黄承惠,字元孚,杭州钱塘人。为人耿介,不合俗,不能治生产。事大母,母,尽孝。好施与,邻人寒无衣者,解衣衣之,无食者,倾其囊中钱与之。妻弟闻启初,奇其清苦,导往云栖宏公所,以弟子礼见,宏公名之曰净明。其后得呕血疾,积三岁,弗瘳,且亟。启初教之念佛,承惠方苦痛,弗省。启初厉声曰,汝眼光..

朱鹭,字白民,吴江诸生也。少有俊才。亲亡,弃诸生,学长生术。已而参云栖宏公,探求法要。宏公化去,鹭因礼塔,作偈曰,我昔初谒师,问参禅念佛,可用融通得。师答随口出,若然是两物,用得融通著。快哉此一语,令人心胆悦,时时举向人,诸方遍传说。念佛人无尽,是指亦无尽。灵山会未散,莲池舌长活..

罗允枚,太仓人。父梦一僧求寄居,及旦,而允枚生。四五岁时,犹能忆前生事,一日,绕柱走,头晕仆地,自后遂失所忆。及长,以多病,弃举业,参檗岩老人,了彻向上,复回心净土。康熙四十年秋,病且革,忽闻空中声云,胜莲居士,尚余寿一纪,已而顿痊,因自号胜莲。时州人罕知修净业者,允枚首倡念佛社三..

张善和,亦唐时人,屠牛为业。临终,见牛数十头,作人言曰,汝杀我。善和告妻,急延僧为我念佛。僧至,谓云,经言,若有众生作不善业,应堕恶道。至心具足十念称阿弥陀佛者,除八十亿劫生死之罪,即得往生极乐世界。善和云,地狱至急,不暇取香炉矣。即以左手擎火,右手拈香,向西厉声称佛。未满十声..

黄生,潭州人,以锻铁为生。每打铁时,口称阿弥陀佛不绝。一日,口占一颂,令邻人书之。曰,玎玎珰珰,久炼成钢,太平将近,我往西方。且云,我去后,可将此颂流布,广劝人念佛也,即化去。(佛祖统纪)..

吴琼,不详其所出。先为僧,已而返俗,作庖人。当切肉时,口中称佛名不辍。每教村中人诵经修忏,念阿弥陀佛。后眼郭生瘤,大如鸡子,乃惶怖。分遣妻子,造一草庵,昼夜焚修。绍兴二十三年秋,告村中人曰,琼来日戌时去也。人皆笑之。次日晚,报诸道友曰,时至矣,好来念佛相助。复将布衫质酒,饮尽,即..

倪道者,仁和人。弃家,建小庵,专意念佛。欲焚身,代一切众生供养诸佛,于是集众唱佛名,来者至万人。焚身前一夕,其地忽有金光高半尺许。语人曰,我焚身时,必有紫青二色云,从东北过西南,是我往生之相也。已而发炬,端坐其中,二色云现,火尽乃灭。(佛祖统纪)..

陆孺人,苏州包心愚之妻也。事姑孝,尝侍疾,不解带者累月。心愚故勇于为善,凡造桥修路,施衣放生诸事,恒戚然于心,孺人必尽力赞成。幼尝浮海礼普陀。中年后,足不逾阈,晨起,诵经咒及佛号,四十年无间。道光二十七年,四月初,感微疾。告子妇曰,夜梦古衣冠三人相招,谓我念佛至诚,即日令我见佛..

姚嫂,四川绵阳人。夫少亡,再醮夫姚雕匠。雕匠吸烟而懒,姚嫂自行佣度日,其夫仍频来索钱,无则殴打,必索得乃去。姚嫂仍忍泪佣作,从无怨言。长斋多年,夜则静坐低声念佛,人少知者。后在家小恙,一日趺坐床上,云闻音乐声,又见大手掌,现阿弥陀佛四字,复言见大莲华,微笑而逝。时光绪初年间。(忏..

大善寺行童,常随师善辉,持诵佛名。一夕,梦妇人持数珠示之。童曰,欲得一串,恨无钱买耳。妇人曰,我当与汝,汝可开口,即以数珠投口中。童寤,以告师。辉曰,此是大势至菩萨,授汝念佛三昧也。过数日,童见二大士,持华座与之。曰,更过七日,当乘此来生净土也。童即语人云,我七日当行也。至..