我辈修行人所以成就不大念佛人多往生人少,有四种较突出的障道缘须引起行者警惕:1、任务观念佛诵经只为完成功课而用心。不知如何亲身体证佛自心之法;功课结束后,不知如何念佛;日常生活又不知如何用心观照。有任务观者,必然压制了学佛的轻松、自在、快乐的内心受用,将虔诚、自愿、轻..

西藏有一个喇嘛上师,他有一天去弘法,在回程的过程当中他看到一只受伤的老鼠,寒冷到发抖,他就把它救回到自己的寮房,给它温暖的羊奶喝,给它一个温暖的床座,这个老鼠就活下来了。这老鼠活得很快乐,白天在阳光下玩耍,晚上躲在喇嘛的被窝里面。但是在快乐当中它觉得有点遗憾,为什么呢?..

还有就是关于用心。我们念佛怎么用心呢?佛不需要用心。很多人说修学佛号要用心,口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然,要用心念。我们净土法门叫口持名号,善导da师特别把乃至十念解释成乃至十声,是有特别用意的。弥陀佛五劫思维,就是在选择普度众生之法。度众生之法就是六字名号,怎么来度我们呢..

打七是佛教主要修行方式之一。七指时间,以七天为一周期,也有延长七个七天,共四十九天,也有延长至十个七天,共七十天。一个打字形象地点出了这非比平时的有严格规章约束的集中修行。打七其实是在禅宗与净土宗盛行以后才流行的。禅宗讲究专心参究,而净土宗倡导持名念佛,他们都提..

问:初学时念佛,计数好还是清净心好?西源师父答:先要搞清,念佛是佛在救度我们;念佛是佛在摄受我们;念佛是阿弥陀佛让我们往生西方极乐世界,使我们离苦得乐。阿弥陀佛在因地法藏比丘时,为了救拔生死凡夫,发了超世弘愿,愿愿告诉我们:如果我成佛,我要救众生出离生死轮回苦海。让..

佛祖圣贤。未有不以逆境为大炉鞲者。佛四圣谛。苦谛居初。又称八苦为八师。苟稍存喜顺恶逆之情。终与夏草同腐而已。安能如松柏之亭亭霜雪间哉。美玉不琢不成器。顽金不煆不致精。钟不击不鸣。刀不磨不利。岂有天生弥勒。自然释迦。欲为圣贤佛祖。必..

念佛一法,乘愿往生,法尔自然,随意所愿,皆可得度。然垢障凡夫,或囿于凡夫知见,故有不敢彻底信受者。近闻一植物人念佛,安祥往生,可为念佛往生之有力证明也。佛愿不虚,岂欺我哉!湖南长沙市周希味,男,六十八岁。转业军人,厂里干部,GCD员。二○○二年中风,不是很严重,只是不能远走,生活基本能..

佛七讲话[第六期]一九七九年第四期-第二天佛七讲话[第六期] 作者:释智谕第二天觉悟无常发大悲心打佛七勇猛精进,克期求证,基楚在平时念佛。平时念佛用功,打佛七不会感觉突然。如果平时不精进念佛,懈懈怠怠,来打佛七,很可能感觉很累;如果平时也不辞劳苦,用功念佛,打佛..

少康法师是净土宗五祖,少年出家,历学法华、楞严、华严、瑜伽等经论。他本是位学问僧,但到唐德宗贞元初年(七八五年),却突然改换门庭,学起净土,专门念佛了。原来,那年少康游学到了洛阳白马寺。有一天,他到佛殿,突见殿上有部经书放出光芒,映照一室。少康深以为奇,上前一看,经书封面上写著「..

佛七讲话[第六期]一九七九年第四期-检讨会摘录(四)佛七讲话[第六期] 作者:释智谕检讨会摘录(四)《问》打坐念佛时,有时会觉得肩膀头部有很重的压力或痛的感觉,有时嘴巴的肌肉紧绷得都快张不开。不知是坐的姿势不正确,还是其他的原因?请师父开示。《答》这..