现今世道陵夷,礼法坏乱。凡所行事,通皆图撑架子,壮场面。不知何者应法,何者应戒。汝母既在生吃素念佛,临终尚有瑞应,勿道荤不宜用,亦当勉遵母意,全体用素。古者丧礼绝不用荤酒。隋炀帝为太子时,其母死,不敢吃肉。偷令用竹筒装肉,以蜡封口,用包袱裹而进之..

入道多门,唯净土最为第一。净土宗要,唯信愿行三法而已。莲池之令人参者(即参念佛的是谁),以当时宗门甚盛,不如是,或恐人以为异宗,而不肯修。又亦欲引宗门中悉修念佛三昧也。为了引人都修念佛三昧,蕅益之不须参究者。以念佛一法,不以开悟为事。若求开悟,或置信愿于度..

现在诸多大德弘扬《菩提道次第广论》,请问法师,作为一个念佛弟子,如何结合这部论使自己在念佛实修上得到最大的利益呢?仁禅法师答:念佛人都知蕅益大师的名言:得生与否,全凭信愿之有无。而真切信愿是什么状态呢?八字可形容:厌离娑婆,欣求极乐。没有真切的欣厌心,念佛..

但憑佛號出乾坤袁希賢居士念佛往生事蹟袁希賢老居士,陝西省咸陽市人,生於1935年,於2012年1月30日安詳往生,享年78歲。袁居士有一兒四女。她的大女兒康菊梅是福聖寺虔誠的護法居士。在女兒的影響下,2006年,72歲的袁居士開始親近寺院,並喜於念佛,經常到福聖寺看門護持道場。袁居士不懂得佛經教理,..

念经或念佛本无标准仪轨,为解决初学者的困惑,特整理基本仪轨,仅供参考。准备:先在佛前供净水,花、果、灯、香一、香赞:炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云。诚意方殷,诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。(3遍)净口业真言:唵,修利修利,摩诃修利,修修利,萨婆诃。(3遍)ōng,xiū l x..

佛七讲话[第二期]一九八四年 -第三天第三天怎样对治散乱与昏沉大家来打佛七,在求一心不乱。《佛说阿弥陀经》上说,善男子善女子持念佛名,一天乃到七天,一心不乱,临命终时,蒙佛接引。念佛念到一心不乱,称之为得念佛三昧。所以大家念佛七天,要尽量想办法念到一心不乱。求一..

慧净法师:外祖母人未断气,阿弥陀佛与「光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边」的现象,就已在空中等待迎接,看她什么时候放下,什么时候就接引她到极乐世界。念佛众生 摄取不舍慧净法师在净宗书院以闽南语为莲友开示(二)各位莲友、各位同修:南无阿弥陀佛!今天不是演讲,而..

佛七讲话[第五期]一九八九年第三期-第四天佛七讲话[第五期] 作者:释智谕第四天心住一缘除灭三障持戒念佛莫求神通大家慎防自己的心。你如果观察你的心,就知道你的心和猿猴一样,没有一秒钟停止。每天早晨起床以后,环境清净,起作意观察,就观察出你的心如流水一般。不过..

佛七讲话[第四期]一九八八年第四期 -第七天佛七讲话[第四期] 作者:释智谕第七天念佛须要长时修害人之心不可有念佛须要长时修。观无量寿经说,十念即得往生;阿弥陀经说,一天到七天即得往生;无量寿经说,尽形寿即得往生。这是说,念佛法门,十分方便。尽形寿念阿弥陀佛求..

一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。如此。念佛非明心之要乎。复次净心之要。亦无如念佛。一念相应一念佛。念念相应念念佛。清珠下于浊水。浊水不得不清。佛号投于乱心。乱心不得不佛。如此。念..