四十八愿1.设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。这段为「无三恶趣愿」。佛法将众生法界分作十类，或为十个层次，总名为十法界。十法界中，又分凡圣两类：六凡法界：是世间的凡夫众生，共有六个层..

四十二章经讲记 第四十二章佛言：吾视诸侯之位如过客，视金玉之宝如砾石，视[叠*毛]素之好如弊帛。这章举了三个例子，将荣华富贵的生活环境及物质享受，比喻为过往云烟；权位如过客，珍宝如顽石，美服如破..

四十二章经讲记 第三十九章佛言：人为道，犹若食蜜，中边皆甜。吾经亦尔，其义皆快，行者得道矣。这是说修学佛法的人，对於佛说的每一部经的任何一种法门，都要视为是最好的佛法来看待，不要一边听经一边..

四十二章经讲记 第四十章佛言：人为道，能拔爱欲之根，譬如摘悬珠，一一摘之，会有尽时。恶尽得道也。拔除爱欲、去除烦恼，须靠我们自己精进修行，只要持之以恒，一点一滴把爱欲之根逐渐拔起，总有一天，..

四十二章经讲记 第四十一章佛言：诸沙门行道，当如牛负，行深泥中，疲极，不敢左右顾，趣欲离泥，以自苏息。沙门视情欲，甚於彼泥，直心念道可免众苦。修行一定要有坚毅持久的耐心，不受环境影响，只要不..

四十二章经讲记 第三十七章佛问诸沙门：人命在几间？对卅：在数日间。佛言：子未能为道。复问一沙门：人命在几间？对卅：在饭食间。佛言：子未能为道。复问一沙门：人命在几间？对卅：呼吸之间。佛言：善..

绝妙说法:法华经讲要自序当我编撰《印度的佛教》时就已知道,初期的大乘经典之中,《般若经》的性空思想,与被贬为小乘的《阿含经》缘起论,是很相应的。《华严经》与《维摩经》,本质上是站在排斥小乘的立场。..

四十二章经讲记 第三十八章佛言：弟子去，离吾数千里，忆念吾戒必得道。在吾左侧，意在邪，终不得道。其实在行，近而不行，何益万分耶。修持佛法，是不是和佛的肉身在一起，并不太重要，重要的是，有没有..

三、譬喻品──三界火宅,三车一车在前述〈方便品〉中,世尊直截了当的说明了「唯一佛乘」,已度若干上根二乘;此品再以譬喻方式说明「唯一乘法」,以度中根二乘,进入佛道。所有《法华经》中的譬喻都非常有名,..

五、药草喻品──三草二木,一雨普润本经共有七喻:火宅、穷子、药草、化城、衣珠、髻珠、医子,都在以喻说明三乘是权巧方便,一乘是无上道。因为前面用火宅喻及三车喻,已使舍利弗等五大阿罗汉悟大乘道,还有好..