨恨来得少，就如俗谚所说：人心不足蛇吞象。别人对你好一点，你会希望他能对你更好一些；或是别人已经借你钱，却还觉得不够多，反过来嫌..

通常人都只看到自己，看不到他人。任何的思绪都是围绕着个人打转，种种的追求也都跟自己有关，包括财产、眷属、荣誉、权势、名位等等。事实上，人出生时只是一点点，活着时也是一点点，死的时候当然也是一..

根据佛陀的悟境所见，形成生死循环的三世因果者，名为十二因缘，亦即是由于十二个环节的连锁，便构成了连续生死之苦的起因，也可由此十二个环节的逐段逆转，达到灭却苦因、断绝生死的目的。故在四圣谛的集..

大家一定听过敬人者，人恒敬之、礼尚往来这两句话，只要我们主动地尊敬、赞歎、肯定他人，那对方也会尊敬、赞歎、肯定我们。反过来说，如果你是一个非常傲慢，而且动作粗暴的人，别人也会以傲慢、粗暴的态..

念佛与持咒，本来源于修定的方法之一，然在净土教及密教独立成派之后，便与修定的方法分了家。如果站在整体佛法的立场来说，仍是彼此呼应的。如何念佛？念佛的方法，可以涵盖念一切佛与一切菩萨的圣号在内..