四十二章经讲记 第三十六章佛言：夫人离三恶道得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六情完具难。六情已具，生中国难。既处中国，值奉佛道难。既奉佛道，值有道之君难，生菩萨家难。既生菩萨家，以..

四、信解品──长者穷子,佛与佛子以上所举四大中根声闻,听了方便品的法说及譬喻品的譬说,已能领解佛意,发希有心,欢喜踊跃,而云「深自庆幸,获大善利,无量珍宝,不求自得。世尊,我等今者,乐说譬喻,以明斯义。..

八、五百弟子受记品──罗汉受记,衣裹宝珠听了「法说」、「譬喻说」、「因缘说」之后,有五百下根的声闻,以富楼那尊者为首,皆得佛授记,未来必定成佛。这五百位虽名为下根,依据本品对于为首的富楼那弥多罗尼..

一○、法师品──五种法师,供养说法自本品至第十四〈安乐行品〉,为迹门的流通分。迹门的流通分,告诉我们如何弘扬、传播以上所说的大法,内容非常充实。法师品说明,佛在世时及佛灭度后,凡「闻妙法华经一偈一..

四十二章经讲记 第三十四章佛言：夫人为道，犹所锻铁渐深，弃去垢，成器必好。学道以渐深，去心垢，精进就道。暴即身疲，身疲即意恼，意恼即行退，行退即修罪。这一段是接着上一段而来的，佛陀告诉我们，..

七、化城喻品──二乘涅槃,如入化城四大声闻听了前述的譬喻之后,便心开意解,能够领受佛法,知道自己就是佛的法王之子。但是尚有很多众生未能悟道,所以佛又为这些人说「化城喻」。化城,是譬喻二乘人的涅槃,..

人当在出生的时候，就已决定了死亡的命运。所以，生的情景未必可喜，死的情景也未必可哀。以佛法来说，若不出离生死，都是可怜悯者！因此，信佛学佛的人，平日所做的佛事，在临命终时最能得力。平日修行有..

一四、安乐行品──身口意誓,四安乐行在前述〈劝持品〉中说,于恶世弘经,有诸恐怖,恶鬼入身、骂詈毁辱等种种苦难,使得初发心者,可能望而却步。本品则告诉我们,虽处恶世,若能实践身、口、意、誓的四安乐行,..

原则上说，不杀生戒的重心在不杀人，所以，杀人是重罪，杀其他动物是轻罪。众生固然一律平等，但唯有人类能够造恶业（或称为黑业），而堕为鬼道或下地狱；也能修善业（或称为白业），而升天堂、出三界乃至..

古来都说声闻道的三十七道品，是次第修证的方法。初修四念处；到了暖位，修四正勤；到了顶位，修四如意足；到了忍位，修五根；到了世第一位，修五力；到了见道位，修七觉支；到了修道位，修八正道。这是约..