有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说:你有没有在修行啊?居士回答:有啊!我每天早上拜佛一个钟头,晚上也拜一个钟头,每天要拜佛好几百拜,念佛好几百声。广钦老和尚为了破他的执著,就告诉他:你在跟佛祖算账啊!修行用功不只是一种形式,而是要以放下、不执著的角度来实..

佛陀以一大事因缘出现于世,度众四十九年,讲经三百余会,无非是要令众生开、示、悟、入佛之如见。甚么是「佛之知见」呢?就是「觉性」;就是「如来智慧德相」;就是「摩诃般若波罗蜜」;就是「如来藏」、「自性清净心」。如果我们一切的修行,无论诵经、拜佛、参禅、打坐、念佛、持咒,若是不能会入..

有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：你有没有在修行啊？居士回答：有啊！我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。广钦老和尚为了破他的执著，就告诉他：你在跟佛祖算账啊！修行并不是一种形式。慧律法师开示：修行用功不只是一种形式，..

经常有信徒告诉我,他们在念佛的时候,会产生两种现象:第一、一直念佛到后来,会感到昏沉、想睡觉,提不起佛号;第二、一念佛号,反而妄想纷飞,烦恼不断。这些都是因为没有掌握念佛的要领,纯粹是用意识心在念佛。修学念佛法门,除了在事相上用功外,还要用般若的智慧,了解自性就是我,佛就..

师父已经讲过了,十万亿佛国土,心是最大的距离,烦恼是最大的距离,十恶业是最大的距离。如果你完全没有十恶,完全没有烦恼,你懂得调整自己,回归自性,归无所得,了解万法统统是生灭的,三界无安,犹如火宅,你很清楚,有大智慧,一念之间念佛,你决定往生净土;别说十万亿佛国土,就是一百万亿,一刹那之..

念经不是仅仅口念经典，更重要的是平时的起心动念、一言一行，都要反观自省、依教奉行、断恶修善，这才是真正的念经，也才会有真正的效用。很多人把诵经、念佛、祈求、供佛，都当做向外求了，求外在的佛菩萨保佑自己趋吉避凶，这是把经念歪了。一切都是向内求，改变自己才能改..

什么教做修行?现在说在家众三点:第一,要守我们的本分;第二,一定要深信因果;第三,要老实念佛,印光大师有开示。第一,守我们的本分是什么意思呢?就是说,我今天是人家的太太,文化中心有讲经,我要去听,家里的碗筷要先洗干净,家里整理干净,孩子照顾好,七点半、八点家里..

善士问：在家居士修什么法门最契机？能够尽快了生死？慧律法师答：万缘放下，还是要念佛，念佛最快了，末法时期靠自力有困难。但很多人认为念佛就好，这个观念是错误的，要开智慧，经教要通达。虽然念佛，但平常割舍不下，什么事情都很执着，那么临命终就没有把握..

信徒问：师父，要如何修持呢？慧律法师答：放下！放下！先放下。将心事统统放下，钱财统统放下，一切都放下，这样念佛才会踏实；如果著于我相在念佛，那都是虚假的。信徒问：在家要为生活奔波，怎么可能像师父一样什么都放下呢？慧律法师答：放下..

问:在家居士修什么法门最契机?能够尽快了生死?慧律法师答:万缘放下,还是要念佛,念佛最快了,末法时期靠自力有困难。但很多人认为念佛就好,这个观念是错误的,要开智慧,经教要通达。虽然念佛,但平常割舍不下,什么事情都很执着,那么临命终就没有把握。所以,听经闻法特别重要,要解行..