念佛之人，若是一心念佛，不念世间家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。无论修持久近，乃至临终始得善友开示，一心念佛，或止念上十声即命终，亦得往生。以阿弥陀佛四十八愿中，第十八愿云，若有众生，闻我名号，志心信乐，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。由此因缘，平素不..

姚约,湖州仙潭人。潜心内典,觉海友公兴净业社,约实主其事。忽告友公曰,久厌浮生,不日西去,师可助我念佛。友遂日与诵佛名。一日,就座而化。既而见梦于友曰,约已往生净土,师之力也。友曰,欲从公游,得乎。约曰,师世寿未尽,寺中景懿当先至。懿,同社僧也,阅月便终。(佛祖统纪)..

孙叔子,安庆桐城人。父镜吾居士,读云栖弥陀疏钞,喟然叹曰,至哉妙用,旋乾转坤,所谓十世古今,始终不离于当念,其唯念佛一门乎。铸阿弥陀佛像,按四十八愿以为庄严。像成,送之云栖,因乞法名为广寓,称弟子。叔子年十二,从焉,遂受五戒,法名大玗。归而断荤血,弃科举业,修念佛三昧,勤苦不惜身..

戈以安,钱塘人。事云栖宏公为师,法名广泰。事亲孝,好行阴德。晚岁,奉佛甚虔。与僧元素,结春秋二社,为念佛会,诵华严经。已而曰,吾大限迫矣,当为西归计。遂闭一室,习禅诵,晨夕不辍,预克归期。前二日,家人来视,甚悲。以安曰,生必有灭,奚悲为。吾方凝神净域,面觐弥陀,若等勿以情爱乱我正..

陈道民,法名明觉,吴江人。自幼蔬食。嘉靖二十六年,投祇园法师为弟子,受优婆塞戒。六时课诵,口不离佛。万历十五年九月,预知时至,别诸道友。十七日夜,其妇方篝火络丝,道民向妇拱手作别。坐床角上,脱鞋与袜,以带并束之,曰,明朝著不成矣。妇亟呼儿女环视。中夜,念佛声寂,便化去。(狯园)..

杜居士,遗其名,顺天宛平人。隐西山瑞光寺侧,古斋堂中。三十年专志念佛,对人,唯合掌称佛号。预知将终,礼忏九日,诵至忏中恳切语,辄流涕哽咽。遂绝食,日饮水少许。忏毕,坐脱,浃旬始殓,颜色如生。有五色云盘屋上,山中人传异之。(往生集)..

顾源,字清甫,号宝幢居士,应天人,嘉靖间诸生也。少豪隽,工诗,善书画。年及四十,尽弃所习,断酒肉。构小楼,独坐其上,精修禅观。家人女子,绝不见其面。每夜五更起,击大木鱼,高声唱阿弥陀佛。其舍旁有屠儿,每闻木鱼声,即起屠豕。一日,迟起,恚而责其妻。妻曰,尔不闻彼道人日打木鱼念佛耶。自..

唐廷任,字体如,金华兰溪诸生也。天性醇悫,躬孝友之行。已而觉世无常,倾心至道。参云栖宏公,受念佛三昧,遂力行之,阅十三年如一日。年六十,当仲冬之旦,谓诸子曰,新春十有一日,吾行矣。至期,盥漱,整衣端坐,手结印,口称佛号,微笑而逝。事在万历三十一年。(往生集)..

张守约,浙江秀水县人。贫而好施,倡诸同志,广行利益事,以百千种计。晚乃尽谢世事,一蔬一饭,日诵西方佛名。尝拟寒山诗三百首,激劝缁素,一以净土为归。一云,净土大法门,弥陀大愿力。千生万劫来,今朝始识得。当生难遭想,慎勿更错失。念佛求往生,贵在心专一。一云,物外寄闲身,诸缘任运歇..

闻启初,字子与,法名大晟。与承惠同乡里,少善病,志欲出生死,乃往云栖受念佛法门。云栖示寂,憨山清公来吊,启初,作礼白言,愿剃发为弟子。清公曰,佛性四大不能拘,岂毛发能为碍乎,况子有亲在,未可也。启初乃已。俄而疾作,启初曰,吾当直往西方耳,疾无伤也。及疾甚,神志瞀乱,不能自持,大惧..