佛七讲话[第一期]一九八二年 -第七天第七天兢兢业业了余生今天是佛七圆满的一天,我不准备多讲话,以免耽误大家念佛。大家回到家里,要发长远心,尽这一生持念阿弥陀佛。我曾说过,阿弥陀佛说七日念佛,那是让念佛人勇猛精进,限期求得效果。无量寿经说尽形寿念佛,那是让念佛人..

佛七讲话[第五期]一九八九年第四期-第七天佛七讲话[第五期] 作者:释智谕第七天正修行路持戒念佛求愿往生今天,佛七圆满,大家就要回家了,所以送几句话给大家。回去以后,对佛法要加简择,分别邪法正法,以免走错路。根据圣言量,佛所说,持戒念佛,没有错。所以大家回去以后..

1)如何把一句佛号不间断地念到专注?答:当我们知道阿弥陀佛功德不可思议的时候,每天系念佛号很好,但每天有妄想,杂念,烦恼,干扰这是正常的。凡夫就是有妄想杂念,没有了妄想杂念,就不是凡夫,你就是圣人了。你如果略一修行就能成为圣人,那也就不需要阿弥陀佛了。所以有烦恼是正常的,那么遇到不如意的事情..

可以参照印光法师的十念记数法来念佛,就我个人的经验,这个方法非常好,很容易专心念佛。合十祝愿吉祥,阿弥陀佛。一、摄心念佛的作用,是以称念佛号,以一念抵挡万念;以万德洪名替代杂乱的心。初学念佛的人,往往发觉心很难专一,这时应以摄心切念,自能归一。印光大师本人..

佛七讲话[第二期]一九八五年第三期-第五天第五天捍劳忍苦诚心念佛本来不应该多讲话,应该教大家尽量多念佛,因为佛七眼看就要圆满,不过,今天加香,不得不提醒各位。今天晚上开始加香,希望大家要捍劳忍苦,尽量念佛。所谓小苦不忍,难免将来要受到六道轮回的大苦。所以希..

蕅益大师《灵峰宗论》云:只贵信得及,守的稳,直念下去,或昼夜十万,或五万三万,以决定不缺为准,毕此一生,誓不改变。若不得往生,三世诸佛便为诳语。要到一心不乱境界,亦无他术,最初下手,须用数珠。记得分明,刻定课程,决定无缺。久久纯熟,不念自念。然后记数亦得,不记亦得。若初心便要说好看话,要..

我辈修行人所以成就不大念佛人多往生人少,有四种较突出的障道缘须引起行者警惕:1、任务观念佛诵经只为完成功课而用心。不知如何亲身体证佛自心之法;功课结束后,不知如何念佛;日常生活又不知如何用心观照。有任务观者,必然压制了学佛的轻松、自在、快乐的内心受用,将虔诚、自愿、轻..

西藏有一个喇嘛上师,他有一天去弘法,在回程的过程当中他看到一只受伤的老鼠,寒冷到发抖,他就把它救回到自己的寮房,给它温暖的羊奶喝,给它一个温暖的床座,这个老鼠就活下来了。这老鼠活得很快乐,白天在阳光下玩耍,晚上躲在喇嘛的被窝里面。但是在快乐当中它觉得有点遗憾,为什么呢?..

还有就是关于用心。我们念佛怎么用心呢?佛不需要用心。很多人说修学佛号要用心,口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然,要用心念。我们净土法门叫口持名号,善导da师特别把乃至十念解释成乃至十声,是有特别用意的。弥陀佛五劫思维,就是在选择普度众生之法。度众生之法就是六字名号,怎么来度我们呢..

打七是佛教主要修行方式之一。七指时间,以七天为一周期,也有延长七个七天,共四十九天,也有延长至十个七天,共七十天。一个打字形象地点出了这非比平时的有严格规章约束的集中修行。打七其实是在禅宗与净土宗盛行以后才流行的。禅宗讲究专心参究,而净土宗倡导持名念佛,他们都提..