首先是要对所忏悔的恶业,生起厌离的心,因为厌离它,你才能产生大的力量。我们要厌离从无始劫以来,无量无边的罪业。《普贤行愿品》讲,若是恶业有体相,虚空都不能容受。你可能会问:要忏除业障,不知哪一种方法快?要忏悔业障,哪一种方法快?是持咒快?念佛快?拜忏快?灭定业真言快? 都不快!怎么样才能..

《楞严经》对中国人是很有大利益的,以前有很多祖师、出家人、在家人,都因为读诵《楞严经》而开悟了,过去有很多人得到《楞严经》的利益。所以他翻译《楞严经》,这对我们现在、未来都有很大的帮助。所以我们研究《楞严经》的人,应该知道这一位沙门的名字。这一位沙门是四种..

菩萨年刚十六岁就治学宏深,精通众多经典了。他感慨地说:世上一切万事万物,只有佛经最真实最美妙了。我内心常怀经典教义,这一辈子便平平安安了。有一天,他母亲对他说:孩子,你也不小了,我为你找个妻子吧,成家立业要紧。妈妈,我这一生准备只念佛经,它是最美妙的,不要为我找什么妻子了。世上最可怕..

佛法发源于印度,流传于中国,乃至世界各国。其目的无非令人觉悟自心,离苦得乐。盖「佛者」觉义,自觉觉他,觉行圆满。又佛以慈悲为本,慈能与乐,悲能拔苦故。佛出世后,说法四十九年,经后人结集起来,成三藏十二部。因为众生根性不一,对于所禀教法亦异,传到中国之后,就在这三藏十二部之中,大致分..

一、要欢欢喜喜的念念佛目的在求生西方极乐,我们要臆想此去极乐世界莲华化生,不再有生老病死的痛苦;住的是黄金铺地、七宝装饰的亭台楼阁;相处的人是诸上善人等大善知识,可以互相切磋请益,并且能够亲聆弥陀说法。人生还有比此更快乐的事吗?如果观想,心中的法喜越深,嘴里就不知..

佛告颰陀和菩萨。若有菩萨所念现在。定意向十方佛。若有定意。一切得菩萨高行。何等为定意。从念佛因缘。向佛念意不乱。从得黠不舍精进。与善知识共行空。除睡眠。不聚会。避恶知识近善知识。不乱精进。饭知足。不贪衣。不惜寿命。子身避亲属离乡里。习等意得悲意心。护行弃盖习禅。不随色。不受阴。..

予昔在炼磨场中,时方丈谓众云:中元日当作盂兰分斋。予以为设供也。俄而无设,唯念佛三日而已。又闻昔有院主为官司所勾摄,堂中第一座,集众救护,众以为持诵也,亦高声念佛而已。些二事,迥出常情,有大人作略,真可师法。彼今之念佛者,名为专修,至于祷寿命,则药师经;解罪愆,则梁皇忏;济厄难,则消灾咒;求智..

问:叶老居士现年七十八岁,每天念佛万声以上,已十年。因当地风俗,老人去世后一天左右即行火化,这是否会障碍往生?大安法师答:这不要担心。常规的作法是继续念佛八小时,或二十四小时以后,可以沐浴更衣。停放两天或者三天助念,再行火化即可。净业行人临终蒙佛接引,神识离体,当即随佛往生,不..

信与不信弥兰王对那先比丘说道:佛法里讲:世间上活到百岁,一直作恶的人,如果他临命终时,能够一心念佛,则必生天上(原书为必生净土经核实,根据《那先比丘经》应为必生天上),这话叫人难以相信。经里又讲,人若杀生一次,必堕地狱,这话我也不能相信。那先比丘听后,反问道:请问大王,若有人拿了一块小石头,放..

现实中念佛修行成功的例子也很多,在青岛那边的佛堂刚刚成立的时候,成立没多久,有件事情也很殊胜。那天刚好是咱们济南的同修过去,有周边村庄的一个很老实的人,在这个村子里住,一辈子都很实在。十几年前得了一个怪病,全身长了鳞片,像蛇的鳞片一样,将近一寸厚,十个手指甲就像蛇..