卧病在床没有办法起身的病人，应当如何念佛，是默念还是出声念？出声可能比较摄心，但又怕他伤气，请教应当如何是好？卧病在床，确实长时间的出声念可能比较困难，默念和金刚念配合着来。如果有亲属和莲友帮忙助念，可以跟着助念的人一起来念，可能又能摄心，就是借助助..

听您以前讲过，古时候有一个念佛修行的法师，临命终时阿弥陀佛现前了，都在怀疑是不是真的，从这点看来，他一生念佛修行的整个过程都是充满着怀疑心的。既然这样，也一定不会深信切愿了，只是执持名号而已。为什么这样的修行，临终也能感得佛现前接引呢？如果能执著的去..

问:弟子最近在福州寺院看到上海佛学书局出版的《念佛真实义》等几本书,作者是台湾觉云居士。上网一查,乃知是萧平实之作。此人颠倒黑白,附佛之说,如今摇身一变,又以净土宗善知识自居,彻底否定净土宗历代祖师。不明真相之人,极易受其迷惑,破坏行人念佛往生之信心,毒害甚大..

信众问：法师，经常做很多梦，是不是因为日常生活中妄念太多了？大安法师答：常做种种杂七杂八的梦，确实是说明你的心很散乱。这里面有日常生活的烙印；或者是因为追求的目标没有实现，而在梦中作出的反映；也可能是多生多劫的前尘影事在翻腾。做太多梦并不是好现象。庄..

问：弟子所在的县，既无寺院又无居士团体，亲人去世时，弟子如何助念？临终如何劝导？在亲人耳边放念佛机可以吗？大安法师答：自己的亲人去世，你首先要义不容辞给予助念与临终劝导。印祖的《临终三大要》以及东林寺印行的《饬终津梁》，可作临终之指导。对亲人、对父母..

善士问：我们每天都需要睡眠，那如何将念佛法门渗透到睡眠里面呢？大安法师答：佛弟子卧时要吉祥卧，就是像佛右侧卧的那种睡眠姿态。不要仰体卧，也不要向左侧卧，更不能俯卧，这些姿势都不对。右侧卧为什么叫吉祥卧？这样卧的姿式对身心确实都很吉祥，不会压迫心脏，做..

善士问：弟子念佛一年多了，总感觉烦恼越念越多，请开示如何对治？大安法师答：在念佛的过程当中伴随着烦恼习气，这是正常现象。所述越念佛烦恼妄念越多很正常，不念佛时烦恼妄念也很多，只是未能察觉而已。通过念佛才知道有这么多的烦恼妄念，这是用功初步得力的表现。..

要明了娑婆世界罪苦众生的根机首先要我们思维认知，投生在五浊恶世的众生基本上都是业障深重的罪恶生死凡夫。因此阿弥陀佛对娑婆世界的凡夫更多加了一份摄受、加被和接引，佛并不在乎你念佛功夫的浅深与纯杂程度，主要是要求你要具足真信切愿，感通佛力，这才是能不能往..

问：求生西方固所愿也，但我下劣凡夫，罪业深重，福善轻微，如何容易得生安养？答：余门学道，须赖行人自力。念佛往生，全赖弥陀愿力。自力难，故累劫未成。他力易，故一生可致。是以一日七日，便得往生。十念一念，亦能见佛。纵十恶罪人，佛亦不弃。况十善凡夫，一生发..

印光祖师开示：或谓念佛求生西方即已，何必结社。是不知世间万事，须待众缘相助，方得有成，况学了生脱死之无上妙法乎。人之常情，若无依倚，则多涉因循怠忽之弊。大众同居，功课有定，虽欲懈怠，亦不可得。有此诸益，故古人咸以结社为倡导。摘自：《增广印光法师文钞》..