王氏,鄞县东乡树桥人。生不茹荤,自幼归依三宝,法名净隆。既嫁,信向念佛法门。其夫性暴,时加詈辱,王氏唯忍受而已。年六十余,益精进。一夕,其舍被邻隙放火,旋经扑灭。后赴宝林佛会,僧问,倘尔时被焚,将若之何。曰,此身可厌,被焚,即乘之而去矣。越岁,其邻复放火,舍遂被燎。..

《净土圣贤录》上的令人震撼的往生实例--《文陈氏》衣履皆焚毁，而发肤毫无损伤文母陈居士。湖南湘潭吴觉初居士之表姑。生性慈悲善良，喜好布施。中年摒弃家事，长年持斋念佛，另辟一间净室，供奉西方三圣像及观音铜像，木鱼钟磬之声，日夜不停。家族亲邻皆轻视嘲笑她..

邵媪,不详其人,贫而寄食于姻戚家,念佛精进。曾于道光十七年,秋夕,暗室面西,忽心开,见西方胜境。明年秋,复睹菩萨金像,晃耀心目。又明年,五月十四日,以微疾逝。逝时,人不及见。唯医生范姓,入为诊脉,见其目光如生,面容犹笑,而鼻已无息。范出而叹曰,此善逝也,吾见亦罕矣。(往生近验录)..

道绰,姓卫,并州汶水人。年十四,出家,习经论,又事瓒禅师学禅。后居汶水石壁谷玄中寺,昙鸾法师之所立也。绰慕鸾法师净土之业,于是潜心观想,坐常向西,六时礼敬不缺,念佛日以七万计。有僧定中睹西方灵相,见绰手持数珠,赩如七宝山。他诸瑞应,未可殚述。绰为众讲无量寿经、观经,几二..

《净土圣贤录》中曹操投胎成猪、佛安法师出家往生经过：佛安。字誓愿，苏州人。年三十多岁时，邻居有人杀猪，取出其五脏六腑，猪的肝脏上有曹操两个字，于是惊怖恐惧而发心，前往上津桥的天竺庵出家为僧。后来住在北濠的大王庙，每日以念佛为功课。如果有人供养钱，则..

余邦贤,绍兴人,少业贾。年六十余,辍业,与妻同修净土。念佛之外,尝各礼华严经八部。道光十八年,年八十六矣,妻先示疾,邦贤亦病。一日,妻谓其媳曰,为我辞汝翁,吾欲行矣。媳讶之,以告邦贤。邦贤曰,姑缓三日,可与同行。妻闻曰,诺。果至三日,同时化去,时为六月廿三。(朱寅堂述)..

僧藏,西河人。幼出家,屈己事人,一切恭敬,不辞劳苦。见他僧衣故,则潜为浣濯而缝纫之。天暑,脱衣坐草中,以身血肉施诸蚊蚋。日念佛号,不纪其数,确志冥心,未尝少废。及报尽,见诸天次第来迎,皆不赴。俄告人曰,适往净土,见诸上善人,散华空中。乃合掌,念佛而化。(宋高僧传)..

智琰,字明灿,姓朱,吴郡人,梁散骑侍郎献之孙也。生有异质。八岁出家,事通元寺璩法师为弟子。遍历名刹,开宏经论。陈亡,归虎丘,面岩壑者三十载。后避兵他徙。武德七年,苏州总管李世嘉,迎还山寺,行三种净业,修十六妙观。集善侣五百余人,至寺念佛。每月一集,将逾十载。贞观八年十月,见梵僧..

汶州二沙弥,不知何许人,同志念佛。经五年,长者先亡,至净土,见佛白言,有小沙弥,与我同修,可得生否。佛言,由彼劝汝,汝方发心。汝今可归,益修净业,三年后,当同来此。至期,二人见佛与圣众,自西而来,大地震动,天华飘舞,一时同化。(佛祖统纪)..

僧炫,并州人,本学该通,解行相副。年九十六,见道绰禅师著安乐集,讲观经,始回心念佛。恐寿将终,日夜礼佛一千拜,念佛八九万声。于五年间,一心无怠。后有疾,告弟子曰,阿弥陀佛来,授我香衣,观音势至,行列在前,化佛遍满虚空,吾其行矣。言讫而终,七日异香不散。时有启芳、圆果..